趾高氣揚(yáng)的皇宮太監(jiān)，拂塵一甩，手捧黃綾，當(dāng)眾高喊一聲：“接旨！”眾人皆惶恐，莫不立刻跪下高呼：“萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲?！比缓螽吂М吘吹芈?tīng)來(lái)使宣讀：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰……”
現(xiàn)在的古裝劇，可以沒(méi)有糾結(jié)的宮斗情節(jié)、可以沒(méi)有纏綿的愛(ài)情故事、甚至可以沒(méi)有女主角……但是絕對(duì)不能沒(méi)有以上情節(jié)。
圣旨，往往成為古裝劇情節(jié)高潮迭起的一大原因，它可以讓主角下一秒淪為階下囚，也可以讓主角下一秒成為他人夫，當(dāng)編劇編不下去的時(shí)候，皇帝圣旨一頒，好的，又可以演個(gè)二十集了。
但或許就是因?yàn)榇嬖诟刑?，觀眾們往往對(duì)圣旨有了固有化的概念，一想起圣旨，便是“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰?！北闶墙鸸忾W閃的錦緞配上秀雅的毛筆字，便是小太監(jiān)照本宣科的朗誦，但事實(shí)真的是這樣的嗎？
圣旨都是“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”？
其實(shí)，這一句話，便存在三個(gè)誤區(qū)。
第一：這八個(gè)字的讀法，并不是電視劇里經(jīng)常出現(xiàn)的“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”，而應(yīng)該是“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰。”意思是：天派下來(lái)的皇帝在發(fā)言。在書寫上，后來(lái)逐漸演變成了第一行寫“奉”，第二行頂格寫“天承運(yùn)”，“皇帝詔曰”放第三行比第二行“天承運(yùn)”的“天”字低一格的固定格式。
明崇禎三年敕命圣旨局部（徐州圣旨博物館藏）
第二：并不是所有圣旨都以這八個(gè)字開(kāi)頭。比如唐代便一般由“門下”開(kāi)頭，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的圣旨一般由門下省審核頒發(fā)，《肅宗命皇太子監(jiān)國(guó)制》的圣旨，開(kāi)頭就是“門下，天下之本……”元代則因?yàn)槊晒抛宓淖罡咛焐袷情L(zhǎng)生天，所以開(kāi)頭有用“長(zhǎng)生天氣力里，大福蔭護(hù)助里，皇帝圣旨……”
到明太祖時(shí)期，為加強(qiáng)中央集權(quán)，大力宣傳皇權(quán)受命于天觀念，以昭示其統(tǒng)治的合法性，明太祖朱元璋的詔書開(kāi)頭首次出現(xiàn)“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”，從此成為定制，被廣泛使用，因此明代之前的電視劇如果出現(xiàn)這八個(gè)字打頭的圣旨，那明顯是穿越了。
第三：并不都是“詔曰”。皇帝的圣旨，根據(jù)內(nèi)容不同，措辭也會(huì)有所不同，主要有“制曰”、“詔曰”、“敕曰”。
“制”主要用于科舉殿試、封官受爵這類文書，類似嘉獎(jiǎng)令。
“詔”就是“告”的意思，是頒布全國(guó)使之家喻戶曉，主要用于朝廷大典、皇帝嗣位、太子繼位等國(guó)家大事。
“敕”、“諭”可合稱為“敕諭”，加官進(jìn)爵的同時(shí)也蘊(yùn)含告誡之意。
所以電視劇里向官員頒發(fā)而非昭告天下的圣旨，用“詔曰”顯然也是不對(duì)的。
明崇禎三年敕命圣旨局部（徐州圣旨博物館藏）
開(kāi)頭為“奉天承運(yùn)皇帝敕曰”
圣旨都是黃底黑字的嗎？
以現(xiàn)存古代圣旨中的一大類：誥命和敕命，來(lái)作分析。
誥命用于封贈(zèng)一至五品官員或世襲罔替之爵位的人，由紅、藍(lán)、黃、白、青五色相兼的綾錦制成,兩端有軸。當(dāng)然，雖然說(shuō)是五種顏色，但不一定全用，有三色 、五色不同組合。一般來(lái)講，顏色越多，代表受封人等級(jí)越高。
敕命則用于封贈(zèng)六品及以下官員，因其封贈(zèng)官員的品級(jí)較低，顏色只有一種，即為白色。但不管是誥命還是敕命，也不論幾色，圣旨中必有一段黃色絲緞,表示君威浩蕩。
比如這件隆慶六年敕命圣旨，受封人六品以下，所以為白底黑字搭配黃色絲緞。
隆慶六年敕命圣旨（徐州圣旨博物館藏）
這或許也是后來(lái)許多人誤以為圣旨就該是黃色的一大原因。
除了顏色，誥命還有底紋之分，頒給二至五品官員的圣旨采用祥云作為底紋，一品高官則為仙鶴，明清兩代皆是如此。
比如這件明崇禎四年（1631年） ,誥封戶部尚書畢自嚴(yán)之祖父母的誥命。因?yàn)榉赓?zèng)的是一品高官，所以顏色達(dá)五色之多，且以仙鶴為底紋。
明崇禎四年誥命圣旨（明清圣旨博物館藏）
