清明上河圖，中國(guó)十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國(guó)寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
無意間看到四川衛(wèi)視《咱們穿越吧》第二季第十期解密《清明上河圖》，小銀子我感覺還不錯(cuò)！
如果你想感受北宋風(fēng)物不妨看看。每一個(gè)細(xì)節(jié)都有史料出處，簡(jiǎn)單講述《清明上河圖》的背景后，就從張擇端的視角開始代入了。在劇情開始前，有一段先導(dǎo)，介紹了《清明上河圖》的盛景和北宋的歷史知識(shí)。
里面有些場(chǎng)景做得很不錯(cuò)但還不夠，比如街頭活生生的士、商、婦女。左邊醫(yī)家牌匾：“楊家應(yīng)癥濟(jì)世利民”，右邊太遠(yuǎn)看不清。
不過要知道開封作為宋朝的都城，素有 ' 汴京富麗天下無 ' 的美譽(yù)，是當(dāng)時(shí)世界上上最大、最有魅力的都市，沒有之一。而張擇端的《清明上河圖》，更是當(dāng)年汴京繁榮的力證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的寫照。
這幅畫在中國(guó)乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無二的。在五米多長(zhǎng)的畫卷里，共繪了數(shù)量龐大的各色人物，那么，畫作里隱藏著哪些大宋的秘密呢？
汴京，又名東京、汴梁，位于今天的河南開封，為北宋都城。
汴京到底有多熱鬧繁華？
宋人孟元老著有一本追憶汴京風(fēng)俗人情的著作，名為《東京夢(mèng)華錄》。在序言中，他如此描述汴京的盛況：
八荒爭(zhēng)湊，萬國(guó)咸通。集四海之珍奇，皆歸市易，會(huì)寰區(qū)之異味，悉在皰廚?；ü鉂M路，何限春游，簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長(zhǎng)人精神。
開封有宮、里、外三道城墻，把這個(gè)城市化為若干區(qū)域。內(nèi)城方圓20里，中間有蔡河、汴河、五丈河、金水河穿城而過。東都外城，森嚴(yán)肅穆；皇城，雕梁畫棟，金碧輝煌；坊巷御街，遍植桃李，春夏如繡。
整幅畫卷猶如電影長(zhǎng)鏡頭，將天子腳下的汴京城的繁榮景象展現(xiàn)得淋漓盡致。汴京有各種各樣的精品店鋪、街頭個(gè)性小攤，應(yīng)有盡有，讓人流連忘返。
夢(mèng)里的汴梁大街，花香載道，笙管齊天。
宋朝市民以插花為生活時(shí)尚，汴京的春天，“萬花爛漫，牡丹芍藥，棠棣香木，種種上市，賣花者以馬頭竹籃鋪開，歌叫之聲，清奇可聽”。沒有一個(gè)朝代的市民像宋人這么熱愛鮮花了。
圖上隔壁的花農(nóng)在向顧客展示花苗，販賣中產(chǎn)階級(jí)的生活情趣。
這里，小銀子我附上幾張四川衛(wèi)視《咱們穿越吧》第二季第十期解密《清明上河圖》宋代男子簪花圖：
宋代男子簪花是習(xí)氣，不是想不開啊不是不是！
三個(gè)人戴的都是東坡巾。你感覺美不美？
在宋代，由于商業(yè)和城市生活需求，“倒逼”政府陸續(xù)取消了城市的宵禁和區(qū)域管制。宋朝不抑商，諸市繁多，夜市、草市、鬼市，熱鬧非凡。普通的集市可以從白天一直延續(xù)到三更天，也就是午夜前后，經(jīng)常出現(xiàn)車馬行人擁堵的情景。
宋朝交通方式很多，可以簡(jiǎn)單概括為：拂衣而起，乘驢半路，行步至橋，立于橋上，聽船聞馬，觀樓望臺(tái)。
《清明上河圖》上，乘驢、乘馬的人比乘坐轎子的要多。
