一、西方心理學(xué)史的研究范圍
二、西方心理學(xué)史發(fā)展的階段（選）
1、前科學(xué)心理學(xué)——有豐富的心理學(xué)思想，但沒有系統(tǒng)的心理學(xué)理論
官能心理學(xué)階段（公元前6世紀(jì)-公元14世紀(jì)）——探討靈魂的功能或“官能”
意識(shí)經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)階段（14世紀(jì)末-19世紀(jì)中葉）——主要探討認(rèn)識(shí)的起源、過程、方法等問題
經(jīng)驗(yàn)論：感覺主義、 聯(lián)想主義
唯理論： 官能主義、統(tǒng)覺主義
2、科學(xué)心理學(xué)時(shí)期
依賴外部刺激的經(jīng)驗(yàn)——知識(shí)來源于客觀世界——唯物經(jīng)驗(yàn)論——感覺主義
依賴于主體的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)——知識(shí)來源于內(nèi)省體驗(yàn)——唯心經(jīng)驗(yàn)論——聯(lián)想主義
唯物主義唯理論主張認(rèn)識(shí)的對(duì)象是客觀存在的自然界
唯心主義唯理論認(rèn)為理性知識(shí)是天賦的，是先天固有的
官能主義研究人的心理結(jié)構(gòu)體系。
統(tǒng)覺主義認(rèn)為統(tǒng)覺是人的理性的最高級(jí)的認(rèn)識(shí)能力。
第二節(jié) 研究西方心理學(xué)史的方法論原則
1、堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史唯心主義
2、堅(jiān)持辯證分析的方法—普遍聯(lián)系、辯證
3、堅(jiān)持實(shí)事求是的原則 —歷史態(tài)度、史論結(jié)合
第四節(jié) 學(xué)習(xí)西方心理學(xué)史的意義
1、深度理解當(dāng)前的心理學(xué)思想：“不理解歷史，有可能把古老的觀念或事實(shí)當(dāng)作新東西”
2、再認(rèn)流行和時(shí)尚 ：某種觀點(diǎn)不總是因?yàn)樗徽_就逐漸消失，而只是因?yàn)樗鼈冏兊貌涣餍胁畔А?、避免重復(fù)錯(cuò)誤：那些不懂歷史的人注定要重蹈歷史的覆轍”4、尋找有價(jià)值的觀念
5、滿足追根問底的好奇心
第一節(jié) 西方心理學(xué)的哲學(xué)起源
一、古希臘早期宗教 德謨克利特
二、古希臘早期醫(yī)學(xué)
三、古希臘繁榮時(shí)期的哲學(xué)心理學(xué)思想
古希臘繁榮時(shí)期，哲學(xué)家的關(guān)注點(diǎn)從宇宙論轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)論。
亞里士多德
1、培根（1561-1626）：“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”，經(jīng)驗(yàn)主義的鼻祖。
2、笛卡兒（1596-1650）：唯理論的鼻祖，主張?zhí)熨x觀念論。現(xiàn)代哲學(xué)之父，更是現(xiàn)代心理學(xué)之父。
經(jīng)驗(yàn)主義心理學(xué)思想
1、英國的聯(lián)想主義心理學(xué)
霍布士, 洛克(白版說),貝克萊,休謨,哈特萊,布朗,穆勒父子,培因.
2、法國的感覺主義心理學(xué)
拉·美特利,孔狄亞克,狄德羅,愛爾維修,霍爾巴哈
斯賓諾莎,萊布尼茨,沃爾夫,提頓斯,康德,赫爾巴特,陸宰.
