想讓孩子贏在終點線，就不能讓孩子輸在起跑線，這是現(xiàn)在許多孩子的父母都在遵循的原則。

很多父母在孩子還咿呀學語的時候，就教孩子背詩詞、學英語，甚至更早的從孩子尚在腹中就開始了一連串的教育，俗稱胎教。

近年來，早期教育儼然成為了一個朝陽產(chǎn)業(yè)，一些80后和90后父母則當之無愧的成了“全民早教”的主力軍。

其實關于早期教育的思想，在我國古代也有人曾提出過，并且做了非常全面嚴謹?shù)年U述。

這個人就是我國南北朝時期，著名的文學家、教育家顏之推，而記載了他這一思想的書籍，就是在我國婦孺皆知的，被譽為“中國家訓之祖”的中國古代教育經(jīng)典書籍——《顏氏家訓》。

顏之推，祖籍山東臨沂，他出身名儒世家，深受家門風氣教化，對如何謹慎立身處世、嚴格治家教子有深刻的研究，再加上他自身平生學識、世事見聞，為告誡子孫、肅正家風，便嘔心瀝血著作了這本被后世人們奉為處世良軌的《顏氏家訓》，這本書也毫無疑問成為了中國古代早期教育的代表性著作。

序致篇：“非敢軌物范世，業(yè)已整齊門內(nèi)，提撕子孫?！?/p>

《顏氏家訓》中詳細嚴謹?shù)赜涊d了顏之推倡導早期教育的重要思想，重視道德啟蒙、堅持慈愛相濟和環(huán)境陶冶的早教原則與方法，更有關于兒童語言教育與藝術(shù)學習的思想。

《顏氏家訓》一書共7卷、20 篇計四萬余字，其中在《序致》、《教子》、《勉學》等篇章中或多或少的涉及到了關于早期教育的價值、原則及方法等問題的闡述。

現(xiàn)在著重介紹一下《顏氏家訓》中闡述的早期教育的價值，我觀之書上內(nèi)容，以拙見列出以下三點：

一，早教的價值在于為孩子以后的成長奠定良好的基礎。

現(xiàn)在很多父母在孩子還未出生就聽胎教音樂、胎教故事，自己也看書、散步陶養(yǎng)情操。

《顏氏家訓》中，顏之推就對胎教做了一系列的闡述。他認為在孩子還未出生之前，就應該實行胎教，為此他提出“圣王有胎教之法”，即古代的圣王的妃子們在懷孕到三個月時，都要遷居到幽靜典雅的宮室去，眼睛不能斜視，耳朵不可亂聽，聽的音樂、下腹的美食都按照禮義的要求加以節(jié)制。

教子篇：“懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮貌節(jié)之?！?/p>

從胎兒時期就加以熏陶，是圣王都要做的事情，可見胎教的重要性。這樣用來培育圣王的方法，用在絕大多數(shù)普通的孩子身上，無疑會給孩子以后的成長奠定了良好的基礎。

顏之推說，“當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止?！币簿褪钦f，對嬰兒進行早教，就能讓孩子讓做的事情就做，不讓做的事情就不做。什么是讓做的事情？肯定就是父母定義為正確的事情，這樣孩子以后的成長聽從了父母的話，就不會再誤入歧途。

從上世紀60年代起，歐美國家的教育界就有人對0-3歲嬰兒的大腦發(fā)育做了相當嚴謹?shù)难芯?，最后他們得出結(jié)論：在0-3歲階段，經(jīng)過正確的引導的嬰兒比未經(jīng)過特殊教育的嬰兒，在之后的智商開發(fā)、思維邏輯和專注力、學習能力方面明顯強很多。

二，早教的目的是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的習慣，并使之成為自然。

顏之推說，顏氏家風向來嚴肅周密，在他幼年時，就深受家風的教誨。經(jīng)常跟隨兩位兄弟，早晚孝順侍奉雙親，言談謹慎、舉止端正，言談安詳、神色平和，恭敬有禮、待人大方……到十八九歲，才稍加磨礪，只因為習慣已經(jīng)成為自然，短時間內(nèi)難以洗刷干凈。

序致篇：“吾家風教，素為整密。昔在齠齔，便家誨誘。每從兩兄，曉夕溫情；規(guī)行矩步，安辭定色……年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗蕩?！?/p>

顏氏家風純正，顏之推意欲將家族子孫教育為像自己和兄弟一般品行端正，行為拘謹?shù)娜?，就要從子孫小時候就開始，這樣在子孫長大之后也會像自己的親身經(jīng)歷一般，習慣成為自然。

其實，在嬰兒時期，孩子學習知識的能力尚且薄弱，所以父母不管付出大多的努力，只是為了給孩子培養(yǎng)出來一個愛學習、做善事的好習慣。俗話說3歲看大，7歲看老，有研究表明，嬰兒在三歲之前性格的養(yǎng)成，會成為他往后一生80%的性格寫照。

顏之推為了證實這一思想，借用了孔子說過的話：“少成若天性，習慣成自然”。也就是說，早教能夠讓孩子養(yǎng)成一種習慣，這種習慣更像天性一樣伴隨著孩子的一生。

三，早教的意義在于教給孩子確切的知識、培養(yǎng)孩子意識感知能力。

前文說，顏之推在《顏氏家訓》中還著重強調(diào)了兒童語言教育與藝術(shù)學習的重要性，這一思想在早期教育之中尤為先進。

因為語言的普遍存在，致使很多教育學家都忽略了對孩童的語言、詞匯及發(fā)音的教育。

然而顏之推卻在書中明確提到，對于孩子早期語言教育的規(guī)范性要求——“雖在孩稚便漸督正”。這個語言教育觀點繼承和發(fā)展了“蒙以養(yǎng)正”的古代教育思想。該思想主要就是讓父母在早教中要教給孩子正確的知識與技能。

試想一下，若是孩子在嬰兒時期就發(fā)音不當，甚至錯誤，等到其語言習慣一旦成型，再妄想矯正就難比登天，而正確的早期教育能夠讓孩子接受確切的知識技能，養(yǎng)成良好的習慣，促進人生的成長。

在《顏氏家訓》中，提到的早期教育的價值，還有一點不可忽略，那就是對兒童審美意識與意識感知能力的培養(yǎng)，即早期藝術(shù)教育。雖然書中提到的藝術(shù)教育不只是為了早期教育提出，然而這并不能否認它對于早期藝術(shù)教育的指導意義。

雜藝篇：“可以兼明，不可以專業(yè)?！?/p>

顏之推提出，關于藝術(shù)教育要“可以兼明，不可以專業(yè)”，并認為對兒童的藝術(shù)教育的主要目的或意義在于“陶冶性靈”，而這一教育教學正是激發(fā)和培養(yǎng)兒童審美意識與意識感知能力的基本途徑。所以，作為父母，可以讓孩子適當?shù)芈犅犚魳?，畫畫花草，這些簡單的事情，都能夠培養(yǎng)孩子的審美意識與意識感知能力。