《東京夢(mèng)華錄》說：“尋常出街市干事，稍似路遠(yuǎn)倦行，逐坊巷橋市，自有假賃鞍馬者，不過百錢?！?strong>租馬很方便。
還有坐船，當(dāng)時(shí)汴河流域的交通發(fā)達(dá)，水旱各路構(gòu)成了四通八達(dá)的客貨交通網(wǎng)絡(luò)。
畫面下方，可以看到當(dāng)時(shí)的船只已經(jīng)用上了能靈活轉(zhuǎn)向的平衡舵，北宋的造船技術(shù)在當(dāng)時(shí)的世界遙遙領(lǐng)先。
有趣的是，宋代汴京城中也有了“外賣小哥”。
“處處擁門，各有茶坊酒店，勾肆飲食。市井經(jīng)紀(jì)之家，往往只于市店旋買飲食，不置家蔬”。——《東京夢(mèng)華錄》
畫中這位小哥剛從店中出來，手中端著酒菜，正趕著送給訂單的客人。
舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競(jìng)駐于天街，寶馬爭(zhēng)馳于御路，金翠耀日，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。——《東京夢(mèng)華錄》
在五米多長(zhǎng)的《清明上河圖》上，畫家張擇端更是用近似寫實(shí)的筆法為我們重現(xiàn)了東京城的富貴磅礴。
《東京夢(mèng)華錄》載，汴京的“金銀帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動(dòng)即千萬，駭人聞見”。宋朝貨幣經(jīng)濟(jì)之發(fā)達(dá)，由此可見一斑。
汴梁，商鋪林立，瓦肆眾多。各色的買賣，萬千的叫唱，這城市大街小巷密布著各種各樣的商店、貨攤，有名目繁多的酒樓、集市。名目太多。
比如“久住”是宋時(shí)旅店業(yè)的常用語(yǔ)，這家旅店大概是一個(gè)王姓富戶開設(shè)的，因此叫做“久住王員外家”。
其實(shí)比起住，我更關(guān)注吃的，這里用《東京夢(mèng)華錄》推美食，北宋的夜市熱鬧不已，美食幾條街大大滿足了吃貨。
出朱雀門，直至龍津橋。自州橋南去，當(dāng)街水飯、熬肉、干脯。王樓前，獾兒、野狐、肉脯、雞，梅家鹿家鵝鴨雞兔、肚肺鱔魚、包子雞皮、腰腎雞碎，每個(gè)不過十五文，曹家從食。至朱雀門，旋煎羊白腸、鲊脯、炸凍魚頭、姜豉__子、抹臟、紅絲、批切羊頭、辣腳子姜、辣蘿卜。夏月，麻腐、雞皮麻飲、細(xì)粉素簽、沙糖冰雪冷元子、水晶皂兒、生淹水木瓜、藥木瓜、雞頭穰、沙糖綠豆甘草冰雪涼水、荔枝膏、廣芥瓜兒、咸菜、杏片、梅子姜、萵苣、筍、芥、辣瓜旋兒、細(xì)料馉饳兒、香糖果子、間道糖荔枝、越梅、__刀紫蘇膏、金絲黨梅、香棖元，皆用梅紅匣兒盛貯。冬月，盤兔、旋炙豬皮肉、野鴨肉、滴蘇水晶鲙、煎夾子、豬臟之類，直至龍津橋須腦子肉止，謂之雜嚼，直至三更。
除了這些美食，還有酒。正店，是獲得官方釀酒許可的餐飲機(jī)構(gòu)。
“凡京師酒店，門首皆縛彩樓歡門”，——《東京夢(mèng)華錄》
正店“不以風(fēng)雨寒暑，白晝通夜，駢闐如此”，24小時(shí)營(yíng)業(yè)，不僅可以喝酒，還有歌妓陪酒。
還有腳店，《東京夢(mèng)華錄》說：“在京正店七十二戶，此外不能遍數(shù)，其余皆謂之腳店?！?/p>
腳店是有官方酒水銷售許可的餐飲機(jī)構(gòu)。腳店從正店里批發(fā)酒水，零售給客人，有點(diǎn)近似現(xiàn)在的小酒館。
