憑借甘肅豐厚的文化底蘊(yùn)和隴原大地留下的大量珍貴文化遺存，甘肅省博物館擁有得天獨(dú)厚的館藏資源。館藏珍貴歷史文物、自然標(biāo)本共計(jì)35萬余件，其中國寶級文物16件(組)，國家一級文物721件(組)，二級文物2637件(組)，三級文物48241件(組)，匯集了甘肅從遠(yuǎn)古時(shí)期到近現(xiàn)代的大量文化珍寶。
館藏文物以古生物化石標(biāo)本、彩陶、漢代簡牘、漢唐絲綢之路珍品、佛教藝術(shù)萃寶、近現(xiàn)代革命史料等獨(dú)具特色，在中華文物寶藏中亦占據(jù)重要地位。特別是東漢銅奔馬、魏晉墓“驛使圖”畫磚，已分別被定為國家旅游標(biāo)志和郵電事業(yè)的標(biāo)志。
目前，向社會推出的展覽有
《甘肅絲綢之路文明》
《甘肅彩陶》
《甘肅古生物化石》
《莊嚴(yán)妙相——甘肅佛教藝術(shù)展》
《紅色甘肅——走向1949》
五個(gè)固定陳列，反映甘肅厚重的歷史地理文化。
自建館以來，甘肅省博物館先后舉辦了各類展覽近300個(gè)，吸引了大批國內(nèi)外觀眾前來參觀。館藏文物多次在美國、法國、意大利、日本、克羅地亞、新加坡、香港、臺灣等國家和地區(qū)展出，為宣傳甘肅做出了貢獻(xiàn);同時(shí)，發(fā)揮自身人才和設(shè)施的優(yōu)勢，開展文物保護(hù)與研究。
2012年底，甘肅省博物館不負(fù)眾望，榮升國家一級博物館，標(biāo)志著甘肅省博物館各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展登上一個(gè)新的臺階。
下面分別介紹博物館5大專題成列
甘肅彩陶
甘肅位于我國西北地區(qū)黃土高原、青藏高原和蒙新高原交會處，地處黃河流域上游，省內(nèi)蘊(yùn)藏著十分豐富的古文化遺存，近一個(gè)世紀(jì)的考古研究顯示，是中華文明的發(fā)祥地之一。是我國的彩陶大省，素有“彩陶之鄉(xiāng)”美譽(yù)。省內(nèi)史前遺跡分布之密集，文化內(nèi)涵之豐富，出土器物數(shù)量之眾、品位之高，在世界彩陶文化中占有無與倫比的地位。
甘肅秦安大地灣遺址保存有完整的仰韶文化早、中、晚期堆積，內(nèi)容同豫、陜二省仰韶文化遺存相吻合，為解決仰韶文化起源問題提供了重要線索。是我國新石器時(shí)期彩陶文化持續(xù)時(shí)間最長、類型最為眾多、器型最為豐富、制作最為精致、圖案最為絢麗、藝術(shù)價(jià)值極高的地區(qū)。
“甘肅彩陶”展廳中陳列分為五個(gè)單元，
文明曙光——大地灣文化彩陶、
錦繡初展——仰韶文化彩陶、
彩陶之冠——馬家窯文化彩陶、
余輝流艷——青銅時(shí)代
諸文化彩陶和陶苑奇葩——遠(yuǎn)古雕塑藝術(shù)
最引人矚目的有寬帶紋三足彩陶缽、人頭形器口彩陶瓶和著名的大地灣地畫等。
