故國三千里，深宮二十年。
一聲何滿子，雙淚落君前。
朋友們好！歡迎你們和我一起品讀此生不可錯過的唯美詩詞。
與歷史中的各個朝代一樣，唐代詩人中，多為男性作者。不過，男性作者除了關(guān)懷江山社稷，常常也有對女性命運、女性生存，以及女性心靈的無限關(guān)懷。當然相比較初唐、盛唐而言，這種關(guān)懷更多的存在于中唐、晚唐的詩歌創(chuàng)作中。今天我們所要品讀的就是張祜的那首千古名作——《宮詞》其一，詩云：“故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前?！?/span>
元和十五年的時候，也就是公元821年，令狐楚任宣歙觀察使（乾元元年,唐置宣歙觀察使,領宣、歙、池三州,共轄宣城、南陵、涇、當涂、溧陽、溧水、寧國、廣德、太平、旌德、歙、黟、休寧、婺源、績溪、祁門、秋浦、青陽、至德、石埭等二十縣。此后,宣歙便成為江南地區(qū)的一個重要方鎮(zhèn)。），路過揚州，對前來拜訪的張祜上表舉薦。于是張祜滿懷期待，帶著令狐沖的薦書（祜久在江湖,早工篇什,研幾甚苦,搜象頗深,輩流所推,風格罕及。），在這一年的秋天奔赴京城，正所謂“三十年持一釣竿，偶隨書薦入長安”（出自張祜《京城寓懷》，“三十年持一釣竿，偶隨書薦入長安。由來不是求名者，唯待春風看牡丹?！保?/span>。穆宗皇帝找來特別器重的元稹，問他，張祜這個人怎么樣？詩風文采究竟如何？元稹回答說：“雕蟲小技，或獎激之，恐害風教。”就是說張祜的詩純粹是屬于雕蟲小技，“壯夫不為”呀。如果皇上您任用了他，朝廷的風教恐怕會變壞。聽了元稹的話之后呢，穆宗就不用張祜了（《唐摭言》記載:“張祜，元和、長慶中，深為令狐文公所知。公鎮(zhèn)天平日，自草薦表，令以新舊格詩三百篇表進。獻辭略曰：'凡制五言，苞含六義，近多放誕，靡有宗師。前件人久在江湖，早工篇什，研機甚苦，搜象頗深，輩流所推，風格罕及。'云云。謹令錄新舊格詩三百首，自光順門進獻，望請宣付中書門下。祜至京師，方屬元江夏偃仰內(nèi)庭，上因召問祜之辭藻上下，稹對曰：'張祜雕蟲小巧，壯夫恥而不為者，或獎激之，恐變陛下風教。'上頷之，由是寂寞而歸。祜以詩自悼，略曰：'賀知章口徒勞說，孟浩然身更不疑。'”）。
元稹為什么如此反感張祜？有學者指出，或許有兩方面的原因：一是由于張祜嗜酒、狂放、狎妓，即所謂“其譽不甚持重，故不為元稹所取”；更主要的原因，則是元稹當時正與令狐楚、蕭俛（蕭俛，祖籍南蘭陵，著名唐朝丞相。蕭氏唐朝拜相第六人，字思謙，唐肅宗朝宰相蕭華之孫。南梁武帝蕭衍之后。）交惡,而張祜是令狐楚所薦，從而引起元稹的不滿。張祜此番求仕無成，只好失望地離開長安，只得去浪跡江湖，只能是“東去江干是勝游”（出自張祜《寄獻蕭相公》，“東去江干是勝游，鼎湖興望不堪愁。謝安近日違朝旨，傅說當時允帝求。暫向聊城飛一箭，長為滄海系扁舟。分明此事無人見，白首相看未肯休?！保?/span>。