另外，圣旨兩端軸頭的材質(zhì)也有區(qū)別，一般來(lái)講一品官用玉軸，二品用黑犀牛角軸，三品用貼金軸，四、五品官為黑牛角軸，六至九品官則用木質(zhì)軸頭。
文字上，清乾隆前,各朝代誥命均用墨寫。乾隆起，改用五色書寫，即朱砂赤、孔雀藍(lán)、膽石綠、松墨黑、赭石褐分段搭配。
明朝圣旨只用一種漢文書寫，清代圣旨則用漢滿雙文書寫。漢文行款從右至左，滿文行款從左至右，然后合于中幅而書日期，并鈐蓋“制誥之寶”或“敕命之寶”。
五色綾錦及清朝這種用五色墨、雙語(yǔ)書寫圣旨的習(xí)慣，也在一定程度上起到了防偽的作用，并沿用到了民國(guó)時(shí)期。
中華民國(guó)二年大總統(tǒng)令（徐州圣旨博物館藏）
可見(jiàn)，現(xiàn)代簡(jiǎn)單認(rèn)為“圣旨都是黃底黑字”的觀念也是不準(zhǔn)確的。
圣旨都是很嚴(yán)肅很正經(jīng)的嗎？
圣旨，圣指的是皇上，也就是皇上的旨意，代表的是皇家氣度，亦是帝王權(quán)力的載體和象征，因而給人的第一反應(yīng)就是：莊重、嚴(yán)肅。
其實(shí)明初對(duì)于圣旨內(nèi)容、格式的要求并不嚴(yán)格，但后來(lái)隨著封贈(zèng)制度的完善和社會(huì)風(fēng)氣的變化，圣旨也開(kāi)始追求華麗，文風(fēng)開(kāi)始往浮夸冗長(zhǎng)的方向發(fā)展。
隆慶六年敕命圣旨局部（徐州圣旨博物館藏）
到清朝時(shí)期，開(kāi)始對(duì)字?jǐn)?shù)有了明確規(guī)定，比如順治十二年時(shí)，清朝便明確規(guī)定了各品級(jí)誥敕的字?jǐn)?shù)，一到三品官員，開(kāi)頭和結(jié)尾都是六句，中間事實(shí)分別為十四句、十二句、十句。四五品官員，起始四句，中間八句。六七品，起始四句，中間六句。八九品官員，起始二句，中間四句。
因此后來(lái)演變?yōu)樗餍越y(tǒng)一撰寫文字并印刷成草本，使用時(shí)直接填寫名字就可以了，與現(xiàn)在的獎(jiǎng)狀有異曲同工之處。所以現(xiàn)存的一些誥命敕命圣旨，如果是同一品級(jí)的，文字大多千篇一律，只在姓名、日期、職銜等細(xì)節(jié)上有差別。
所以說(shuō)它嚴(yán)肅、正經(jīng)，是有一定道理的。
但也并非所有圣旨都是如此，在歷史的長(zhǎng)河里，往往就有一些帝王，喜歡頒一些特別的圣旨。
比如《長(zhǎng)春真人西游記》附錄中記載的1223年十一月宣差都元帥賈昌傳奉成吉思皇帝圣旨：“丘神仙你春月行程別來(lái)，至夏日路上炎熱艱難來(lái)，沿路好底鋪馬得騎來(lái)么？路里飲食廣多不少來(lái)么？你到宣德州等處，官員好覷你來(lái)么？下頭百姓得來(lái)么？你身起心里好么？我這里常思量著神仙你,我不曾忘了你,你休忘了我者。癸未年十一月十五日?！?/span>
類似這種接近白話文形式的圣旨，在元明時(shí)期十分常見(jiàn)。明太祖朱元璋和明成祖朱棣便是這種文風(fēng)的兩大扛把子。
比如永樂(lè)十年的一道圣旨中就有一句：“恁官員官民人等，好生遵守著我的言語(yǔ)，勤謹(jǐn)用工，不許怠惰。早完成了，回家休息。故諭?！?/span>
圣旨丟了會(huì)怎樣？
影視劇一般會(huì)在“皇宮太監(jiān)把圣旨贈(zèng)予主角，主角起身歡送”的場(chǎng)景處戛然而止，之后主角如何處理圣旨，便99%不會(huì)提及。
其實(shí)在古代，圣旨這種圣物并不是頒發(fā)完就結(jié)束了，保存的不好，受封人很有可能導(dǎo)致牢獄之災(zāi)。
《大明律·吏律》：“遺失制書、圣旨、符驗(yàn)、印信、巡牌者，杖九十，徒二年半；若官文書，杖七十；事干軍機(jī)、錢糧者，杖九十，徒二年半。俱停俸。責(zé)尋三十日得見(jiàn)者免罪?！?/span>
《大清律例·吏律》對(duì)此的規(guī)定，與《大明律》類似。
到了康熙十四年，則規(guī)定，對(duì)于誥命和敕命的保存，均由受封人珍藏。如偶遇水災(zāi)、火災(zāi)等損壞,可以由本部門或本地方官上奏請(qǐng)旨，然后由吏部按原封贈(zèng)文底繕文補(bǔ)發(fā)。但是如因收藏保管不慎，導(dǎo)致蟲蛀、損傷或潮濕破壞污染者，要罰俸六個(gè)月。如果把圣旨典當(dāng)或者丟失，則要革去官職。
另外，當(dāng)遇到以下情況時(shí)，以誥命和敕命為首的圣旨，朝廷有權(quán)收繳：一是授封者死后無(wú)子嗣承襲；二是受封人犯案；三是誥命敕命夫人改嫁。
所以一些圣旨，常伴有雕龍刻鳳、防霉防蛀的圣旨匣。也有受封官員會(huì)將圣旨內(nèi)容雕成匾額或者刻成石碑，以彰顯家族榮耀。
奉旨誥封匾（徐州圣旨博物館藏）
古代圣旨流傳到現(xiàn)在，雖然已經(jīng)失去了其原本的政治功能，但每一道圣旨中，都蘊(yùn)含著鮮活的歷史信息，成為當(dāng)代人研究歷史變遷和人物生平的第一手資料，可謂意義非凡。
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