“三門上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸無所不有，第三門皆動(dòng)用什物...”。以及諸色雜賣，《東京夢(mèng)華錄》真真就是一個(gè)《清明上河圖》的文字翻版，好一派繁華景象。
“燈宵月夕，雪際花時(shí)，乞巧登高，教池游苑，舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾，雕車竟駐于天街，寶馬爭(zhēng)馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香?！薄稏|京夢(mèng)華錄》
宋代最具特色的文化產(chǎn)業(yè)不可謂不是繁榮的娛樂游藝產(chǎn)業(yè)。東京娛樂游藝產(chǎn)業(yè)已經(jīng)較為成熟，且有大量的從業(yè)人員和受眾，比如有專業(yè)娛樂場(chǎng)所：勾欄瓦子。
“終日居此，不覺抵暮”，瓦市是不分“白晝通夜”的集市。
孟元老講述的北宋京瓦伎藝的種類有小唱、嘌唱、雜劇、杖頭傀儡、懸絲傀儡、上索雜手伎、球杖踢弄、講史、小說、散樂、舞旋、小兒相撲、影戲、弄蟲蟻、諸宮調(diào)、商謎、合生、說渾話、雜劇、雜班、叫果子、裝神鬼等等，不可勝數(shù)。
另外還有流動(dòng)的集市及街頭表演。在街頭巷陌以及節(jié)慶集市中也分布著許多分散的民間下層藝人。他們并不入勾欄瓦子及茶坊、酒肆，而是在街頭演出，被稱為“打野呵”。
圖上“孫羊店”是一家羊肉鋪，肉店前，一位大胡子藝人在說書，一群街頭百姓把他團(tuán)團(tuán)圍住，聽得入神，宋朝說書的題材不少，講歷史的、講財(cái)經(jīng)的、講偵探的、講鬼怪的，是當(dāng)時(shí)最普遍的娛樂方式。
適逢節(jié)慶之時(shí)，街頭演藝的規(guī)模遠(yuǎn)比平日大。元宵之夜，“游人已集御街，兩廊下奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里?！?/p>
這些促進(jìn)城市繁榮的同時(shí)，也豐富了人們的精神生活。
仆數(shù)十年?duì)€賞疊游，莫知厭足。
——《東京夢(mèng)華錄》
孟元老筆下的汴京城如夢(mèng)瑰麗，令人魂?duì)繅?mèng)繞。
汴京城到底有什么獨(dú)特魅力？從傳世名作《清明上河圖》中，或許可以找到答案。
這是一個(gè)可能不太強(qiáng)大卻很有幸福感的時(shí)代，汴梁雖然如此忙碌、擁擠和奢華，但城市的民風(fēng)很淳樸，人們很講人情和義氣。
《清明上河圖》的開端，是清晨時(shí)分，兩名山里人趕著幾頭小毛驢，馱著木炭，往城里販賣。
看看這有孩子們喜歡的貨郎和貨攤上滿當(dāng)當(dāng)?shù)耐婢吲秪
醫(yī)鋪中一位郎中正在給一位婦女帶著的孩子看病。
在'解'字鋪外，聽客滿門，都是前來算命的儒生，來求解科考仕途。
城墻左側(cè)的腳下有個(gè)美容店，手持刮刀的老人正在給顧客刮臉。
總之，圖上從事各行各業(yè)的人，做事都不敢有絲毫草率馬虎。
《清明上河圖》長(zhǎng) 528.7 厘米，寬 24.8 厘米。畫中約有 800 多人，牲畜 60 多匹，船只 28 艘，房屋樓宇 30 多棟，車 20 輛，轎 8 頂，樹木 170 多棵。放大任意一個(gè)局部細(xì)細(xì)端詳，會(huì)發(fā)現(xiàn)人畫中人的身份不同，衣冠各異，同在街上，而忙閑不一，苦樂不均。城中交通運(yùn)載工具更是因階級(jí)身份而不同。
比如牛車：
驢車：
全卷畫面內(nèi)容豐富生動(dòng)，集中概括地再現(xiàn)了12世紀(jì)北宋全盛時(shí)期都城汴京的生活面貌。
看看衣著打扮和生活狀態(tài)。就知道貧富差異巨大。