舉薦之路被堵住之后，張祜只能改變求仕的方式，打算“循鄉(xiāng)賦，取進士”，而當時刺史之中詩名最著的當數(shù)白居易。據(jù)《云溪友議》（唐代筆記小說集。撰者唐代范攄。生卒年未詳。僖宗時吳（今江蘇吳縣）人。客居越地，自號五云溪（即若耶溪）人。所以名其書為《云溪友議》。此書載開元以后異聞野史，尤以詩話為多。所錄詩及本事，有為他書所不載者。如王梵志詩十余首，即為唐人諸書所未及。但所載也有失實處。書中還有一些神鬼故事，如韋皋遇玉簫、王軒遇西施等,頗有傳奇文氣息。韋縠《才調(diào)集》、計有功《唐詩紀事》、辛文房《唐才子傳》等，皆取資于此書。）記載，長慶三年，也就是公元823年，張祜東赴錢塘，希望能以解元首薦。這次一起參與的還有從富春來的徐凝（徐凝，唐代詩人，浙江睦州分水人，生卒年均不詳，與諍友張祜（792？-853？）年歲相當，與白居易、元稹同時而稍晚。元和間（806-820）有詩名。明人楊基《眉庵集》卷五“長短句體”賦詩云：“李白雄豪妙絕詩，同與徐凝傳不朽”。徐詩102首，五七言絕句占了96首，其中五言絕句16首，七言絕句80首，七絕亦高手。徐凝提及牡丹的三首詩作，首首是無以復加，為后人所推崇。代表作有《憶揚州》《奉酬元相公上元》等。），白居易就說:“二君論文,若廉、白（廉頗和白起的并稱。戰(zhàn)國 時名將。廉 、趙將；白、秦將。）之斗鼠穴,勝負在于一戰(zhàn)也?！庇谑前拙右壮鲱}，詩題是《余霞散成綺》，副題是《長劍倚天外》。而張祜自覺答得甚妙，成竹在胸，但最終的結(jié)果卻是白居易取了徐凝為解元。
對于白居易的選擇，皮日休《論白居易薦徐凝屈張祜》中就說，“樂天方以實行求才，薦凝而抑祜，其在當時，理其然也。”意思就是因為白居易正在倡導“新樂府運動”，以實行作為求才的標準，而且元稹又說過“雕蟲小技，恐害風教”。所謂“元白”并稱啊，白居易怎么會取被元稹拒絕過的人呢？可以說張祜的《宮詞》成就了他的詩名，卻再一次阻礙了他的仕途，再加上他放蕩的行為和傲誕（驕傲放誕。《晉書·謝萬傳》：“﹝謝安﹞謂萬曰：‘汝為元帥，諸將宜數(shù)接對，以悅其心，豈有傲誕若斯而能濟事也！’”）的性格，為白居易所不取也就理所當然了。
這一次的失意對張祜而言自然又是一次重大的打擊，但他還沒有完全打消求仕的意念。大和五年，也就是到了公元831年，張祜再次赴京應舉，不過因為之前的教訓，這一次他的熱情沒有以前那么高漲了，這期間雖也有其他大臣的舉薦，最終卻又是一番徒勞而返，他的境遇沒有發(fā)生什么實質(zhì)性變化。因此他在給蘇州刺史劉禹錫的詩中，張祜就吐露了自己懷才不遇的感慨，說：“天子好文才自薄，諸侯力薦命猶奇。賀知章口徒勞說，孟浩然身更不疑?！?/span>（出自張祜《寓懷寄蘇州劉郎中（時以天平公薦罷歸）》，“一聞周召佐明時，西望都門強策羸。天子好文才自薄，諸侯力薦命猶奇。賀知章口徒勞說，孟浩然身更不疑。唯是勝游行未遍，欲離京國尚遲遲?！保?/span>就這樣張祜和賈島一樣，始終未能入仕，而以處士終身。
說到這里，我們會發(fā)現(xiàn)張祜確實和賈島有許多相像的地方，賈島亦是終身不第，其窮愁困苦之狀屢見于詩作。二人在人生命運上可謂是同病相憐，而在作詩上，賈島以苦吟著稱，張祜同樣也是如此，每當苦吟之際，妻子在旁邊喚他，他也不回應。因為苦吟，兩個人的詩風確實頗有一些相似之處。從我們所要品讀的這首《宮詞》就能看出一二。