1、對(duì)反射性行為的機(jī)械分析——行為主義
2、研究、解剖動(dòng)物機(jī)體——現(xiàn)代生理心理學(xué)、比較心理學(xué)3、純粹主觀經(jīng)驗(yàn)的研究——為科學(xué)地研究意識(shí)鋪平了道路4、對(duì)沖突類型的研究——弗洛伊德5、內(nèi)省的方法——早期現(xiàn)象學(xué)家
現(xiàn)代哲學(xué)之父，更是現(xiàn)代心理學(xué)之父。
（二）關(guān)于神經(jīng)生理學(xué)的研究
17-18世紀(jì)關(guān)于神經(jīng)傳導(dǎo)的問題就有研究：笛卡爾的神經(jīng)導(dǎo)管說和哈特萊的神經(jīng)傳導(dǎo)的振動(dòng)說，但無法證實(shí)。
1、貝爾——馬戎第定律的發(fā)現(xiàn)2、反射動(dòng)作的研究3、神經(jīng)沖動(dòng)的電性質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和研究
·三色說—赫爾姆霍茨、四色說—海林
·實(shí)驗(yàn)心理學(xué)創(chuàng)立的主要貢獻(xiàn)者
約翰內(nèi)斯繆勒——神經(jīng)特殊能說
赫爾姆霍茨——神經(jīng)傳導(dǎo)速率
韋伯——兩點(diǎn)閾限、韋伯定律
費(fèi)希納——心理物理學(xué)，費(fèi)希納-韋伯定律
馮特——實(shí)驗(yàn)心理學(xué)
第二章 馮特的內(nèi)容心理學(xué) 第三章 布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué) 第四章 詹姆士的實(shí)用主義心理學(xué) 第五章 構(gòu)造主義心理學(xué)與機(jī)能主義心理學(xué)
（一）心理學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系：反對(duì)唯物主義、反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義、心理學(xué)與哲學(xué)關(guān)系緊密
（二）心理學(xué)與生理學(xué)的關(guān)系：心身平行論。
（三）心理學(xué)的應(yīng)用性：認(rèn)為心理學(xué)是純科學(xué)，不主張進(jìn)行應(yīng)用研究。
二、心理學(xué)的研究對(duì)象——經(jīng)驗(yàn)
馮特實(shí)驗(yàn)室的兩個(gè)主要目標(biāo)：
三、心理學(xué)的研究方法——實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法
四、心理學(xué)的任務(wù)和內(nèi)容——對(duì)經(jīng)驗(yàn)或意識(shí)的元素進(jìn)行分析和結(jié)合，并探討心理復(fù)合的規(guī)律。
（一）經(jīng)驗(yàn)的分析
1、最基本的心理元素有兩個(gè)，即感覺和情感。
感覺是直接經(jīng)驗(yàn)的客觀方面，
情感是直接經(jīng)驗(yàn)的主觀方面。
2、感覺有強(qiáng)度和性質(zhì)兩種特性。
(二）經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合
1、聯(lián)想：融合，同化，合并；
2、統(tǒng)覺：就是把特定心理內(nèi)容由意識(shí)的范圍提升到注意焦點(diǎn)的過程。
3、心理復(fù)合的規(guī)律：創(chuàng)造性綜合原則，心理關(guān)系原則，心理對(duì)比原則。
1、人的高級(jí)心理過程如記憶、思維、想象等只能通過歷史分析和自然觀察來研究。
2、把民族心理的發(fā)展分為四個(gè)階段
原始人階段， 圖騰崇拜階段，
英雄與神的階段， 人性發(fā)展的階段。
3、語言、神話、風(fēng)俗是組成民族心理的三要素
第一， 馮特最大的貢獻(xiàn)是使心理學(xué)成了一門獨(dú)立的學(xué)科；
第二，為心理學(xué)在世界范圍內(nèi)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；
第三，是馮特在心理學(xué)問題上的獨(dú)特見解。（實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法、內(nèi)容心理學(xué)、發(fā)展地研究心理學(xué)）