乞丐。宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，貧富差距懸殊，有人明堂高坐，自然有人街頭乞討。
不過宋代也有其他福利救濟(jì)措施和機(jī)構(gòu)，比如居養(yǎng)院（收養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)）、安濟(jì)坊（安置殘疾人）以及漏澤園（埋葬無人收的尸骨）。
表面繪畫的是盛景，實(shí)際上曲諫憂國(guó)，草灰蛇線地埋著種種危機(jī)，反映了北宋末年首都汴梁的諸多社會(huì)問題：貧富差距、苛捐雜稅、效率低下、黨政殘酷、國(guó)庫(kù)空虛、軍備渙散……
清明上河圖全卷隨處可見與酒相關(guān)的事物，如酒車酒店等，軍隊(duì)飲酒現(xiàn)象兇猛，民間飲酒情況普遍和劇烈，下圖是酒官試弓。本應(yīng)守衛(wèi)城門的軍卒只能在運(yùn)酒時(shí)提起精神。
正店酒樓背后是一片樹林，一圈柵欄圍著一堆大缸，缸口朝下足足疊了 4 層，這是店主為釀酒而特意儲(chǔ)備的，縱觀全圖，整個(gè)汴梁城嗜酒的人可當(dāng)真不少。
汴京城市管理失控，很多商販們違規(guī)經(jīng)營(yíng)。
交稅中，進(jìn)城先報(bào)稅，第一家商鋪就是稅務(wù)所。四個(gè)車夫運(yùn)來一麻包紡織品，卻與稅務(wù)官吵了起來。
城外的平橋上，幾個(gè)書生模樣的人趴在兩側(cè)的欄桿上看河中的游魚。兩個(gè)小乞丐纏住了幾個(gè)，正不依不饒地乞討。橋上的驢車依然吃力地馱著舊黨文人的作品，準(zhǔn)備拉到郊外去焚燒。
行政機(jī)構(gòu)門前是幾個(gè)懶散的士兵。
城門無人守衛(wèi)。
“毎坊巷三百歩許．有軍巡鋪屋一所．鋪兵五人．夜間巡警収領(lǐng)公事．又于高處磚砌望火樓．樓上有人卓望．下有官屋數(shù)間．屯駐軍兵官余人．及有救火家事．謂如大小桶．灑子．麻搭．斧鋸．梯子．火叉．大索．鐵貓兒之類．毎遇有遺火去處．則有馬軍奔報(bào)軍廂主．馬歩軍．殿前三衙．開封府各領(lǐng)軍級(jí)撲滅．不勞百姓”?！稏|京夢(mèng)華錄》
望火樓是當(dāng)時(shí)汴京重要的消防建筑，用來觀測(cè)周邊地區(qū)來預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生，而望火樓卻無人值守，望火樓下兩排兵營(yíng)式的平房已被改作飯館。
還有很多細(xì)節(jié)，由于幅度長(zhǎng)度就不一一列舉啦。
透過《清明上河圖》上熙熙攘攘的人群和《東京夢(mèng)華錄》里事無巨細(xì)的陳述，我們不難發(fā)現(xiàn)，古老的汴京就是一座時(shí)尚的不夜城。
一副《清明上河圖》，讓千年前的古都汴京依然鮮活動(dòng)人。就感覺，自己走在汴梁的街道上，悠哉悠哉地欣賞，體悟，感嘆宋代社會(huì)生活。
繁華的北宋汴京景象，就像是一場(chǎng)華麗的夢(mèng)，一如作者孟元老在書中的自序中說：“ 古人有夢(mèng)游華胥之國(guó)，其樂無涯者，仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢(mèng)覺哉！目之日《夢(mèng)華錄》?！?/p>
往事如煙，風(fēng)呼嘯過千年，幸好還有這圖和這書可以讓我們揭開歷史的面紗，回顧那個(gè)不太強(qiáng)大卻很繁榮幸福的大宋！
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