宮怨題材在宮詞中一直享有長盛不衰的地位，白居易（白居易《宮詞》，“淚盡羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明?！保?/span>、元稹（元稹《行宮》，“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！保?/span>、李商隱（李商隱《齊宮詞》，“永壽兵來夜不扃，金蓮無復印中庭。梁臺歌管三更罷，猶自風搖九子鈴。”）、朱慶馀（朱慶馀《宮詞》，“寂寂花時閉院門，美人相并立瓊軒。含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言?！表嵶g：“百花盛開，宮院卻寂寂地緊閉大門；俏麗宮女，相依相并佇立廊下賞春。滿懷幽情，都想談談宮中憂愁的事，鸚鵡面前，誰也不敢吐露自己苦悶?！保?/span>都寫有此類佳作。張祜的《宮詞》流傳至今，最著名的就是這一首“故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前?！碑斎涣?，也有論者從其內(nèi)容和聲韻等方面考證，認為這首《宮詞》其一和《宮詞》其二其實不是兩首五絕，而應該是合在一處的一首五律。有這個說法，但大多數(shù)情況下，詩史上還是把它視為兩首詩來解讀。
之所以在中晚唐以來，社會上再次形成了喜寫宮詞的文風，恰如蘇雪林（蘇雪林，1899年生，安徽太平人。安徽省立第一女子師范畢業(yè)后，入北京高等女子師范旁聽，1921年留學法國，1925年回國，先后任教于蘇州東吳大學、上海滬江大學、安徽大學、武漢大學。1952年以后歷任臺灣師范大學、成功大學教授。蘇雪林不僅是現(xiàn)代文學史上著名的女作家，而且也是一位頗有成就的學者，著作有《遼金元文學》、《蠹魚集》、《青鳥集》、《屈原與九歌》、《天問正簡》等。《唐詩概論》由商務印書館初版于1933年。）在《唐詩概論》中所說，“原來唐人本喜作宮詞，元和時白居易又把那些賦予傳奇文學性質(zhì)的唐明皇、楊貴妃故事制成一篇《長恨歌》，哀感頑艷，沁人心脾，一時傳遍天下。在這刺激之下，文人的興趣一時傾向?qū)m廷故事，宮詞的規(guī)模便宏大起來了?！敝刑仆踅ㄓ闷呓^題材寫了一百首宮詞，王涯（王涯（764～835）字廣津，山西太原人。唐代大臣，詩人。約生于唐代宗廣德二年，卒于文宗太和九年，年約七十余歲。博學工文。梁肅異其才，薦于陸贄。貞元八年，（公元七九二年）擢進士，又舉宏辭。再調(diào)藍田尉。久之，以左拾遺為翰林學士，進起居舍人。元和時，累官中書侍郎，同中書門下平章事。穆宗立，出為劍南、東川節(jié)度使。文宗時，以吏部尚書代王播總鹽鐵，為政刻急，始變法，益其稅以濟用度，民生益困?！案事吨儭卑l(fā)生，王涯被禁軍抓獲，腰斬于子城西南隅獨柳樹下。）也作了三十首，張祜又善作小宮詞。
實際上，一個時代的文風詩風往往是社會心理、時代風尚在文人心中的投射。盛唐開元、天寶之間，國力強大，世人多擁有樂觀豪爽的性情，以昂揚慷慨的聲音去贊美、去謳歌時代。對此，林庚（林庚，出生于1910年2月22日，字靜希，原籍福建閩侯，生于北京?，F(xiàn)代詩人、古代文學學者、文學史家。北京大學教授。1928年畢業(yè)于北京師范大學附屬中學，后考入清華大學物理系。）曾經(jīng)評價說，“無論是快樂或是痛苦，都是爽朗健康的，永遠給人以無窮的想象，光明的展望。”但到了中晚唐之際，社會發(fā)生了巨大變化，“大歷之風尚浮，貞元之風尚蕩，元和之風尚怪也”，這是李肇（李肇，字里居，生卒年不詳。唐朝人，唐憲宗元和中813年在世。累官尚書左司郎中，遷左補闕，入翰林為學士。