奔騰不息的黃河、雄渾肥沃的黃土高原、綿延千里的河西走廊，孕育了豐富發(fā)達(dá)的新石器時(shí)代及青銅時(shí)代文化。這些文化大多含有多姿多彩的彩陶，是甘肅數(shù)千年綿延不絕的獨(dú)特文化傳統(tǒng)，也是中華文明起源過程中輝煌燦爛的一頁。展出了近400件彩陶精品，如大地灣文化寬帶紋彩陶缽、仰韶文化半坡類型魚紋盆、仰韶文化人頭形器口彩陶瓶、馬家窯文化旋紋尖底瓶等。旨在全面反映甘肅彩陶絢麗多彩的文化面貌和輝煌燦爛的藝術(shù)成就，展示了一部絢爛奪目的彩陶發(fā)展史，通過追尋甘肅大地上新石器時(shí)代至青銅時(shí)代5000多年間彩陶藝術(shù)循序發(fā)展的脈絡(luò)，重現(xiàn)人類童年的智慧之光，探索中華文明起源的文脈。
甘肅絲綢之路文明
駝鈴陣陣，羌笛悠揚(yáng)。甘肅是古代中國通向西方的門戶，也是東西方交往的主干道和最活躍的地區(qū)之一。絲綢之路的開拓與發(fā)展，東西文化的交融與碰撞，在甘肅留下了無數(shù)璀璨瑰麗的歷史文化藝術(shù)珍品，呈現(xiàn)出了古代文明的輝煌。
“甘肅絲綢之路文明”展廳陳列分為四個(gè)單元，展示了絲綢之路從前奏、開拓、繁榮到綿延發(fā)展的歷程。陳列共展出珍貴文物420余件(組)，其中有中國旅游標(biāo)志銅奔馬、銅車馬儀仗隊(duì)、武威漢簡、東羅馬鎏金銀盤、銅胡騰舞俑、涇川舍利金銀棺等風(fēng)格迥異的絲路瑰寶，它們是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的結(jié)晶和見證。陳列全景式地展示了絲綢之路文明發(fā)展的歷史，集中反映甘肅作為古絲綢之路的咽喉通道，從青銅時(shí)代起至宋元時(shí)期3000多年間，東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流融合與共同發(fā)展。重點(diǎn)突出中國歷史(也是甘肅歷史)上最為輝煌的漢唐盛世，再現(xiàn)中外交融的華美樂章。它是目前國內(nèi)唯一一個(gè)以絲綢之路為主題的基本陳列。
甘肅古生物化石
甘肅獨(dú)特的地理位置、多變的氣候、復(fù)雜的環(huán)境，揭示了其地質(zhì)歷史時(shí)期的滄桑巨變以及形態(tài)各異的生物群落物競天擇的演變。古生物化石就是這種變化的見證。甘肅地質(zhì)歷史時(shí)期的古生物化石非常豐富，從太古代原始的菌藻類化石到有人類出現(xiàn)的新生代的哺乳動物化石，在全國占有重要地位。包括當(dāng)今世界上保存最完整的劍齒象——黃河古象、世界上最大牙齒的植食性恐龍——巨齒蘭州龍、我國發(fā)現(xiàn)最早的中生代鳥類化石——玉門甘肅鳥、臨夏地區(qū)發(fā)現(xiàn)的三趾馬化石動物群等，以及許多已經(jīng)滅絕了的遠(yuǎn)古珍惜罕見的古動物，如古魚類、劍齒虎、巨犀、古長頸鹿、大唇犀、庫班豬、和政羊、巨鬣狗等。