首先是其主觀唯心主義的缺陷；
其次是沒有擺脫傳統(tǒng)的內(nèi)省法；
第三是其理論既龐雜又混亂。
初級(jí)記憶、次級(jí)記憶
六、人格理論（詹姆士）
人格理論是詹姆士對(duì)心理學(xué)的重要貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為自我不只一個(gè)，根據(jù)自我在心理生活中的地位和表現(xiàn)，分為經(jīng)驗(yàn)的自我和純粹的自我兩個(gè)方面。
詹姆士自我理論的積極意義：★
（1）把自我分為主動(dòng)我和被動(dòng)我，自我既然認(rèn)識(shí)的主體，也是認(rèn)識(shí)的客體，顯然是很正確的。
（2）把社群自我和身體自我當(dāng)成自我的成分，有助于從更廣泛的意義上理解人格的構(gòu)成。
（3）對(duì)自我分層的思想，是較早的關(guān)于需要層次的理論。
（4）對(duì)自尊的分析也有合理之處。
不足：“純粹自我”顯然是先驗(yàn)論的、唯心的。
第三節(jié) 詹姆士在心理學(xué)史上的影響 ★
1、詹姆士作為個(gè)人影響到了美國后繼的許多心理學(xué)派和心理學(xué)家；
詹姆士促進(jìn)了把進(jìn)化論納入心理學(xué)；
其實(shí)用主義精神導(dǎo)致應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展；
拓展了心理學(xué)的研究方法、研究主題。
2 、詹姆士還影響到了世界心理學(xué)的發(fā)展；
3、詹姆士的影響不限于心理學(xué)范圍，他的實(shí)用主義生活化的做法，使他成了美國家喻戶曉的哲學(xué)家和思想家，他的意識(shí)流理論對(duì)西方文學(xué)藝術(shù)和思想文化的發(fā)展也有深遠(yuǎn)的影響。
4、詹姆士是美國第一個(gè)科學(xué)心理學(xué)家和最后一個(gè)哲學(xué)心理學(xué)家，在美國心理學(xué)發(fā)展中起到了承前啟后的作用，是當(dāng)之無愧的美國心理學(xué)之父。
（一）經(jīng)驗(yàn)主義（二）聯(lián)想主義（三）實(shí)證主義
1、 鐵欽納設(shè)定心理學(xué)的目標(biāo)是確定心理生活是什么、怎么樣和為什么。2、人的一切意識(shí)經(jīng)驗(yàn)或心理過程都是由感覺、意向和情感組成。
3、心理元素的結(jié)合可以用接近律來解釋
四、對(duì)鐵欽納構(gòu)造主義的評(píng)價(jià) ★
（一）鐵欽納構(gòu)造主義的貢獻(xiàn)
１、鐵欽納繼承和發(fā)展了馮特實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的主要思想，堅(jiān)持了心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究方向，為推動(dòng)心理科學(xué)的發(fā)展作出了不懈的努力；
２、鐵欽納正式打出構(gòu)造主義的旗幟，導(dǎo)致了心理學(xué)史上的第一次心理學(xué)派別的對(duì)立；
３、鐵欽納的構(gòu)造主義提供了一個(gè)相當(dāng)有力的正統(tǒng)體系，充當(dāng)了批評(píng)的靶子；
４、鐵欽納對(duì)感覺心理學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)。
（二）鐵欽納構(gòu)造主義的局限
１、鐵欽納反對(duì)研究意識(shí)的機(jī)能和功用，反對(duì)把心理學(xué)看成是一門應(yīng)用科學(xué)； ２、在對(duì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的分析上，鐵欽納比他的老師馮特走的更遠(yuǎn)；
３、在內(nèi)省方法上，鐵欽納比馮特更加極端，對(duì)內(nèi)省附加了更多的限制；
４、在身心關(guān)系上的身心平行論觀點(diǎn)。
一、機(jī)能主義產(chǎn)生的歷史背景（簡答）★
（一）社會(huì)歷史條件是美國社會(huì)強(qiáng)調(diào)實(shí)際效用，功能的總要求
（二）進(jìn)化論的影響 1859《物種起源》