元和中，坐薦柏耆，自中書舍人左遷將作監(jiān)。著作有《翰林志》一卷，《國史補》三卷。）在《唐國史補》里的評價。尤其到了晚唐，朝政無為、藩鎮(zhèn)作亂、黨爭不斷，及時行樂的心理就成為了主流?！顿Y治通鑒》里就記載說，“上好音，樂宴游，殿前供奉樂工常近五百人，每月宴設不減十余，水陸皆備，聽樂觀優(yōu)，不知厭倦，賜與動及千緡?！?/span>（出自《資治通鑒》卷二百五十，懿宗昭圣恭惠孝皇帝上咸通元年（庚辰，公元八六零年）“上好音樂宴游，殿前供奉樂工常近五百人，每月宴設不減十馀，水陸皆備，聽樂觀優(yōu)，不知厭倦，賜與動及千緡。曲江，昆明、灞浐、南宮、北苑、昭應、咸陽，所欲游幸即行，不待供置，有司常具音樂、飲食、幄帟，諸王立馬以備陪從。每行幸，內(nèi)外諸司扈從者十馀萬人，所費不可勝紀。”這樣的國家怎能不滅亡呢？）文人志士進取的銳意不斷地被生活所消解，吟詠的詩歌便從江山社稷、壯志豪情，轉(zhuǎn)到舞榭歌臺、男女之情。
同許多時代的女性一樣，唐代女性生活的空間大多狹小，像薛濤那樣有機會認識天下英才、并能夠自由出游的，實在是少之又少。除了大多數(shù)羈絆于家中的女性之外，其實還有一種更為特殊的女性，那就是養(yǎng)于深宮的女子，這也就是張祜傾力去描寫的對象，這也是他所關(guān)懷的一類女子的命運。相較于前朝的，比如說北齊、隋朝，唐高宗、中宗、肅宗、順宗、憲宗其實都戒奢從簡，都曾經(jīng)放宮人出宮，然而被選入宮的女性數(shù)量依然龐大?；ㄈ锓蛉诵焓?/span>（前蜀主王建淑妃徐氏（約883～926），成都人，宮中號為花蕊夫人，因其姐也為王建妃，故亦稱小徐妃，姐妹皆受寵幸。其姐子王衍（世稱后主）登基后封其為翊圣皇太妃?；ㄈ锓蛉伺c其姐交結(jié)幸臣，納賄干政，導引后主荒戲失政，后與王衍皆被后唐莊宗所殺。《宮詞》作者，宋朝以來，人們一直認為是后蜀花蕊夫人?！惰F圍山叢談》記載：“及孟氏再有蜀，傳至其子昶，則又有一花蕊夫人，作《宮詞》者是也。”明人毛晉編撰《三家宮詞》時，力主其說。直到20世紀40年代初，著名學者浦江清先生發(fā)表《花蕊夫人宮詞考證》一文，考證出宮詞作者為前蜀皇帝王建之小徐妃?！痘ㄈ锓蛉藢m詞》中有“法云寺里中元節(jié)，又是官家降誕日”之句，“中元節(jié)”為農(nóng)歷七月十五，“官家降誕日”就是皇帝生日。若《宮詞》作者為孟昶之妃，則此官家非孟昶莫屬，而孟昶的生日所有史書均記載是在十一月，只有前蜀后主王衍的生日在七月十五；另外《宮詞》所詠皆前蜀宣華苑事物，因此，浦先生認為作者當為前蜀花蕊夫人。）寫詩云：“月頭支給買花錢,滿殿宮人近數(shù)千?！倍睹峰鷤鳌分幸灿涊d，玄宗時“長安大內(nèi)、大明、興慶三宮，東都大內(nèi)、上陽兩宮，幾四萬人”。
這里面要注意的一點是由于唐朝特有一種文化，后宮女子其實有時也能夠以輕松的游戲來遣散生活的沉重，像王建的《宮詞》就說，“殿前鋪設兩邊樓,寒食宮人步打毬。”就寫了一場宮女的打球比賽。張祜有《上巳樂》也說，“猩猩血彩系頭標，天上齊聲舉畫橈。卻是內(nèi)人爭意切，六宮羅袖一時招?！北憩F(xiàn)的是后宮女子劃船的熱鬧場面。這種宮女參與的體育活動，也從一個側(cè)面表現(xiàn)了唐代社會的文化氛圍，它給女性生活所帶來的影響。但總體而言，這種放松實在是太難得了，宮中女子更多的是要打發(fā)無聊的光陰，生活在漫長等待中。我們前面曾經(jīng)講過那些紅葉題詩、衣上題詩、紅葉傳情的故事，其緣起都是宮女們在百般閑愁中的一種聽天由命的舉動，表達的是對宮墻之外、自由世界的無限神往與渴求??！