“甘肅古生物化石”展廳是以地球生命演化史為主線，陳列展出了大量甘肅境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古生物化石標(biāo)本，分別介紹了地球與生命進(jìn)化和地質(zhì)時(shí)期古生代、中生代、新生代發(fā)現(xiàn)的各類古生物化石，以及它們的生活環(huán)境和相關(guān)知識。陳列分為地球演化、海洋動物、恐龍世界、黃河古象四個(gè)單元，展出各個(gè)時(shí)期化石標(biāo)本620多件，其中大型古動物化石骨架6具，系統(tǒng)介紹甘肅出土的古生物化石，復(fù)原遠(yuǎn)古自然生態(tài)環(huán)境，展示從20億年前甘肅大地上出現(xiàn)生命跡象到遠(yuǎn)古人類出現(xiàn)的漫長生命進(jìn)化歷程，運(yùn)用新的視覺，理念和多種藝術(shù)手段，傳播和普及科學(xué)知識，引導(dǎo)觀眾走進(jìn)科學(xué)園地，享受寓教于樂的特殊趣味。
莊嚴(yán)妙相——甘肅佛教藝術(shù)
佛教是古印度釋迦牟尼于公元前五六世紀(jì)創(chuàng)立的宗教，與伊斯蘭教、基督教一起被稱為“世界三大宗教”。在傳播過程中，逐漸形成漢傳、南傳、藏傳三大佛教體系。漢傳佛教，主要是指經(jīng)絲綢之路傳入中國的這支佛教，其肇始于漢代，最初被當(dāng)作神仙方術(shù)之類。東晉十六國以來佛教經(jīng)某些帝王的大力推崇，在中國扎根、發(fā)芽并日益興盛，最終匯入了中華文明的歷史長河，成為中國文化的重要組成部分。
甘肅地處古代陸上絲綢之路東段，是從西域到中原的“咽喉”與“門戶”。作為佛教從西域向內(nèi)陸傳播的必經(jīng)之地，甘肅佛教藝術(shù)在這里與中國傳統(tǒng)藝術(shù)相互交融，然后又向內(nèi)陸傳播。因此，甘肅境內(nèi)的佛教遺跡及相關(guān)作品，保留沉淀異常豐富，無論藝術(shù)內(nèi)涵，還是繪制制作水平，都不同凡響，舉足輕重，在中國佛教發(fā)展史中有著非常重要地位。得地利之便，佛教遺珍成為甘肅省博物館的館藏特色之一。甘肅省博物館通過精心設(shè)計(jì)的《莊嚴(yán)妙相——甘肅佛教藝術(shù)展》將一個(gè)美輪美奐的佛國世界呈現(xiàn)在廣大觀眾面前，讓人們從藝術(shù)的角度了解佛教，了解甘肅。
紅色甘肅——走向1949
甘肅是一個(gè)有著悠久歷史和光榮傳統(tǒng)的省份，在風(fēng)起云涌的革命年代，甘肅特支的成立，南梁烽火的燃起，陜甘根據(jù)地的創(chuàng)建，紅軍長征勝利會師，西路軍鏖戰(zhàn)河西，以及甘肅全境的解放，譜寫了甘肅各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下一步步實(shí)現(xiàn)由衰敗走向復(fù)興的偉大歷史畫卷。
其他臨時(shí)展覽
多年來甘肅省博物館陸續(xù)推出了《甘肅佛教金銅造像展》、《甘肅古代書法藝術(shù)展》、《敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)百年特別展》、《臺北故宮博物院珍藏書畫展》、《甘肅精神》、《抗震救災(zāi)圖片展》、《新干大洋洲商代青銅器精品展》、《新疆絲綢之路文物精華展》、《野生動物——人類的自然遺產(chǎn)》、《新中國成立60年甘肅考古發(fā)現(xiàn)成果展》等主題鮮明、展品豐富、社會反響熱烈的一系列展覽，并根據(jù)社會與觀眾的需要舉辦了各種臨時(shí)性展覽。此外，博物館社會教育部門還組織博物館志愿者開展“博物館之友”活動，舉辦科普講座，專家講解，“送文物進(jìn)校園、進(jìn)軍營”以及開展各類豐富多彩的社教活動為博物館教育工作的創(chuàng)新與實(shí)踐提供了廣闊的平臺。