1、進(jìn)化論提出了動(dòng)物與人類之間的心理機(jī)能的連續(xù)性思想；2、進(jìn)化論使心理學(xué)的目標(biāo)發(fā)生了深刻的變化；3、進(jìn)化論使心理學(xué)的研究方法發(fā)生了變化； 4、進(jìn)化論導(dǎo)致了以個(gè)別差異為代表的應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展。
（三）高爾頓的個(gè)別差異研究
（四）實(shí)用主義哲學(xué)——代表人物
機(jī)能主義心理學(xué)的共同特征：★
1、反對(duì)構(gòu)造主義所從事的對(duì)意識(shí)元素的研究；
2、希望理解心靈的機(jī)能，而不是對(duì)心靈的內(nèi)容作靜態(tài)的描述；
3、希望心理學(xué)是一門實(shí)用的科學(xué)，而不是一門純理論的科學(xué)；
4極力主張擴(kuò)展心理學(xué)的研究范圍；
5機(jī)能主義者對(duì)心理過程和行為的原因感興趣，因而他們更關(guān)注動(dòng)機(jī)；
6心理過程和行為都是心理學(xué)的合法研究主題。內(nèi)省也是有效地研究工具之一；
7更關(guān)注導(dǎo)致有機(jī)體彼此相異的東西；
8都直接或間接地受到詹姆士和進(jìn)化論的影響。
霍爾 ☆
1878年獲詹姆士授予的美國第一個(gè)心理學(xué)的哲學(xué)博士學(xué)位。 是馮特的第一個(gè)美國學(xué)生。
1883年創(chuàng)辦美國第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，
1887年創(chuàng)辦美國第一種心理學(xué)刊物--《美國心理學(xué)雜志》，
1892年組織創(chuàng)建了美國心理學(xué)會(huì)，并成為美國第一屆心理學(xué)會(huì)主席。
機(jī)能主義的代表卡特爾和杜威是霍爾的學(xué)生。
復(fù)演說
“心理學(xué)的達(dá)爾文”，是美國機(jī)能主義心理學(xué)的奠基人。
第三節(jié) 機(jī)能主義的芝加哥學(xué)派主要代表人物
（一）杜威：1896年杜威發(fā)表《心理學(xué)中的反射弧概念》一文，標(biāo)志著機(jī)能主義的芝加哥學(xué)派的正式開始。
（二）安吉爾的心理學(xué)思想：1機(jī)能主義心理學(xué)的歷史可以追溯到亞里士多德和近代達(dá)爾文的進(jìn)化論以及斯賓塞的心理學(xué)理論。
2心理學(xué)是一門自然科學(xué)，心理學(xué)的研究對(duì)象是意識(shí)。而意識(shí)是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的一種生活過程。
3主張用內(nèi)省和客觀觀察法搜集心理學(xué)資料。
4、區(qū)分了機(jī)能心理學(xué)和構(gòu)造心理學(xué)。
1）機(jī)能心理學(xué)對(duì)心理操作感興趣，而不是對(duì)意識(shí)的元素感興趣。
2）心理機(jī)能幫助有機(jī)體生存。
3）心與身不可分割。在有機(jī)體的生存斗爭(zhēng)中，他們作為一個(gè)整體起作用。
（三）卡爾：
適應(yīng)性行為：有機(jī)體對(duì)于具有能滿足需要的物理環(huán)境或社會(huì)環(huán)境的反應(yīng)，是心理活動(dòng)的特殊表現(xiàn)形式。一種適應(yīng)性行為包括六個(gè)基本因素，即動(dòng)機(jī)、動(dòng)機(jī)性刺激、感覺情境、反應(yīng)、刺激和聯(lián)想?？柕倪m應(yīng)性行為具有進(jìn)化論的色彩。他認(rèn)為那些能導(dǎo)致適應(yīng)性結(jié)果的心理行為將會(huì)被保留下來，否則就會(huì)被舍棄。
機(jī)能主義哥倫比亞學(xué)派的共同特點(diǎn)：★
1從研究心理的共同規(guī)律問題轉(zhuǎn)向個(gè)別差異問題，心理測(cè)驗(yàn)是其主要的方法；
2從研究意識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)向研究意識(shí)活動(dòng)，并不將意識(shí)排除在心理學(xué)之外，但只注重意識(shí)的功用。
3、從重視內(nèi)省法轉(zhuǎn)向重視客觀的方法，主張多種方法并用，如實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法、等級(jí)法和評(píng)選法等；