那么同樣是寫宮詞，張祜的這首詩到底妙在哪里？為什么這首詩的背后還牽扯出一個令人震撼無比的故事呢？你看，“故國三千里，深宮二十年?！痹娙似鸸P便不俗、便不凡啊。一般的唐五代宮詞，詩人多在日常生活中抓取宮女不同的形象，著力刻畫女性的容貌、服飾或者性格等等。而張祜這樣的句子哪里是像在寫深宮啊，這里面儼然有盛唐的文字氣象。“故國三千里，深宮二十年。”張祜就是用這樣的筆法來寫女子的怨情之苦、幽居之嘆，去挖掘?qū)m人心靈深處的難言之隱。能獲得像平常人一樣的生活，其實是深宮女子們最迫切的人生渴望?！肮蕠Ю铩笔菑目臻g著眼，寫離家之遠；“深宮二十年”是從時間落筆，寫入宮之久。如此長的距離，如此久的時間，對于宮人們來說，對于宮女們來說，所承受的痛苦、所承受的寂寞是難以用語言來表達的。所以“一聲何滿子，雙淚落君前”這兩句就顯得高妙至極，剛吟出“一聲何滿子”，就已禁不住“雙淚落君前”。這是蓄積了多么久，埋藏得多么深的情緒的爆發(fā)??！我們或許會有這樣的人生體驗或是審美體驗，那就是往往人到了極其傷悲、極其喜悅的時候，才會有如此看似反常，實則極為正常的行為。
在技巧上，張祜這首詩也可以說寫得別出機杼，“怨”得別出心裁??！雖然有不少詩人都將枯燥的數(shù)字用得恰到好處，是詩歌頓生不盡的情思與韻味。比如，“一去二三里，煙村四五家。樓臺六七座，八九十枝花?！北热纾耙黄瑑善钠?，五片六片七八片。千片萬片無數(shù)片，飛入蘆花都不見。”都是如此。甚至像賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋”與張祜的這首《宮詞》就頗有異曲同工之妙。但像張祜四句皆用數(shù)字入詩的，還是很少見?！叭А毖噪x家之遠，“二十”言幽居之久，“一聲”曲后，雙淚便如雨落。四個數(shù)詞，前兩個是虛寫，后兩個是實指，虛為實做了很好的鋪墊，如果沒有三千里之遙，二十年之久，又怎會何來一聲之怨，何來雙淚之悲呢？詩人實在是匠心獨具，實在是把怨情寫得感人至深。而且特別與眾不同的是，許多宮女、宮人是見不到皇帝，或者失寵于皇帝之后而落淚，而產(chǎn)生怨情。比如白居易的《后宮詞》，“淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明?！钡珡堨锏倪@首詩寫的卻是在君前，在受到皇帝賞識的時候，卻迸發(fā)出極端的激動情緒，這就格外顯得有震撼人的力量。
我們說張祜匠心別裁的選取君前這個場景，讓宮人在皇帝面前演唱之際，情不自禁地雙淚奔流，體現(xiàn)出她們內(nèi)心隱藏了太久太久的千愁與萬恨。而要達到這一種藝術(shù)效果，有一個十分關(guān)鍵的借指，就顯得頗為重要了，這就是功不可沒的《何滿子》?！逗螡M子》這個曲調(diào)最易觸人愁腸，白居易便曾經(jīng)做《何滿子》說，“一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲”（“世傳滿子是人名，臨就刑時曲始成。一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲?！保?/span>??！就常情而言，看到皇帝應該是激動與欣喜的，可是《何滿子》卻讓人無法自持，以至落下幾行清淚，這比之因不見得皇帝而生發(fā)的怨念就要深刻地多了。