館藏典型珍品簡介：
弧邊三角紋彩陶盆
仰韶文化廟底溝類型(距今5500年前)
秦安縣大地灣遺址出土
高16.4厘米，口徑39厘米，底徑13.2厘米
器上施橙黃色陶衣，腹部以黑色彩繪兩兩相對的弧邊三角形紋飾一周六組。
豬面紋彩陶壺
仰韶文化半坡類型(距今6000年前)
秦安縣王家陰洼出土
高20.6厘米，腹徑15.3厘米，底徑6.8厘米。
壺口呈葫蘆形、小圓口、束徑、曲腹、平底?？诓坷L四組三角形紋;腹部繪一圈二方連續(xù)的豬面紋，互連的豬面共享一個(gè)眼睛，成功地運(yùn)用雙關(guān)形的裝飾手法。
斜線三角紋彩陶盆
仰韶文化半坡類型(距今6000年前)
天水市出土
高8.5厘米，口徑19厘米。
泥質(zhì)橙黃陶，外壁用黑褐彩繪對三角平行線紋。
魚紋彩陶盆
仰韶文化半坡類型(距今6000年前)
秦安縣王家陰洼出土
高15厘米，口徑50厘米
廣口、卷唇、弧壁、圜底。泥質(zhì)紅陶，上腹部用黑彩繪兩組變體魚紋。
繩紋紅陶圈足碗
大地灣文化(距今8170—7370年前)
秦安縣大地灣遺址出土
口徑18厘米
大地灣文化是黃河流域最早產(chǎn)生陶器的古文化之一。此時(shí)陶質(zhì)多為加細(xì)砂紅陶，以陶器器表印有交叉繩紋為特征。八千年前出現(xiàn)的圈足碗的樣式，至今仍被沿用。
彩繪符號陶片
大地灣文化(距今8170—7370年前)
秦安縣大地灣遺址出土
陶片分別長10厘米，7.8厘米和7.2厘米
在大地灣文化的一些彩陶缽上，繪著紅色的獨(dú)體符號，已發(fā)現(xiàn)有“↑”“＋”“×”“‖”等十余種，是仰韶文化半坡類型彩陶缽刻劃符號的前身，它對研究中國古文字的發(fā)展源流有著重要的意義。
永樂款鎏金菩薩坐像
明代
像高20.3厘米
此像頭戴花冠及發(fā)髻冠，菩薩面部廣額豐頤，雙目微垂，面容慈祥。身披帛巾，胸部前飾纓絡(luò)，衣紋弧線流暢優(yōu)美，下裙寬大貼體，結(jié)跏趺座于深束腰仰覆蓮臺座上。蓮座底上陰刻“大明永樂年施”銘文，當(dāng)為明代朝廷賞賜給西北地區(qū)藏傳佛教領(lǐng)袖的貢品。菩薩像整體結(jié)構(gòu)勻稱，雕刻細(xì)膩精制。雖然還保存著元代以來阿尼哥“梵像”的影響，但造型已趨向于嫵媚，標(biāo)志著內(nèi)陸漢化藏傳佛教藝術(shù)的成熟，是一件耐人尋味的珍品。
旋渦紋彩陶罐
馬家窯文化半山類型(距今4500年前)
蘭州市花寨子出土
高22.5厘米，口徑14.1厘米，底徑10.6厘米
罐身施紅、黑彩，口沿內(nèi)彩，有橫豎平行條紋相間排列，腹部繪紅、黑彩多條相間旋紋五組。
復(fù)道三角紋圜底彩陶罐
齊家文化
蘭州市八里窯崖頭出土
口徑9.5厘米，高22厘米
甘肅省博物館藏。夾砂橙黃陶，通體施紫紅彩?？谘貎?nèi)外各繪一圈倒三角網(wǎng)紋，耳部繪折帶紋，腹部兩面分層繪復(fù)道三角紋，各層之間用平行線分隔，腹兩側(cè)繪菱形網(wǎng)紋。圖案皆由平行線組成，繁縟而不亂。
