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把中華文化傳統(tǒng)美好的種子留下來

記葉嘉瑩先生講座

吳興

2016年4月6日, 古典文學專家葉嘉瑩先生蒞臨天津大劇院當代學者大講堂，與大家共同分享她的文學和理念。

本次的講座題目是“要見天孫織錦成”，是葉先生自作詩詞中的摘句。

用先生自己的話講，“我是把我自己比作一個吐絲的蠶，老去絲難盡”，“好像我的絲還沒有吐完，因為我希望年輕人能夠把我所吐的絲織成一片像天上的彩云的云錦，所以是要見天孫織錦成”。

絕句二首（其二）

連日愁煩以詩自解，口占絕句二首，首章用李義山《東下三旬苦于風土馬上戲作》詩韻而反用其意；次章用舊作《鷓鴣天》詞韻而廣其情。

不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。

柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成。

戰(zhàn)火紛飛雙親遠行

葉嘉瑩先生1924年7月出生于北京的一個書香世家。從某些角度上來看，她與南宋詞人李清照著實有許多相似之處：同樣在幼年就得到了良好的古典文學教育，詩詞歌賦無一不讀。（所以在她看來，如果一個人可以做到自幼熟讀詩書的話，就可以做到信手拈來地創(chuàng)作詩詞。）

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顧隨（前排坐者）與學生葉嘉瑩（后排右二）及輔仁大學學生合影

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葉嘉瑩大學畢業(yè)照

另一方面，葉先生和李清照同樣都曾處在一個戰(zhàn)火紛飛的年代。作為一個親身經(jīng)歷過日寇入侵，軍閥混戰(zhàn)年代的當事人，葉先生提起這段歲月時，百感交集。

“自從北京七七事變以后，我父親原來就是在上海工作，所以就消息隔絕，我父親隨著抗戰(zhàn)軍隊節(jié)節(jié)后撤，我們就斷絕了音訊，而上海的陷落，我父親在上海，上海淞滬之戰(zhàn)打了好幾十天，我母親當然是憂愁哀傷，所以我母親就得病了?！?br>

葉嘉瑩與父親在加拿大

在那之后，更為不幸的事情降臨在了她的身上。

“就在病重垂死之前，我母親堅持說要回到北京，因為她不放心我們這個未成年的姐弟三個人，那個時候北京、天津之間沒有快速的車，所以我母親是在火車上去世的?！北吹乃?，只得用詩詞來抒發(fā)自己的悲痛：“喚母千回總不還?！?/section>

如果說這是因為親子分離而留下的家恨，那么另外一件事，則將國仇二字深深地刻印在了她的腦海中。

“我當時只不過讀初中，我還是每天照樣去上學，在淪陷區(qū)日本逼迫我們這些學生，南京陷落要讓我們都上街，舉著紅布的標語慶祝南京陷落、慶祝武漢陷落，這是我們當年所過的日子。然后我們拿出來課本，因為七七事變是在暑假，馬上暑假就開學了，開學以后我們要上課，于是第一天上課老師說，你們要帶毛筆跟墨盒，第一天上課是什么，是涂改歷史課本，就是把日本等列強對我們的侵略，都要用毛筆涂掉，因為來不及編印新的課本，要把舊的涂掉，這是我親身的經(jīng)歷?！?/section>

學及儒家尤愛《論語》

葉嘉瑩先生自幼受到傳統(tǒng)儒家文化的熏陶，在她的家族看來，如何學會做人，是遠比讀書來的重要的頭等大事，正所謂“修身，齊家，治國，平天下”。而她的“開蒙”之作，也是對她影響最大的著作，就是《論語》。

在魯豫對她的一次訪談上，葉先生面對了一個問題：如果選擇一個古人跟你對話，你選擇誰？

“我說選擇孔子，這是我的由衷之言，脫口而出。因為我從小背誦的是《論語》，我要跟孔子印證一下他所說話怎么實踐，哪些是可以實踐的，哪些是不可以實踐的，哪些是隨著時代的改變有不同的理解。”

4月6日晚天津大劇院講座現(xiàn)場

除了儒學外，先生時常陷入詠懷的世界中。

“我曾作過一首小詩，那是我最早的一首小詩。小詩上說，‘植本出蓬瀛’，北京是有很多蓮花，我們家里沒有水池，但是有大的荷花缸，我經(jīng)?？吹奖焙Ｋ炼际巧徎ǎ矂x海都是蓮花，對于蓮花有很深的印象。我是6月出生，我們家人說6月是荷花的月份，所以我小名叫荷，我對于蓮花和荷花有特別的感情，所以我寫了這首的小詩。蓮花出淤泥而不染，什么東西都粘不上蓮花、荷花，這個風吹一搖動，所有的東西都跌落，出淤泥而不染，我也做過科學的研究，蓮花、蓮葉為什么不沾染污穢呢？那是因為它的葉面、花面上有一層納米，你用納米做成衣服或者什么，不沾染任何的污穢，我那個時候不懂得納米，但是我覺得蓮花出淤泥而不染，所以植本出蓬瀛?！?br>

