源遠流長的中國古代文學，到隋唐五代時期，發(fā)展到了一個全面繁榮的新階段，整個文壇出現(xiàn)了自戰(zhàn)國以來所未有的百花齊放、萬紫千紅的局面。其中詩歌的發(fā)展，更達到了高度成熟的黃金時代。唐代不到300年的時間中，遺留下來的詩歌就將近5萬首，比自西周到南北朝一千六七百年中遺留下的詩篇數(shù)目多出2倍多。獨具風格的著名詩人約有五六十個，也大大超過戰(zhàn)國到南北朝著名詩人的總和。
所謂“上官體”，是指初唐前期以上官儀為代表的宮廷詩人所創(chuàng)作的“綺錯婉媚”的宮體詩。唐初宮體詩代表作家是上官儀。他“本以詞采自達，工于五言詩，好以綺錯婉媚為本”。因而，繼虞世南之后受到太宗、高宗的寵信， “儀既顯貴，當時多有學其體才，時人謂之‘上官體’?！边@便是“上官體”一名的由來。從齊梁的宮體詩到唐初的上官體，詩歌仍在狹小的宮廷生活圈子里徘徊；內(nèi)容上的遠離現(xiàn)實，必然又導致藝術上的片面追求形式美。
初唐四杰，是我國唐代初期四位文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但己初步扭轉文學風氣。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風格也較清峻。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢稍壯；王、楊的五言律絕開始規(guī)范化，音調鏗鏘，駢文也在詞采贍宮中寓有靈活生動之氣。代表作有王勃的名篇《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！彼慕苷浅跆莆膲闲屡f過渡時期的人物。
從唐高宗后期起，崔融、李嶠、蘇味道、杜審言即以詩文為友，“文章四友”因此得名。崔融文采華麗典雅，大氣包舉；李嶠是唐代第一位“詠物”詩人；蘇味道詩風明麗開朗；杜審言性格率真狂放，近體詩格律嚴整。四人中，以杜審言成就最高，他是“詩圣”杜甫的祖父。四人的作品風格較接近，內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們其他的一些作品中，卻透露了詩歌變革的消息，有的還對詩歌體制的建設做出了積極的貢獻，為初唐詩壇帶來了剛健清新的氣息。
唐玄宗開元初年，賀知章、張若虛、張旭、包融因同是江浙一帶人，時稱“吳中四士”，揚名京都內(nèi)外。其中賀知章、張若虛是當時著名的詩人；張旭是書法家，也是詩人；包融所傳詩不多。“四士”性格狂放，詩多具有浪漫主義色彩，往往透露出一些新的氣息、新的情趣，但受六朝柔靡詩風影響，常露人生無常之感，體現(xiàn)了唐詩從初唐到盛唐過渡的特色。詩作以張若虛的《春江花月夜》尤為著名，其詩描寫細膩，音節(jié)和諧，清麗開宕，富有情韻，在初唐詩風的轉變中占有重要地位，有“以孤篇壓倒全唐”之譽。
王維，字摩詰，唐朝詩人，外號“詩佛”。今存詩400余首。王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞詩、山水詩、律詩，還是絕句等都有千古流傳的佳篇。他在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精練地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，“詩中有四，四中有詩”，詩情與畫意完全融合為一個整體。
山水田園詩派，中國唐代詩歌流派，以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容。該派繼承和發(fā)展了陶淵明的田園詩和謝靈運、謝胱等的山水詩。代表人物有盛唐的王維、孟浩然，中唐的韋應物、柳宗元等。他們的作品較多地反映了閑適淡泊的思想情緒，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古體和五言律絕的形式。他們在發(fā)掘自然美方面，既能概括地描寫雄奇壯闊的景物，又能細致入微地刻畫自然事物的動態(tài)；在自然景物的觀察上別有會心，能夠巧妙地捕捉適于表現(xiàn)其生活情趣的種種形象，構成獨到的意境，把六朝以后的山水詩向前推進了一步。宋代以后，山水田園詩趨于衰落，但仍有一些傳世的佳作。
孟浩然，盛唐詩人，早年隱居故鄉(xiāng)鹿門山，40歲時曾到長安求取仕進，失意而歸。一生除在張九齡幕府中任過短時間的從事以外，未擔任過任何官職，是唐代著名的布衣詩人。孟浩然寫了大量的山水詩，是繼謝靈運以后，唐代第一個大量寫作山水詩的著名詩人。他的詩雖然內(nèi)容不夠豐富，結構不夠緊密，但風格大多是平和沖淡，清新自然，不尚雕飾，富有生活氣息，將平淡的語言融入個人的主觀感受和情感意蘊，創(chuàng)造出清遠拔俗的藝術境界，蘊含了濃厚的詩歌情致韻味，不失為盛唐一大家。