葫蘆形網(wǎng)紋彩陶壺
馬家窯文化半山類型(距今4500年前)
蘭州市花寨子出土
高46.7厘米，口徑12.2厘米，底徑16.8厘米
施紅、黑彩，頸部繪網(wǎng)紋，肩、腹部繪六組葫蘆形網(wǎng)紋，間飾鋸齒紋。
寬帶紋三足彩陶缽
大地灣文化(距今8170—7370年前)
秦安縣大地灣遺址出土
高12厘米，口徑27.3厘米
敞口、弧壁、圜底，三錐足，夾砂紅陶?？谘赝饫L紅色寬帶紋，內(nèi)繪一圈紅色窄線紋，下腹飾交錯(cuò)繩紋。大地灣文化的彩陶是中國迄今所知最早的彩陶，大地灣文化也是世界上最早出現(xiàn)彩陶的古文化之一
織錦繡絹針黹盒
漢代
武威市磨嘴子漢墓出土
高16.9厘米，長31厘米
針黹盒以葦作胎，外用絹、錦等織物，織成富麗精細(xì)、結(jié)構(gòu)明快的花紋，錦上還有精美的鎖繡花紋。針黹盒內(nèi)裝紡線錠、纏線板、線軸等，均是漢代珍貴的紡織工具。
鼎形銅行燈
戰(zhàn)國
平?jīng)鍪袕R莊戰(zhàn)國秦墓出土
開啟高30.2厘米，收合高16.7厘米，口徑11.3厘米。
收合時(shí)，為三足圓鼎，內(nèi)盛燃燈時(shí)所用的油料，蓋兩側(cè)二鴨首，其寬嘴正好銜住雙鍵，鼎蓋便被牢牢扣住。用燈時(shí)，將雙鍵支起，可插入鼎蓋中心的圓銎中，此時(shí)鼎蓋即成為燈盞。構(gòu)造精巧，設(shè)計(jì)科學(xué)，使用方便，封口嚴(yán)密不溢油，為貴族出行時(shí)使用的燈。
三彩鳳首壺
唐代
甘谷縣出土
壺高31厘米
胎呈白色，直口，細(xì)頸，口頸相交處作一風(fēng)首，風(fēng)眼圓睜，啄張噙珠，神姿英發(fā)。橢圓腹，高圈足。鳳冠長伸至腹為柄。腹部兩面的中央雕塑著凸起四瓣形的團(tuán)花，圓形器座上還雕塑著垂蓮瓣紋，并且精細(xì)地刻畫出頭部額下的毛羽、花瓣的脈絡(luò)。器身各部位，交錯(cuò)地施繪鮮亮的赭紅、黃、青三種釉色，流光溢彩。三彩鳳頭壺的造型受波斯薩珊王朝器形的影響，而三彩釉工藝和鳳鳥形象則是唐文化的特征，瓷器融合中西文化風(fēng)格于一體，是一件釉彩艷麗，制作精美，造型奇特的工藝品，獨(dú)具魅力。
鯢魚紋彩陶瓶
仰韶文化石嶺下類型
甘谷縣西坪出土
高38.4厘米，口徑7厘米，底徑12厘米
小口、長頸、平底，腹上部有雙耳，頸部有堆紋一圈。瓶腹繪黑色人首形的鯢魚圖樣，一雙短臂向外伸出，全身為斜格紋，尾部彎曲。
彩塑坐佛與脅侍菩薩
唐代
武威市天梯山石窟
坐佛高130厘米
全趺坐，圓髻廣頤，長眉細(xì)目，嘴唇緊閉，右手扶膝，左手施禪定印。身著通肩式袈裟，衣紋梯形折出。沉思的神情，雍容的體態(tài)，流暢的衣線，表現(xiàn)出恬靜的心境。彩繪雖已斑駁，但不掩盛唐時(shí)期佛像圣潔安詳?shù)纳耥?。同窟中的菩薩立像，身姿優(yōu)雅，氣度端正。左側(cè)脅侍菩薩高183厘米。頭挽垂環(huán)髻，發(fā)綹披肩，面龐圓豐，秀目微睜，神情超脫中又露嚴(yán)正。體著緊身束帶天衣及貼腿長裙，帔巾自肩部橫垂兩道于膝下，右臂曲舉，左臂下垂。右側(cè)脅侍菩薩高180厘米。發(fā)髻聳起，余發(fā)成3綹垂肩，曲眉豐頤，神情嫻靜，莊重而不失嫵媚。左臂曲至胸前，右臂下垂。寬披帛自雙肩垂落至腋下，羊腸裙層折貼腿，柔和的線條完全同豐肌秀骨的身姿相應(yīng)合，影塑技藝已臻完善。