4、從研究“是什么”的問題轉(zhuǎn)向“為什么”的問題，主張研究前者是為后者服務(wù)的，但后者又要建立在前者的基礎(chǔ)上；
5、從主張心理學(xué)是一門純科學(xué)轉(zhuǎn)向主張心理學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)。
卡特爾的貢獻(xiàn)主要在以下幾個(gè)方面：★
1、關(guān)于反應(yīng)時(shí)的研究；
2、關(guān)于個(gè)別差異和心理測(cè)驗(yàn)的研究，1890年首創(chuàng)“心理測(cè)驗(yàn)”這一術(shù)語；并使用測(cè)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)的分析方法研究個(gè)別差異。
3、關(guān)于心理物理法的研究； S=K·√R
4、關(guān)于知覺和閱讀過程的研究。
（二）桑代克《教育心理學(xué)》（1903年初版，1913年擴(kuò)展為三卷本）標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。桑戴克代表著機(jī)能主義學(xué)派向行為主義學(xué)派的過渡。
桑戴克的貢獻(xiàn)：★
1、桑戴克對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立做出了杰出的貢獻(xiàn)。2、在研究中的客觀主義精神是對(duì)行為主義的重要貢獻(xiàn)，為行為主義奠定了基礎(chǔ)。對(duì)巴甫洛夫也有影響。3、開創(chuàng)了學(xué)習(xí)理論的研究傳統(tǒng)，標(biāo)志著心理學(xué)中學(xué)習(xí)理論的興起。4、桑戴克是教育心理學(xué)的創(chuàng)立者。
★★（大題）·從哲學(xué)基礎(chǔ)、學(xué)科性質(zhì)、研究重點(diǎn)、研究方法、研究范圍，結(jié)局等角度分析機(jī)能心理學(xué)和構(gòu)造心理學(xué)的比較。
（前為機(jī)能主義，后為構(gòu)造主義）①哲學(xué)基礎(chǔ)：詹姆士實(shí)用主義 / 馬赫經(jīng)驗(yàn)批判主義、經(jīng)驗(yàn)主義、聯(lián)想主義、實(shí)證主義 ②學(xué)科性質(zhì)：應(yīng)用科學(xué) / 純科學(xué) ③研究重點(diǎn)：重視個(gè)體差異、心理測(cè)量 / 不重視個(gè)體差異 ④研究方法：整體研究、靈活務(wù)實(shí) / 分析研究、實(shí)驗(yàn)內(nèi)省、嚴(yán)格單一 ⑤研究范圍：擴(kuò)展研究領(lǐng)域 / 經(jīng)驗(yàn) ⑥走向：被廣泛接受 / 走向終結(jié)
實(shí)用主義代表人物：皮爾士、詹姆士、杜威
主要論點(diǎn)是：
1 強(qiáng)調(diào)知識(shí)是控制現(xiàn)實(shí)的工具，現(xiàn)實(shí)是可以改變的； 2強(qiáng)調(diào)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)是最重要的，原則和推理是次要的； 3信仰和觀念是否真實(shí)在于它們是否能帶來實(shí)際效果； 4真理是思想的有成就的活動(dòng)； 5、理論只是對(duì)行為結(jié)果的假定總結(jié)，是一種工具，是否有價(jià)值取決于能否使行動(dòng)成功；
第二編 行為主義三個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)（簡答）
（1）1913-1930年左右，早期行為主義。代表人物：華生。
早期行為主義的特征：客觀主義；以刺激和反應(yīng)的術(shù)語解釋行為；強(qiáng)調(diào)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；外周論；環(huán)境決定論。
S-R：有的學(xué)派諷刺說，這是沒有心理的心理學(xué)。
（2）1930-1960年左右，新行為主義。
（3）1960年以后，新的新行為主義。
班圖拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論， 羅推爾社會(huì)行為學(xué)習(xí)理論 ， 米契爾德認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)理論