邊塞詩派，中國唐代詩歌流派。漢魏六朝時已有一些邊塞詩，至隋代數(shù)量不斷增多，初唐四杰和陳子昂又進一步予以發(fā)展，到盛唐則全面成熟。該派詩人以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名，而高、岑成就最高，所以也叫高岑詩派。他們的詩歌主要是描寫邊塞戰(zhàn)爭和邊塞風土人情，以及戰(zhàn)爭帶來的離別、思鄉(xiāng)、閨怨等，形式上多為七言歌行和五、七言絕句，詩風悲壯，格調雄渾，最足以表現(xiàn)盛唐氣象。代表作有《燕歌行》《涼州詞》《古從軍行》等。
高適，盛唐邊塞詩人，與岑參并稱“高岑”，少孤貧，愛交游，有游俠之風，并以建功立業(yè)自期。他早年曾游歷長安，后到過薊門、盧龍一帶，尋求進身之路，都沒有成功。在此前后，他曾在宋中（今河南商丘一帶）居住，與李白、杜甫結交。其詩直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活。筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發(fā)進取、蓬勃向上的時代精神。
岑參，盛唐邊塞詩人。早期詩歌多為寫景、述懷及贈答之作。山水詩風格清麗峻逸，頗近何遜。但語奇體峻，意境新奇；感傷不遇，嗟嘆貧賤的憂憤情緒也較濃。六年邊塞生活，使岑參的詩境界空前開闊，新奇的特色進一步發(fā)展，雄奇瑰麗的浪漫色彩成為他邊塞詩的基調。他既熱情歌頌了唐軍的勇武和戰(zhàn)功，也委婉揭示了戰(zhàn)爭的殘酷和悲慘?；鹕皆?，天山雪，熱海蒸騰，瀚海奇寒，狂風卷石，黃沙入天等異域風光，也均融入其詩。代表作有《白雪歌》《走馬行川》《輪臺歌》。
崔顥，唐代詩人，才思敏捷，善于寫詩，但宦海浮沉，終不得志。開元中，他曾游歷江南。開元后期，他為代州都督杜希望所器重和引薦，以監(jiān)察御史任職河東軍幕，得以體驗邊塞生活。崔顥早有才名，少年作詩，多寫閨情，有“輕薄”之譏。后期從軍邊關，詩風一變而為雄渾奔放。作品激昂豪放，氣勢宏偉。最為人們津津樂道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說李白為之擱筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的贊嘆。
李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，中國唐朝詩人，有“詩仙”、“詩俠”之稱，有《李太白集》傳世。詩作中多為醉時所作，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，其非凡的自負和自信，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐時代人們的性格和精神風貌。他的詩歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)興無端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢浩瀚、變幻莫測的壯觀奇景，又有自然天成的明麗意境，美不勝收，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。李白的魅力，就是盛唐的魅力。
杜甫，字子美，號少陵，自號“少陵野老”，是唐代最杰出的現(xiàn)實主義詩人，在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”。他以古體、律詩見長，風格多樣，“沉郁頓挫”四字準確概括出他的作品風格。現(xiàn)存杜詩1400多首。代表作有“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩深刻地反映了安史之亂前后20多年的社會全貌，反映了當時的社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦，把社會現(xiàn)實與個人生活緊密結合，達到思想內(nèi)容與藝術形式的完美統(tǒng)一，因而被譽為“詩史”。杜詩內(nèi)容廣闊深刻，感情真摯濃郁；藝術上集古典詩歌之大成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展；在內(nèi)容與形式上大大拓展了詩歌領域，代表了唐代詩歌的高度成就，給后世以廣泛的影響。