東羅馬神人紋鎏金銀盤
公元4—6世紀(jì)
靖遠(yuǎn)縣北灘出土
銀盤直徑31厘米
原是鎏金，現(xiàn)大部分已脫落。盤內(nèi)滿飾浮雕花紋，分三圈置列。外圈飾相互鉤聯(lián)的葡萄卷草紋，其間棲有小鳥等小動物。中間一圈浮雕古希臘奧林匹司十二神的頭像，每個(gè)頭像左側(cè)各有一只動物。盤中央為高佛雕的倚豹、手執(zhí)權(quán)杖的酒神，是銀盤的主題花紋。在圈足內(nèi)底部有點(diǎn)狀銘刻文字一行，這是在中國絲綢之路上發(fā)現(xiàn)的重要羅馬文物。
旋紋尖底彩陶瓶
馬家窯文化馬家窯類型
隴西縣呂家坪出土
高26.8厘米，口徑7.1厘米。
施黑彩，頸部繪平行條紋，肩、腹部繪四方連續(xù)旋渦紋。
金棺
唐代
涇川縣大云寺出土
高6厘米，長7.5厘米，寬6厘米
棺蓋及棺身用金片、珍珠、綠松石鑲嵌成大蓮花，周圍又飾以金片組成的小蓮花，蓮蒂、蓮葉均對稱。
石觀音菩薩立像
隋代
秦安縣出土
像高132厘米
頭戴四瓣花冠，冠正面飾阿彌陀佛像，以示觀音將來繼承阿彌陀佛在西方極樂世界成佛。面形圓潤，眉目清秀，表情慈善安詳。袒上身、斜披絡(luò)腋，頸佩寬邊項(xiàng)圈，正中綴一寶石。左右肩頭各飾三條披帶。整個(gè)造像刻畫細(xì)膩，手法洗練，神態(tài)自然。這種單體的觀音造像在北周至隋代時(shí)期，成為中國佛教雕塑的一大特色，是件難得的佛教藝術(shù)珍品。
渦紋彩陶甕
馬家窯文化馬廠類型
永登縣蔣家坪出土
高52厘米，口徑19.6厘米，底徑12.5厘米
瑰麗大方的圖案與魁偉豐滿的器形相結(jié)合，表現(xiàn)出雍容華貴的氣度，因而享有“彩陶王”的美譽(yù)。
彩繪木軺車
西漢
武威市磨嘴子漢墓出土
馬高88.2厘米，長78.8厘米;車高95.2厘米，長96.5厘米。
由輿車、傘蓋、御奴和馬組成。輿車有雙轅，雙輪各有輻條16根。御奴跪坐，作雙手持韁狀，以黑、白兩色勾出眼、鼻及冠服。馬用紅、白、黑三色彩繪，馬口含獸面飾銜嚼一副，頸上套軛。據(jù)漢代制度，此車為六百石至千石的官吏乘坐的車。
彩繪木博戲俑
西漢
武威市磨嘴子漢墓出土
人高29厘米
兩位老者在玩博戲，這是戰(zhàn)國到漢代非常盛行的一種娛樂形式。匠師以簡單明快的藝術(shù)造型，刻畫了兩位老者全身貫注的博弈場面，惟妙惟肖地表現(xiàn)出對弈時(shí)蓄勢待發(fā)的場面。
彩繪木獨(dú)角獸
西漢
武威市磨嘴子漢墓出土
高35厘米，長93.7厘米
分體制作身、角、尾、足，再粘合而成，通體用紅、黑彩繪，一側(cè)涂白色。此獸做前行沖刺的動作。身體造型厚實(shí)，頭、角、頸、背、尾高低起伏，錯(cuò)落有致，四肢動作變化生動，具威猛的氣勢。獨(dú)角獸又名獬豸，是傳說中的一種神獸，能抵御邪佞，將其置于墓葬門口，是為了起鎮(zhèn)墓辟邪的作用。
綠釉陶樓院
東漢
武威市雷臺漢墓出土
