與李杜二人相比,李賀不太出名,還是與李他英年早逝、詩作內(nèi)容晦澀難懂、詩歌格調(diào)略消極有關(guān)。
李賀(約公元791年-約817年),字長吉,家居福昌昌谷,后世稱李昌谷,是唐宗室鄭王李亮后裔。有'詩鬼'之稱,是與'詩圣'杜甫、'詩仙'李白、'詩佛'王維相齊名的唐代著名詩人,著有《昌谷集》。李賀的《雁門太守行》和《李憑箜篌引》被選入中學(xué)課本,這兩首詩也是李賀本人的經(jīng)典之作。但是提起李、杜,兩人的經(jīng)典作品多不勝數(shù),清人趙翼就曾說過:'李杜詩篇萬口傳。'
那么李賀的'詩鬼'稱號是由何而來的呢?他的大部分詩歌含有鬼神的意象,充滿了荒誕和奇幻的想像。早在唐代,杜牧就在《李長吉歌詩敘》中評價李賀的詩歌'鯨呿鰲擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也',后來著名的詩論家嚴(yán)羽也說到'太白仙才,長吉鬼才',而這也是長吉體的特色所在。其次,《舊唐書》中記載了李長吉的外貌:'為人纖瘦,通眉,長指爪,能疾書。'類似鬼一樣的樣貌和大量的寫鬼詩作,詩鬼的稱號可以說是當(dāng)之無愧。
李賀生于沒落的宗室,位于洛陽宜陽縣,父親李晉肅。長吉雖然因為自己高貴的血統(tǒng)而自豪,但是家道中落,李賀的《送韋仁實兄弟入關(guān)》就描寫到他困頓的家境:'我在山上舍,一畝嵩磽田。夜雨叫租吏,舂聲暗交關(guān)。'在這種情況下,李賀自然想過科舉來改變自己的前途和命運,在元和五年,二十一歲的李賀去長安應(yīng)進士舉,但是有人因為李晉肅的'晉'與'進'范了避諱未取中李賀,這對李賀是個不小的打擊。雖然后來又返回長安,蔭官奉禮郎,從九品,但是升官很難,晚年又開始漂泊,再加上自己的妻子病卒,李賀更加抑郁傷心。這一系列的坎坷使他心力交瘁,身體健康堪憂,在二十七歲的時候就已經(jīng)離開人世了。在作詩方面,他經(jīng)常騎驢覓句、冥思苦想,隨時把靈感中得來的詩句寫好裝進隨身攜帶的袋子里。但是,由于他的英年早逝,自然沒有時間來研磨作詩技藝,而且也沒有更多、更豐富的人生閱歷作為寫作的積淀,寫出更多的經(jīng)典詩作。
李賀的經(jīng)典名作如《雁門太守行》、《李憑箜篌引》之所以能成為經(jīng)典,是因為兩首詩除了有高超的藝術(shù)技巧之外,題旨鮮明、深刻,前者表現(xiàn)的是邊關(guān)將士殺敵報國的決心,后者是通過對音樂富有想象力的描寫贊嘆李憑的箜篌演奏技巧的高超。但是,李賀的大多數(shù)作品未能像這兩首作品題旨鮮明、簡潔易懂。在中唐時期,李賀和韓愈、孟郊三人都可以算作是苦吟詩派的詩人,他們講究詩歌字句的推敲和藝術(shù)技巧,把丑、怪的意象大量引進詩歌之中,營造出怪誕、虛幻的意境,就不免把詩句寫得晦澀難懂。比如李賀的《勉愛行二首送小季之廬山》中寫道:'別柳當(dāng)馬頭,官槐如兔目。'還有'荒溝古水光如刀,庭南拱柳生蠐螬。'詩中馬頭、兔目、荒溝、蠐螬等意象并不會給人賞心悅的感受,反而營造出幽冷怪僻的意境,如果不仔細(xì)讀詩的話也并不能完全明白詩人為何要這樣進行意象的構(gòu)造。與此相比,李杜的大部分詩作如《將進酒》、《行路難》、《春望》、《登岳陽樓》等都很好讀,而且朗朗上口,多少具有殷藩所說的'興象玲瓏'、'文質(zhì)半取、風(fēng)騷兩協(xié)'的盛唐氣象,并沒有像李賀的詩歌這樣幽僻晦澀。
李賀家境貧寒,之后又科場失意、仕途不順,他的人生態(tài)度也是比較消極的。他曾在《贈陳商》中寫到:'長安有男兒,二十心已朽。'也曾在《開愁歌》中說:'我當(dāng)二十不得意,一心愁謝如枯蘭。'多重的苦難讓這個二十多歲的年輕人一個人來背負(fù),確實能夠摧垮李賀對美好生活的向往。所以,李賀雖然也有表現(xiàn)自己雄心壯志的作品,但是這些作品名并沒有多少,唯一比較有名的是他的《雁門太守行》了。另外,他的一些神鬼題材的詩作運用大量的神鬼意象,更多地表現(xiàn)出虛幻的想象,而具體所指并不明朗,再加上李賀內(nèi)心抑郁,詩中更多地表現(xiàn)的是他的這種消極心理,他的詩有時完全將自己幽閉起來,一味地探尋自己的內(nèi)心世界,放棄了對外界的觀察。與李白相比,兩人雖然都是著名的浪漫主義詩人,但是中唐的他沒有李白開闊的盛唐氣象和'我輩豈是蓬蒿人'的積極進取的態(tài)度。與杜甫相比,兩人的人生經(jīng)歷都很坎坷,甚至杜甫還經(jīng)歷了安史之亂這樣的國禍,但是他沒有杜甫那樣大量的關(guān)注民生的詩作和深厚的人文關(guān)懷,而是一味地停留在自己不幸的痛苦回味之中。比如他的《蘇小小墓》:
幽蘭露,如啼眼。
無物結(jié)同心,煙花不堪剪。
草如茵,松如蓋。風(fēng)為裳,水為佩。
油壁車,夕相待。冷翠燭,勞光彩。
西陵下,風(fēng)吹雨。
這首詩通過描寫蘇小小墓旁邊的景物以及夜里陰間的車馬器物營造的是一種恐怖凄涼的氣氛,具體的內(nèi)容所指并不甚明朗,格調(diào)與李杜的詩篇相比比較消極,自然與特別優(yōu)秀的經(jīng)典之作有一定的距離。另外如他的《天上謠》、《夢天》等詩歌上天入地,展現(xiàn)的是詩人豐富的想象力,具體的內(nèi)涵是多樣的,并沒有像李白的《夢游天姥吟留別》那樣表現(xiàn)出'安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏'的深刻道理。
總之,李賀因為英年早逝、詩歌晦澀、格調(diào)略低,他的經(jīng)典之作并不算多,與李杜相比,后世的認(rèn)可度相對較低。唐宋以后,后世詩人普遍以李杜兩人的詩歌作為詩歌學(xué)習(xí)的兩大板塊,李白為唐詩代表,杜詩作為具有宋詩的風(fēng)格得到了后世人們普遍的模仿和學(xué)習(xí)。李賀的詩作雖然經(jīng)典很少,但是他的長吉體有著自己獨特風(fēng)格,增添了中國古代詩歌風(fēng)格的多樣性。他的'衰蘭送客咸陽道,天若有情天亦老'也曾被毛澤東點化為'天若有情天亦老,人間正道是滄桑'。
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