李賀，字長吉，唐代詩人，早年即工詩，很有才名，受知于韓愈、皇甫浞。代表作有《李憑箜篌引》《雁門太守行》。他繼承了楚辭的浪漫主義精神，又從漢魏六朝樂府及蕭梁艷體詩多所汲取，以豐富的想象力和新穎瑰異的語言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境，凌駕大自然而創(chuàng)造出新奇幽美的藝術境界，形成了自己的獨創(chuàng)風格，開創(chuàng)“長吉體”詩歌。李賀是中唐浪漫主義詩人的代表，又是中唐到晚唐詩風轉變期的重要人物。
柳宗元，字子厚，世稱“柳河東”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱為“韓柳”。柳宗元一生留詩文作品有600余篇，其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托。代表作有《永州八記》《柳河東集》。
劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐朝著名文學家、哲學家。他性格剛毅，饒有豪猛之氣。詩多高亢激昂、意氣縱橫，語言剛健，筆鋒犀利。因精練含蓄，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解，而被白居易推崇備至，譽為“詩豪”。如《陋室銘》《烏衣巷》《金陵懷古》《西塞山懷古》《金陵五題》等，皆為人們傳誦。
中唐詩壇崛起了以白居易、元稹為代表的元白詩派。中唐時期社會動蕩，民不聊生，這派詩人憂國憂民，以文學創(chuàng)作反映社會現(xiàn)實，他們發(fā)起新樂府運動，提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作宗旨，強調詩歌懲惡揚善、補察時政的功能，語言方面則力求通俗易解。他們重寫實、尚通俗，走了一條與韓孟詩派完全不同的創(chuàng)作道路。但實質都是創(chuàng)新，取途雖殊而歸趨則同。
白居易，字樂天，晚年又號香山居士，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的現(xiàn)實主義詩人和文學家。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。他與元稹共同發(fā)起了“新樂府運動”，世稱“元白”。他一生作詩很多，以諷喻詩最為有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩中《琵琶行》《賣炭翁》《長恨歌》等極為有名。白居易的詩在當時流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠播朝鮮、日本。
元稹，字微之，一生經(jīng)歷豐富，既曾入相出將，也曾遠謫邊邑。他早年和白居易共同提倡“新樂府”。其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創(chuàng)作，以詩成就最大。其樂府詩創(chuàng)作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂府”則直接源于李紳。代表作《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》等。此外，元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。他擅寫男女愛情，作有《鶯鶯傳》，為唐人傳奇的名篇。
新樂府運動指中唐貞元、元和年間，由白居易、元稹所領導的詩歌革新運動。新題樂府是一種自命新題寫時事的新體樂府詩。至貞元、元和年間，張籍、王建、李紳、元稹、白居易互相唱和，組織了一大批詩人，發(fā)起了聲勢浩大的新樂府運動，形成了系統(tǒng)的理論。它的實質是對詩歌的批判現(xiàn)實主義精神的繼承與發(fā)展，同時也是一場詩歌的敘事化運動。代表作有白居易的《新樂府》50首、《秦中吟》10首，元稹的《田家詞》《織婦詞》，張籍的《野老歌》，王建的《水夫謠》。
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年，詩人游仙游寺時，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長篇敘事詩里，作者以精練的語言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創(chuàng)造了一個回旋婉轉的動人故事，并通過塑造的藝術形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實生活的真實，感染了千百年來的讀者。