“李商隱說‘一一蓮花見佛身’，我們家沒有佛教信仰，而是相信孔子，這個世界這么多愚昧的人，這么多自私的人，這么多總是心懷斗爭惡念的人，‘如來原是幻，何以渡蒼生’，這是很早的時候作的一首詩，這是十幾歲的時候作的。”

詠蓮

植本出蓬瀛，淤泥不染清。

如來原是幻，何以渡蒼生。

關(guān)于作詩，先生有自己獨到的見解。

“現(xiàn)在作詩很多人是喜歡，作舊詩的人非常多，你和我一首，我和你一首，就把詩歌當成一個應(yīng)酬的文字，我交朋友跟你唱和一下，詩是真正有沒有內(nèi)心的感受和感激，不是會了以后，當做一個應(yīng)承的工具，所以作詩雖然多，但是如果都是那些應(yīng)承的文字不如不作，人有墮落，詩也有墮落，我們雖然是唱和，但是不是敷衍，都是寫的自己，詩為心聲?！?/section>

因師之故結(jié)緣南開

葉先生跟隨家人來到臺灣之際，正值被稱為“白色恐怖”的階段。在艱難地度過那段難熬歲月后，葉先生赴美國、加拿大教書，后來又輾轉(zhuǎn)回到了日夜思念的大陸故鄉(xiāng)，在北京大學任教。

1956年葉嘉瑩在臺灣給小學生上課

“為什么跑到南開來？就是我跟南開大學的李霽野教授的因緣?！?br>

“李霽野先生是屬于我在輔仁大學師長一代的前輩學人。我在北大任教時在報紙上看到李霽野先生任南開大學外文系主任的消息，我就給李霽野先生寫信，我說我現(xiàn)在也申請回來，也回來教書，我在北京大學教書。于是李霽野馬上就給我寫信，說你不要在北大了，你到天津來吧，說北大有很多有名的教授，說我們天津很多老教授在文革的時候都已經(jīng)不在了，都死去了，我們更需要你。所以我就來到了南開大學。”

1979年葉嘉瑩抵達天津與南開教師合影

1979年來到南開大學教課的葉嘉瑩先生，得到了學生的一致歡迎。在文革剛剛結(jié)束的那個年代，葉先生和她的授課，無疑給學生們那由于知識匱乏而龜裂的心田，帶來了一陣及時的甘霖。為此，李霽野先生寫了一首詩贈葉嘉瑩教授。

一渡同舟三世修，卅年一面意悠悠。

南開園里重相見，促膝暢談疑夢游。

詩人風度詞人心，傳播風騷海外飲。

桃李滿園齊贊頌，終生難忘繞梁音。

南開校長楊石先（前排右二）、外文系主任李霽野（前排右一）與南開教師迎接葉嘉瑩

詩詞魅力薪火相傳

葉先生時常強調(diào)詩詞的內(nèi)涵與魅力，在她看來，將之傳承于世，是自己不可推卸的重擔。

“我跟詩詞結(jié)了不解之緣，詩真是情動于衷而行與言，如果我們看古代的詩人，像李白、杜甫、辛棄疾，如果你懂得他們的道德，真是讓人感動，在這樣的自私、邪惡的、充滿戰(zhàn)爭的污穢的雜亂世界之中，你看到有這樣光明俊偉的人格和修養(yǎng)，真是一件美好的事情。我之所以90多歲還在講，因為我覺得我既然認識了中國傳統(tǒng)的文化，這么多美好、有意義、有價值的東西，我應(yīng)該讓下一代的人能夠領(lǐng)會、也能夠接受。如果我不能夠傳輸給下一代，是我對不起年輕人，對不起古人，也對不起師長和老師。我平生經(jīng)過離亂，個人的悲苦微不足道，但是中國寶貴的傳統(tǒng)，這些詩文人格、品性，是在污穢當中的一點光明，希望把光明傳下去，所以是要見天孫織錦成，我希望這個蓮花是凋零了，花也零落了，但是有一粒蓮子留下來?！?/section>

雖歷經(jīng)滄桑，卻始終不屈，是為士也；身負博學，而心懷天下，是為儒也。

“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？”我想，沒有比這句話，更能形容她的一生。

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