這首《宮詞》，張祜雖說是“偶因歌態(tài)詠嬌嚬pín”之作，但傳入宮內(nèi)很快就贏得了宮女們的喜愛、傳唱，正所謂“傳唱宮中十二春”（張祜《孟才人嘆》，“偶因歌態(tài)詠嬌嚬，傳唱宮中十二春。卻為一聲河滿子，下泉須吊舊才人。”），可見這首詩的魅力之大。而且這首詩還引發(fā)了一個感人的故事，留下了一則真實的傳奇。計有功（計有功（生卒年不詳），字敏夫，大邑安仁人。約北宋靖康元年（1126）前后在世。他是張浚的從舅，曾居浚幕府中。宋室南渡后受張浚派遣到宋高宗行在奏對，獻上所著的晉鑒。紹興五年（1135），以右承議郎知簡州，后提舉兩浙西路常平茶鹽公事。計有功撰有《唐詩紀事》八十一卷，采摭豐富，于唐一代詩人，或錄名作，或紀本事，凡一千一百五十人。）的《唐詩紀事》卷五十二張祜條下記載，“故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。”“自倚能歌日，先皇掌上憐。新聲何處唱，腸斷李延年?！倍蚂锼鳌秾m詞》也。傳入宮禁，武宗疾篤，目孟才人曰：“吾即不諱，爾何為哉！”才人指笙囊泣曰：“請以此就縊。”上憫然。復曰：“妾嘗藝歌，請對上歌一曲，以泄其憤?！鄙显S。乃歌“一聲河滿子”，氣亟立殞。上令醫(yī)候之，曰：“脈尚溫而腸已斷?！边@說的是，武宗年間有一個孟姓的才人，于唐武宗薨事之前，因為唱了這首歌，腸斷而死，可見這首《宮詞》之感人至深哪！
后來張祜遇到進士高璩（高璩qú是北齊皇族后裔，先祖高士廉在唐太宗朝拜相，盡管高家并未因此而顯貴，但高璩的伯父高少逸和父親高元裕都成為朝廷名臣。高璩在唐宣宗年間的849年中進士，后在地方上任幕僚。高璩的傳并未記載他在哪年中進士，但崔彥昭的傳記載崔彥昭、高璩和趙隱在同一年中進士，且指出崔彥昭是在849年中的進士。宣宗年間任左拾遺、翰林學士。盡管當時翰林學士被提拔是罕事，但高璩卻被提拔為諫議大夫。唐宣宗之子唐懿宗繼位后，高璩任東川節(jié)度使，不久又被召回長安任兵部侍郎，授同中書門下平章事，于是成為宰相。兩個月后他就去世了，并得到追謚。），高璩便以此事相告,并稱“明年秋,貢士文多以為之目”。張祜因此作《孟才人嘆》詩,在詩序中敘述了此事，詩云：“卻為一聲河滿子，下泉須吊舊才人?！焙螡M子本身只是曲調(diào)，但宮女們卻一唱雙淚流，孟才人卻一聲而腸斷氣絕。這其實是在唱她們自己的命運，在抒發(fā)她們自己的悲情。小小的宮詞，竟然引出如此凄絕凄艷的故事，甚至連貢士行卷也多以此為題，足見它在當時巨大的感染力和影響力，一時間張祜的詩名可謂街知巷聞、家喻戶曉啊。
除了宮詞二首，張祜描寫此類內(nèi)容的詩作還有《贈內(nèi)人》（“禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿鷺窠。斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾”）等。事實上，張祜今傳宮詞有三十八首，屬于宮怨題材的有七首，而寫唐明皇、楊貴妃故事的呢，則有十八首，幾乎占了一半。另外他還寫有多首樂府、涉及李楊二人的傳奇，足可以見出他對這個題材特別關(guān)注。而且由于立意、視角獨特，張祜采用了系列式的方法來寫李楊故事，表現(xiàn)出了比白居易的《長恨歌》，比元稹的《連昌宮詞》更為豐富的情節(jié)和內(nèi)容。
