摘要：薩德是啟蒙道德讓人諱莫如深的“同路人”,而揭示其與啟蒙道德尤其是康德道德哲學(xué)之間隱秘的親緣關(guān)系,成為二十世紀(jì)激進(jìn)哲學(xué)的一個(gè)重要理論主題。這種嘗試是從霍克海默和阿多諾的啟蒙辯證法開始的?；艨撕Ｄ桶⒍嘀Z聚焦康德實(shí)踐理性的形式性及其在行為內(nèi)容上導(dǎo)致善和惡的同等可能性,提出在道德的形而上學(xué)建構(gòu)的反面同樣存在罪惡的形而上學(xué)建構(gòu)的可能性,而這正是薩德創(chuàng)作的方向,并且其資源根植于西方形而上學(xué)傳統(tǒng)的核心。通過將康德和薩德等量齊觀這個(gè)驚人之舉,霍克海默和阿多諾找到了批判西方道德理性和啟蒙道德的絕佳切入點(diǎn),這一主題的極端悖論性則是啟蒙辯證法激進(jìn)性的生發(fā)點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：自由; 實(shí)踐理性; 善; 惡
一、自由與根本惡
二、罪惡的形而上學(xué)
三、善與惡的辯證法
注釋：
1例如,拉康認(rèn)為薩德的《臥房里的哲學(xué)》是對康德的《實(shí)踐理性批判》的回應(yīng),并說出了后者的“真相”;齊澤克則專門對此做了評論。(See Jacques Lacan,“Kant with Sade”,October,Vol.51,Winter 1989,pp.55-75;Slavoj Zizek,“Kant and Sade:the Ideal Couple”,lacanian ink 13,1998.)
2[德]康德:《實(shí)踐理性批判》,《康德道德哲學(xué)文集(注釋版)》上卷,李秋零等譯注,北京:中國人民大學(xué)出版社,2016年,第141頁。
3同上,第143頁。
4同上,第199頁。
5[德]康德:《純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教》,《康德道德哲學(xué)文集(注釋版)》上卷,第253頁。
6同上,第253頁。
7同上,第257頁。
8同上,第261頁
9See Evgenia Cherkasova,“On the Boundary of Intellegility:Kant's Conception of Radical Evil and the Limits of Ethical Discourse”,The Review of Metaphysics 58,March 2005,pp.571-584.
10[德]康德:《純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教》,《康德道德哲學(xué)文集(注釋版)》上卷,第260頁。
11[德]康德:《道德形而上學(xué)》,《康德著作全集》第6卷,李秋零主編,北京:中國人民大學(xué)出版社,2007年,第451—452頁。
12[德]薩弗蘭斯基:《惡:或自由的戲劇》,衛(wèi)茂平譯,昆明:云南人民出版社,2001年,第25頁。
13[古希臘]柏拉圖:《蒂邁歐篇》,謝文郁譯,上海:上海人民出版社,2005年,第20頁。
14[古羅馬]奧古斯丁:《懺悔錄》,周士良譯,北京:商務(wù)印書館,1963年,第30頁。
15《索多瑪120天》是薩德的代表作,他虛構(gòu)一個(gè)反道德的罪惡烏托邦,試圖在其中窮盡惡的所有可能性。(See Marquis de Sade,Die hundertzwanzig Tage von Sodom,Orbis Verlag,1999.)
16[德]薩弗蘭斯基:《惡:或自由的戲劇》,衛(wèi)茂平譯,第167頁。
17[法]薩德:《臥房里的哲學(xué)》,陳蒼多譯,臺(tái)灣:新雨出版社,2000年,第37—38頁。
18參見[德]康德:《道德形而上學(xué)的奠基》,《康德道德哲學(xué)文集(注釋版)》上卷,第17頁。
19[法]薩德:《臥房里的哲學(xué)》,第89頁。
20[法]薩德:《臥房里的哲學(xué)》,第36頁。
21同上,第102頁。
22[德]康德:《純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教》,《康德道德哲學(xué)文集(注釋版)》上卷,第116頁。
23拉康分析,這種行為所追求的已不是普通的快樂,而是“原樂”,是主體將欲望對象升華后,獲得的極度興奮。(參見吳瓊:《康德同薩德:拉康的絕配》,《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第2期,第65頁。)
24參見[德]聚斯金德:《香水》,李清華譯,上海:上海譯文出版社,2009年。
25[法]薩德:《臥房里的哲學(xué)》,第46頁。
26[德]康德:《道德形而上學(xué)的奠基》,《康德道德哲學(xué)文集(注釋版)》上卷,第16頁。
27Max Horkheimer and Theodor W.Adorno,Dialektik der Aufkl?rung,Suhrkamp Verlag,1997,S.115.
28Ibid.,S.115.
29Schopenhauer,Die Welt als Wille und Vorstellung,Bd.2 §19,Reclam Verlag,S.263.
30Schopenhauer,Die Welt als Wille und Vorstellung,Bd.2 §22,Reclam Verlag,S.366.
31[德]叔本華:《倫理學(xué)的兩個(gè)基本問題》,北京:商務(wù)印書館,1996年,第194頁。
32同上,第185頁。
33Hermann Schweppenhaeuser,Tractanda.Beitraege zur kritischen Theorie der Kultur und Gesellschaft,Frankfurt a.M.1972,S.22-33.
34Max Horkheimer and Theodor W.Adorno,Dialektik der Aufkl?rung,S.100.
35Ibid.
36[德]康德:《純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教》,《康德道德哲學(xué)文集(注釋版)》上卷,第250頁。
37Max Horkheimer and Theodor W.Adorno,Dialektik der Aufkl?rung,S.113-114.
38Ibid.,S.113-114.
39Ibid.,S.126.
40[美]理查德·J.伯恩斯坦:《根本惡》,王欽、朱康譯,南京:譯林出版社,2015年,第262頁。
（文獻(xiàn)來源：《現(xiàn)代哲學(xué)》2019年第4期）
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