院高105厘米，長67.7厘米，寬54.4厘米
陶質(zhì)施綠釉，由可拆卸的23個(gè)部件組裝而成。這座樓院是東漢后期豪強(qiáng)世家莊園塢壁的濃縮寫照，為研究我國古代建筑提供了珍貴的實(shí)物資料。
銅車馬儀仗俑隊(duì)
東漢
武威市雷臺漢墓出土
主車輿車通長36厘米，馬高40厘米
奴婢俑高19.5-24厘米
銅車馬出行儀仗，由38匹銅馬、1頭銅牛、一輛斧車、4輛軺車、3輛輦車、2輛小車、3輛大車、1輛牛車、17個(gè)手持矛戟的武士俑和28個(gè)奴婢俑組成。這是迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的東漢車馬儀仗銅俑，氣勢宏大，鑄造精湛，顯示出漢代群體銅雕的杰出成就。
三彩騎俑隊(duì)列
唐代
秦安縣葉家堡出土
俑高36—38厘米，長36厘米，寬12厘米
這組三彩騎馬俑施黃、白、綠、褐等色釉，胎質(zhì)與燒制工藝均佳。女騎俑頭飾高髻，身穿窄袖圓領(lǐng)或“V”形領(lǐng)緊身衣。男騎俑頭戴軟幞頭，身著圓領(lǐng)緊袖緊身衣。其中一俑深目高鼻，長著旋頰及耳的大胡須，身穿翻領(lǐng)胡式大衣，足著長靴，為典型的胡人形象。這組騎馬俑的造型設(shè)計(jì)和藝術(shù)手法，都具有明顯的盛唐風(fēng)格。
胡騰舞俑
高13.4厘米
舞者深目高鼻，頭戴尖頂帽，身穿窄袖長衫，裙裙飛揚(yáng)。足蹬彎頭軟靴，身背酒葫蘆，右臂上舉，左臂屈肱身側(cè)，左足立于覆蓮花圓臺上，右腿屈伸上提，做舞蹈狀。這件銅俑是目前國內(nèi)僅見的“胡騰舞”雕像，1996年被定為國家一級文物。(山丹縣博物館藏)
絹底平繡人像
西漢
武威市磨嘴子漢墓出土
高7.2厘米
紅色絹底，用絳、淺綠、淺黃、黑色絲線平繡二人像，作對話狀。
銅奔馬
東漢
武威市雷臺漢墓出土
通高34.5厘米，長45厘米，寬13.1厘米，重7.3千克
造型矯健精美，作昂首嘶鳴、疾足奔馳狀。塑造者攝取了奔馬三組騰空、一足超越飛鳥的剎那瞬間。讓飛鳥回首驚顧，更增強(qiáng)奔馬疾速向前的動勢。其全身的著力點(diǎn)集注于超越飛鳥的一足上，精確地掌握了力學(xué)平衡原理，具有卓越的工藝技術(shù)水平。銅奔馬是按照良馬式的標(biāo)準(zhǔn)去塑造的，集西域馬和蒙古馬種的優(yōu)點(diǎn)于一身，特別是表現(xiàn)出河西走馬秉賦的對側(cè)步特征。構(gòu)思巧妙，藝術(shù)造型精煉，鑄銅工藝卓越。銅奔馬被認(rèn)為是東、西方文化交往的使者和象征，被確定為中國旅游的標(biāo)志。
其他館藏品：
相關(guān)信息：
地址：蘭州市西津西路3號
開放時(shí)間：
每周二至周日 9:00—17:00
交通：
公交：
乘坐1、18、31、58、74、75、106、127、129等各路公交車“七里河橋站”下車，路南即是。
甘肅省博物館距離火車站8公里、汽車站7公里、機(jī)場75公里。
自行開車：
博物館展廳大樓東側(cè)停車場提供觀眾停車服務(wù)。
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