實際上除了宮詞之外，張祜還有很多其他類型的創(chuàng)作也都非常不錯，而且就數(shù)量而言，張祜詩歌中宮詞占的比例也不是很大，但是他的宮詞創(chuàng)作的光彩在當時就超過了他所有其它的作品，廣為流傳。之所以如此，一個首要的原因是對開元、天寶舊事的追憶以及對宮內(nèi)生活的描寫，成為“安史之亂”之后人們心理上的復雜情結(jié)。對盛唐的緬懷以及對宮廷生活、愛情故事的描寫，造就了懷舊風尚的一個重要部分，因此張祜的《宮詞》很快就得到了當時人們的認同和共鳴。另外一個原因則是張祜的《宮詞》多為七絕，唐代的七絕最易入樂，再加之張祜本人精通樂理，他的詩中幾乎寫遍了當時流行的樂器，像箏、笙、笛、琴、觱篥、箜篌、羯鼓、蘆管，應有盡有。他的宮詞讀來音調(diào)和諧婉轉(zhuǎn)，隨著音樂的流傳，就得到了最為廣泛的傳播。
《唐詩紀事》就記載說，“杜牧之守秋浦，與祜游，酷吟其《宮詞》。”甚至在其《酬張祜處士見寄長句四韻》中，專門提到了他這篇膾炙人口的詩，杜牧說，“可憐故國三千里，虛唱歌辭滿六宮”（“七子論詩誰似公，曹劉須在指揮中。薦衡昔日知文舉，乞火無人作蒯通。北極樓臺長掛夢，西江波浪遠吞空?？蓱z故國三千里，虛唱歌詞滿六宮?！保?/span>雖然因為種種原因像元稹、白居易不喜歡張祜的作品，但許多詩人對張祜還是十分贊賞的，杜牧尤其是其中的代表。會昌四年的秋天，張祜聽說杜牧在池州做刺史，便從僻居的丹陽乘船溯長江西上去拜訪杜牧。他和杜牧呢，此前其實并不相識，他便先寄去一首詩題名《江上旅泊呈杜員外》，詩云：“牛渚南來沙岸長，遠吟佳句望池陽。野人未必非毛遂，太守還須是孟嘗。”杜牧久聞張祜詩名，看到年長自己頗多的張祜來訪，還自比毛遂，希望自己是好客的孟嘗君，便立即寫了一首詩去歡迎他，這首詩便是《酬張祜處士見寄長句四韻》。張祜來到池州，和杜牧一見如故，后來張祜回到丹陽，杜牧獨登池州九峰樓緬懷有情，情難自已啊，寫了一首著名的七律《登池州九峰樓寄張祜》，詩云：“百感中來不自由，角聲孤起夕陽樓。碧山終日思無盡，芳草何年恨即休。睫在眼前長不見，道非身外更何求。誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。”這也是時人對張祜最有名的評價了。
當然，不光是杜牧對張祜的詩有這么高的評價，像陸龜蒙也是非常稱贊張祜的詩，說：“善題目佳境,言不可刊置別處,此為才子之最也?！笨梢姡瑥堨锏牧鬟B詩酒、張祜的任俠尚義，張祜的艷發(fā)、流麗，張祜的沉靜、隱逸，雖然在當時不得功名，卻都獲得了不同接受者的激賞與重視。
所以，“故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前?！闭沁@種對女性命運的深刻同情，讓張祜的才情與他人性中溫暖一面，獲得了那個時代最廣泛的共識與共鳴。
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