南宋 馬遠(yuǎn) 梅溪放艇圖
中國人有這樣的觀點,長江白沙無數(shù)，卻可一塵觀之；大海浩瀚萬千，卻可一漚見之；群山巍峨綿延，一拳石約略知之；更有那一葉落，知勁秋；月圓，知宇宙；一朵微花低吟，唱出世界的奧秘；一枝竹葉婆娑，透出大千的消息。所謂一花一世界，一草一天國。
這是中國哲學(xué)中的一個重要問題，也是中國美學(xué)和藝術(shù)中的一個大問題，它反映了中國人以小見大的智慧。是代表東方美學(xué)傳統(tǒng)的最有魅力的觀念之一。
中國畫史上有“馬一角”，“夏半邊”的說法，說的是南宋兩位畫家，一是馬遠(yuǎn)，一是夏圭，兩人都是有獨特貢獻(xiàn)的畫家。他們的藝術(shù)尤其對“以小見大”體會深刻。
馬遠(yuǎn)的山水畫和全景山水有很大不同，他的畫多取寥寥一角，景物少，用筆簡率，《格古要論》說他：“或峭峰直上，而不見其頂；絕壁而下，而不見其腳；或近山參天，而遠(yuǎn)山則低；或孤舟泛月，而一人獨坐?！笨傊磺卸甲髁撕喡缘奶幚?。
南宋 馬遠(yuǎn) 雪灘雙鷺圖 臺北故宮博物院
如他的《雪灘雙鷺圖》，遠(yuǎn)處畫雪山綿綿，空蒙一片，近置溪流，冰棱歷歷，岸邊枯荻老樹參差，有數(shù)只白鷺閑憩，卷縮畏寒，表現(xiàn)了中國畫習(xí)見的荒寒境界。此圖就體現(xiàn)了馬遠(yuǎn)繪畫簡而剛的特點，山色溪澗皆在煙色微茫中，樹取一枝，石取一角，溪出一彎，簡率中透露出清曠之旨，景少而意多，物小而韻長。從一角而至于廣袤，由有限而至于無限，這里就體現(xiàn)了以小見大的智慧。他的著名的水圖卷十分精妙，這些水圖每幅不過畫波紋數(shù)縷，卻提名為“長江萬頃”、“云生蒼?！?、“黃河逆流”等等，以幾縷波紋，卻要表現(xiàn)長江、蒼海、黃河等的浩瀚，所體現(xiàn)正是“一漚大?！?、“恒河微塵”、“一勺水也有曲處”的中國藝術(shù)精神。
李日華評馬遠(yuǎn)《水圖卷》云：“馬公十二水惟得其性，故瓢分蠡勺，一掬而湖海溪沼之天具在?！崩钊杖A有這樣的觀點：“凡狀物者，得其形不若得其勢，得其勢不若得其韻，得其韻不若得其性。”得性是最高的，馬遠(yuǎn)的畫獲得性之評。尤其是《秋水回波》和《湖廣瀲滟》對光與影的處理，真將世界的微妙傳達(dá)出來。
南宋
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夏圭的小景也很有特色，他主要畫水鄉(xiāng)景色，水光瀲滟，煙霧蒸騰，別具風(fēng)味。他畫煙村、漁舍、云樹、霧林等平凡的景物，最是見長，他將禪家的平常心即到落實到畫中，用形象的語匯表現(xiàn)出對世界的感悟。如《煙岫林居圖》，是典型的夏半邊的構(gòu)圖方法，山取一角，樹取幾枝，宅露一線，一切都在遮遮掩掩、迷迷蒙蒙中。夏圭山水初師李唐，后受馬遠(yuǎn)影響，一角的馬畫，和他的半景式的構(gòu)圖，開辟了中國山水畫的新境界?！陡窆乓摗吩u他的畫說：“夏圭山水，布置、皴法與馬遠(yuǎn)同，；但其意尚蒼古而簡淡，喜用禿筆，樹葉間有夾筆，樓閣不用尺界，信手畫成，禿兀奇怪，氣韻尤高?！?/span>
南宋 夏圭 煙岫林居圖 北京故宮博物院藏
日本繪畫史上的水墨畫派，便是馬、夏畫派的日本版。明代的一位僧人如拙東渡日本，在九州島、京都等地傳授馬、夏之法。如拙的弟子天章周文，用馬、夏之法所創(chuàng)造的繪畫，在日本有很大的影響，在他的周圍想成了一個水墨畫派。他的弟子雪舟等楊（1420-1506），于1467年來中國學(xué)畫，深受馬、夏畫派的繼承者“浙派”的影響，私淑雪舟，雪村周繼（1504-1589）也是日本極負(fù)盛名的山水畫家。如雪舟的《春》，以水墨畫成，構(gòu)圖上完全是夏圭的風(fēng)范，取半邊之勢。
馬、夏的表現(xiàn)方法不只是他們個人的特別趣味，其實，在中國畫史上是有普遍性的。當(dāng)代中國畫研究者沈邁士先生說：“中國畫的特長即是能以”以小見大“的手法來表現(xiàn)廣闊重疊的勝概的，這種手法自隋唐以來逐漸成長，趨于成熟，到北宋達(dá)到神妙的境界?！?/span>”以小見大“是中國畫的重要特色之一。中國畫有千巖萬壑、重巒疊嶂式的構(gòu)置，但更多的是追求在微小精制的景觀中展現(xiàn)廣闊幽遠(yuǎn)的境界，意象是精微的，韻味卻是幽遠(yuǎn)的。
中國畫對小的構(gòu)圖感興趣，在中唐大歷（766-779）之后。畫家們不在乎“小”，而且不少畫家有意追求“小”，如在他們的畫中，有各種各樣小的境界：寂寂小亭人不見，夕陽云影共依依，此亭之境也；一竿寒竹含情淚，獨對青天說縱橫，此竹之境也……畫家們力求通過這“小宇宙”表現(xiàn)出“大乾坤”，以小景移出大江天。
文章來源于 朱良志 《曲院風(fēng)荷》
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