“風(fēng)韻雍容未甚都，尊前柑橘可為奴。
誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
誰教并蒂連枝采，醉后明皇倚太真。
居士擘開真有意，要吟風(fēng)味兩家新?！?/strong>宋朝李清照《瑞鷓鴣·雙銀杏》
初衣解詩：唐朝寫銀杏的極少，倒也沒有其它的原因，此樹藏在深山，生長在亞熱帶或者熱帶地區(qū)，以長安為皇都的唐朝，南方多屬荒蕪之地，所以這樣的奇珍異寶，卻無緣大唐歌賦。
但是宋朝就不一樣，南方經(jīng)濟發(fā)達，林木大量發(fā)現(xiàn)，居然還有這樣一種樹，葉子像鴨掌，果實白凈，金秋如蝴蝶飄舞。更難能可貴的是它長壽。在崇尚長生和長壽的傳統(tǒng)中國人的心里，你見過3000年的樹嗎？銀杏就是。
說天上的蟠桃，三千年一開花，三千年一結(jié)果，銀杏樹雖然沒有蟠桃那么的傳奇，在人間也是一個異數(shù)，自然開花結(jié)果的銀杏樹，通常要到30或者40年的樹齡。如果你吃下銀杏果，那其實和長生果沒有什么兩樣。祥瑞啊祥瑞。
而且銀杏是分公母的，這在中國古代是一個稀奇。如果想要銀杏樹結(jié)果，需要雌雄同種，讓兩棵樹對望著長大?，F(xiàn)代科學(xué)也證實了銀杏是雌雄異株。
而且它的樹葉是高端黃，它的果實白中帶黃，金尊玉貴。所以在古代至少在宋朝，銀杏果應(yīng)該是比普通的水果要貴。
讓我們看看，李清照是怎么來形容和發(fā)掘銀杏的？
“風(fēng)韻雍容未甚都，尊前柑橘可為奴。”這個“都”是當(dāng)裝扮華麗而講，說銀杏的姿態(tài)雍容華貴，銀杏果也如此，那酒杯前的黃柑橘和他比都遜色。
“雖然流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯?！边@典型的是拿銀杏當(dāng)貴族講，說它只是流落江湖，黃葉飄飄，白果傲然，雖然處在江湖之地，人就不撿那種雍容氣度。
“誰叫并蒂連枝摘，醉后明皇倚太真?！边@個真真是神來之筆。用什么來形容銀杏樹和銀杏果呢？這樣華美的樹和果實，只有唐明皇和楊玉環(huán)可以享用吧。但這個詩又是一種描摹神態(tài)，因為銀杏果的圓潤可愛，配上了金黃的樹葉，兩個銀杏果放在一起，明黃色的底子，金色的果，一副皇家氣派和溫婉。那只有喝醉了的唐明皇和楊貴妃才是這個樣子啊。
這個形容越看越有味，用并蒂蓮，比翼鳥形容唐明皇和楊貴妃，都沒有眼前的這對銀杏來得更有色澤和形態(tài)的神似。在宋朝其實戲曲也相當(dāng)?shù)陌l(fā)達，舞臺上的唐明皇和楊貴妃通身穿黃，他們的愛情也黃燦燦的。用水果來比，自然柑橘的黃要遜色銀杏的黃。看到柑橘一臉的疙瘩樣。我看到這里笑了起來。
“居士擘開真有意，要吟風(fēng)味兩家新”。這個就是俏皮話啦，我把你們分開來吃，可不是有意要分開你們，我要先嘗一顆楊玉環(huán)，我再要嘗一顆唐明皇。
這首詩詞可以稱為小眾詩詞。但是如果你細細讀下去，會覺得非常的有味，而且也讓人忍俊不禁。既說明了銀杏樹是雌雄難得的千年古樹，也俏皮地用楊玉環(huán)和唐明皇的愛情故事作比，也突出了銀杏樹的高貴。那是流落江湖的貴族，連同銀杏的愛情。
銀杏樹和銀杏果在民間因為不可多得，后來一直是作為高檔的觀賞樹木。
在溥儀《我的前半生》里，有這樣一則記錄，說西太后慈禧對醇王府頗為猜忌。所以仍然慈禧太后立的光緒帝包括溥儀，都是出自醇親王府。純清王府的陵墓上，有一顆巨大的銀杏樹，不知誰在太后面前說，純王府出了皇帝，是因為種了這棵白果樹。因為“白”和”王”連起來不就是一個“皇”字嗎？慈禧聽了，立刻叫人到妙高峰把白果樹砍了。溥儀說，引起慈禧太后猜忌的，其實不僅是白果樹，而是怕醇王府有當(dāng)權(quán)的野心。
這樣的說法卻令人們對銀杏樹更加的感興趣。
原本那就是王者之樹呀。你看看它金秋時，通身著黃，沒有一點雜色，那本就是中國傳統(tǒng)色彩中最高貴的顏色。
而且沐浴在銀杏金燦燦的色彩和太陽里，你會覺得這個世界無比的溫暖祥和。
說一點題外話，關(guān)于皇家用色，皇帝可以用明黃，皇后和親王可以用杏黃。而少年的溥儀，就是因為自己的親弟弟溥杰，穿了一件杏黃的衣服，他看作了明黃，而大發(fā)雷霆。那么銀杏樹的黃究竟是明黃還是杏黃呢？
如果知道的，請給我答案哦？
“風(fēng)韻雍容未甚都，尊前柑橘可為奴。
誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
誰教并蒂連枝采，醉后明皇倚太真。
居士擘開真有意，要吟風(fēng)味兩家新。”
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