《琵琶行》作于白居易被貶官的第二年，時任江州司馬。作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩人把一個倡女視為自己的風塵知己，與她同病相憐， “同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。
張王樂府是中唐詩人張籍和王建樂府詩的并稱。張籍、王建都是新樂府運動的先導和重要成員，所作樂府詩，繼承并發(fā)揚了《詩經(jīng)》、漢樂府的傳統(tǒng)，以短篇七言歌行為主要體裁，揭露并抨擊統(tǒng)治階級荒淫橫暴、窮兵黷武、混戰(zhàn)不休等罪惡行徑，反映并同情廣大人民遭受剝削、壓迫的不幸遭遇，題材廣泛，主題深刻，傾向鮮明，又善于運用比興、白描及對比、映襯等手法，通過事實和人物語言表現(xiàn)主題，在篇末用重筆突出中心，語言通俗而凝練，韻律善于變化，形成了他們共同的詩風。比較起來，王建詩題材較張籍廣闊，描寫比張詩更具體細致，更含蓄，口語化程度更高；張詩語言，在反映商人、士大夫的生活以及抒發(fā)收復失地、反抗入侵的愛國熱情等方面則較王詩典雅。
李商隱，字義山，號玉溪生、樊南生。晚唐詩詞在前輩的光芒照耀下大有大不如前的趨勢，而李商隱卻將唐詩推向了又一次高峰，是晚唐最著名的詩人。他一生處在晚唐牛李黨爭的夾縫中，郁郁不得志。詩作文學價值很高，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。以無題詩著名，其詩構思新奇，風格袱麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦，但用典相對過多，文辭過于隱晦迷離，難于索解。代表作有《錦瑟》《樂游原》《夜雨寄北》。
杜牧，字牧之，號樊川居士，京兆萬年人，晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文辭清麗、情韻跌宕見長。晚唐詩歌總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個人“雄姿英發(fā)”的特色相結合，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。此外，他擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。
傳奇本是傳述奇聞逸事的意思，唐傳奇是指唐代流行的文言短篇小說。它遠繼神話傳說和史傳文學，近承魏晉南北朝志怪和志人小說，發(fā)展成為一種以史傳筆法寫奇聞逸事的小說體式。唐傳奇內(nèi)容更加豐富，題材更為廣泛，藝術上也更成熟。唐傳奇“始有意為小說”，標志著中國古代小說創(chuàng)作進入了一個新的創(chuàng)作階段。
《霍小玉傳》唐代傳奇小說，是繼《鶯鶯傳》之后的又一部愛情悲劇，也是中唐傳奇的壓卷之作。作者是蔣防。隴西李益初與妓女霍小玉相戀，同居多日。得官后，聘表妹盧氏，與小玉斷絕。小玉日夜思念成疾，后得知李益負約，憤恨欲絕。忽有豪士黃衫客挾持李益至小玉家中，小玉誓言死后必為厲鬼報復。李益娶盧氏后，因猜忌休妻，“至于三娶，率皆如初焉”。作者同情霍小玉的悲慘命運，譴責李益的負心，愛憎分明。故事情節(jié)完整，人物性格鮮明，形象生動，描寫細膩，多處采用烘托、對比、映襯的寫法，尤其是心理刻畫十分成功。明代胡應麟認為“此篇尤為唐人最精彩動人之傳奇，故傳誦弗衰”。
《枕中記》是唐代傳奇小說，出自沈既濟之手，寫自嘆貧困而又熱衷功名的盧生在邯鄲道上遇道士呂翁，并在呂翁授予的青瓷枕上入夢，夢中娶高門女，又中進士，出將入相，享盡了人間的榮華富貴，醒來方知是大夢一場，而店主所蒸黃粱猶自未熟?！包S粱一夢”由此而來?！墩碇杏洝泛蜕蚣葷硪黄拼鷤髌妗度问蟼鳌肥侵刑苽髌嬷袆?chuàng)作年代較早的名篇，標志唐傳奇創(chuàng)作進入全盛時期，對后世文學頗有影響。
《南柯太守傳》是唐代傳奇小說，出自李公佐之手，寫游俠淳于棼夢游“槐安國”，做了駙馬，又任南柯太守，因有政績而位居臺輔。公主死后，遂失寵遭讒，被遣返故里。一夢醒來，才發(fā)現(xiàn)適才所游之處原為屋旁古槐下一蟻穴。這篇作品借夢境凝縮了唐代士子的情志欲望，又借夢境的破滅說明功名富貴的虛幻，由此對汲汲于名利富貴的士子予以諷刺，對官場的黑暗予以揭露。后有成語“南柯一夢”，與“黃粱一夢”劇情類似。
《虬髯客傳》屬于唐末漢族傳奇小說。杜光庭撰。共一卷。主要講述李靖于隋末在長安謁見司空楊素，為楊素家伎紅拂所傾慕，隨之出奔，途中結識豪俠張虬髯，后同至太原，通過劉文靜會見李世民（即唐太宗）。虬髯本有爭奪天下之志，見李世民器宇不凡，知不能匹敵，遂傾其家財資助李靖，使輔佐李世民成就功業(yè)。
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