中華民族五千年的文化源遠流長，無論是先輩們集智慧與技巧建筑的各種具有代表性的古跡，還是在生活中發(fā)掘、用時間積淀下來的文化文明，都是我們代代相傳的瑰寶。
就說這俗語，反映出人們向往美好生活的愿望、蘊含著豐富的生活經(jīng)驗和哲理。有關(guān)于預(yù)測天氣的'燕子低飛蛇過道，大雨不久就來到'，有關(guān)于表達態(tài)度的'王婆賣瓜，自賣自夸'等等，學(xué)習(xí)這些俗語不僅可以豐富我們的生活，恰當(dāng)?shù)氖褂眠€可以讓我們的變得有趣，甚至可以警醒我們。
那么'東西有四不借，借了家敗亡'這句俗語有什么樣的生活啟迪，那又是那四樣?xùn)|西呢？
? 古代的嬰兒床——坐床
坐床，廣義上是古代的一種坐具，而在這里僅僅指的是古代的嬰兒床。嬰兒床主要是為了給新生兒營造一個溫暖、舒適的環(huán)境，讓他們能夠安全的長大，現(xiàn)在的嬰兒床的款式也是多種多樣的，可以讓嬰兒能夠安穩(wěn)的睡覺。在古代，它同樣是對嬰兒的一種保障。那么，坐床為什么不能外借呢？
從古至今，人類生命的延續(xù)都是我們一代一代的責(zé)任和使命，古人最為重視，重男思想一直都存在，對于一個家庭而言，如果家里沒有男孩的話，家里的老人們會覺得沒有后代的延續(xù)。所以坐床的存在事實上是象征著家庭的香火延續(xù)，也是一種寄托。
如果把坐床借出去的話，對家庭來說這是不好的，就相當(dāng)于斷了自己家的香火?；蛟S在我們看來是有些荒謬的，但是在那個時代的確如此。有的人會感覺小孩子長大了，坐床也就沒有用處了，閑置也是閑置不如把他送給別人，這也是萬萬不可的。
即使是一種封建迷信、不科學(xué)的說法，但是人們?nèi)匀辉敢庀嘈牛?不孝有三，無后為大'這也是人們一直信奉的觀念。所以坐床即為一不可借。
? 殺豬刀
對于我們大多數(shù)人來說，殺豬刀經(jīng)常見于屠夫的手中，平常人家一般是不會有的。在許多民間兇殺案中，殺豬刀便是常見的兇器之一，這也就為其不可借奠定了基礎(chǔ)。
如果把自家的殺豬刀外借，被別人用來干壞事，成為了兇器，那么他的主人必定逃不了干系。所以即使是關(guān)系再好的朋友，也不要輕易的外借，不然縱使有十張嘴也說不清。
可以說，殺豬刀是一種不祥的象征。但是，在中國陜西的一個小地方，那里流傳著一個民間故事，講的是一位屠夫最后考上了狀元。這也給帶著不好印象的殺豬刀鍍上了一層'金邊'，預(yù)示著一種好兆頭，所以面對這樣既兇又吉的殺豬刀人們肯定不會外借了，此為二不可借。
? 拐杖
人們似乎給拐杖定義上了標(biāo)簽——老年人的象征，可是并不是只有老年人才使用的，那些有殘疾的，腿腳不方便的人也是它的使用者。
自古以來，中國尊重老人的傳統(tǒng)美德深深扎根于人們的心底，尊重老人是人們應(yīng)有的道德。在周代，朝廷內(nèi)外尤其尊重年老的官員，還專門為此下令，凡是到了一定年歲的老人，有意在朝中任職的，尚未退休的，皆賜予權(quán)杖和專門的坐具，以示尊敬。所以在古代，拐杖也象征著身份。
到了漢代，漢文帝頒布的《王杖詔書令》是專門針對老年人的制度，可以說是現(xiàn)在的一種優(yōu)惠政策?，F(xiàn)在對老年人的各種優(yōu)惠也許是此延續(xù)下來的。該制度表明了關(guān)于老年人犯罪問題，如果有犯罪的，一般不起訴、不判刑，給予法律上的優(yōu)待；社會上的孤寡老人如有愿意領(lǐng)養(yǎng)的，可以給其一定的補助；如果是獨寡者，種地或者做生意不征任何稅，同時還可以在商場上做特殊的行業(yè)即賣酒等等。
這些都是通過法律給老年人的優(yōu)待。在朝中任職的賜予由鳩鳥裝飾的九尺長的王杖那個，這更是一種優(yōu)待和地位的象征。持有王杖者，出入官府可以行中道；如若經(jīng)商則不征收賦稅；其地位與縣長等同，如若有敢辱罵者，不管其身份如何，皆以大逆不道的罪名處以極刑。
當(dāng)然，此等重要的物件自然不會外借了，它既象征著身份，同時能給自身帶來優(yōu)待。即使是普通的拐杖也不可以，在這樣的文化下，拐杖儼然已成為了一種象征，所以不能隨便的對待。此為三不可借。
? 藥罐子
人這一輩子生病是避免不了的，那么吃藥自然也是必不可少的。藥罐子主要是用來熬制湯藥的用具，那么，它為何不可惜呢？
自家人使用過的藥罐子，日積月累，難免會有藥渣的殘留，如果借給外人使用，大家都應(yīng)該知道是藥三分毒，每一味藥材都有其相克的對應(yīng)藥材，那么在外人不知情的情況下使用，不知道會發(fā)生怎樣的事情，若如出事，自然會惹上麻煩。
藥罐子，藥罐子，一看就是不好的兆頭，即使是別人開口借，也會讓人感覺有些晦氣。所以，對于大多數(shù)人來說，藥罐子是不輕易借的，此為四不可借。
中國民間俗語大多是人們在千百年的生活中積累下的生活經(jīng)驗，它代表著人們對美好生活的向往，是人們智慧的完美體現(xiàn)。即使是在現(xiàn)在看來，有些是不科學(xué)的，但是它也代表了人們的一種寄托，是一種信仰。
除了以上四不借，還有很多地方有著各自的文化，可以說是約定俗成的習(xí)慣，比如有的地方認為棺材和鐘都是不祥的征兆，有的地方因為酵母與發(fā)諧音象征著福氣，有的地方生病時候不能吃雞肉等等。
其實，這些看似平常的習(xí)慣代表的是老一輩人們心中的信念，承載的也是對不同時期文化的認識。我們在相信科學(xué)的基礎(chǔ)上，也應(yīng)該尊重舊時代的傳說和文化。
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