1給予認(rèn)知、思維等心理因素在行為調(diào)節(jié)中的作用以足夠的重視；
2把認(rèn)知、思維看成是積極的、主動(dòng)的過程；
3強(qiáng)調(diào)研究方法的客觀性。
4行為主義產(chǎn)生的哲學(xué)背景
機(jī)械唯物主義， 實(shí)證主義， 實(shí)用主義
1、行為主義是機(jī)能主義心理學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果2、動(dòng)物心理學(xué)的發(fā)展是行為主義產(chǎn)生的重要前提3、巴甫洛夫的客觀心理學(xué)對(duì)華生產(chǎn)生了重要影響
華生：1913年《行為主義者心目中的心理學(xué)》-正式宣告行為主義心理學(xué)的誕生，這標(biāo)志著行為主義革命的開始。
學(xué)科性質(zhì)：心理學(xué)是一門純粹的自然科學(xué)。
心理學(xué)的研究方法（一）觀察法（二）條件反射法（三）口頭報(bào)告法（四）測(cè)驗(yàn)法（五）社會(huì)實(shí)驗(yàn)法：
行為主義評(píng)價(jià)：★
華生的貢獻(xiàn)：
第一，華生以行為為心理學(xué)的研究對(duì)象，使心理學(xué)獲得了與其他自然科學(xué)同樣的客觀性，從而在研究對(duì)象和方法上具有自然科學(xué)的特征。
第二，華生的行為主義擴(kuò)大了心理學(xué)的研究領(lǐng)域
第三，華生的行為主義促進(jìn)了心理學(xué)的應(yīng)用
華生的局限：
否定意識(shí)，貶低了生理和遺傳的作用，否定本能的存在、腦和神經(jīng)中樞的地位，片面強(qiáng)調(diào)了環(huán)境和教育的作用，忽視了人的主觀能動(dòng)性等等。
1．華生行為主義心理學(xué)的最大缺陷是將意識(shí)及認(rèn)知等中介過程排斥在心理學(xué)研究的范疇之外，使人的心理過程成為不可知的“黑箱”。
2．華生對(duì)行為的研究采用了元素主義的分析方法，將復(fù)雜的行為分解為若干“刺激-反應(yīng)”單元，從而丟掉了行為的整體性特征。
㈠心理學(xué)的研究對(duì)象
反對(duì)以往心理學(xué)家采取間接方式研究行為、把行為的一切特性都?xì)w因于不證自明的內(nèi)部實(shí)體的做法
心理學(xué)是一門關(guān)于行為的科學(xué)，其任務(wù)就是要對(duì)行為進(jìn)行直接的、描述性的研究。
第一提出了操作條件反射，確定了操作條件反射的機(jī)制與規(guī)律，并把它們應(yīng)用到學(xué)習(xí)和教學(xué)中去，對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)
第二，以操作條件反射為基礎(chǔ)，行為分析理論得以建立。行為分析是一種矯正不良行為的理論與技術(shù)，可被廣泛應(yīng)用于教育和心理治療領(lǐng)域。由于應(yīng)用上的成功，斯金納的理論獲得了極強(qiáng)的生命力。
2. 不足：
第一，對(duì)斯金納的最經(jīng)常的批評(píng)在于他所宣稱的心理學(xué)不需要任何理論。他堅(jiān)持描述行為而不是解釋行為的原因。
第二，有人指出斯金納研究的是空洞的有機(jī)體。 第三，以有限的動(dòng)物行為研究推導(dǎo)出普遍的動(dòng)物行為規(guī)律，并用于描述和控制人類行為，不免過分簡單化、片面化。
第四，斯金納的極端環(huán)境論忽視了影響行為的其他因素。
第三編 格式塔心理學(xué)
第一節(jié) 產(chǎn)生背景及其主要代表人物
1格式塔心理學(xué)最大的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)研究心理對(duì)象的整體性
2整體性思想的核心是有機(jī)體或統(tǒng)一的整體大于各部分單純相加之和，這是一種和原子論思想相對(duì)立的觀點(diǎn) 。
——格式塔心理學(xué)家們接受和利用十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初已被科學(xué)界普遍接受的物理學(xué)中“場(chǎng)論”的思想對(duì)心理現(xiàn)象及其機(jī)制作出全新的闡釋，從而開創(chuàng)了心理學(xué)的新天地。
——考夫卡從屬性上將行為分為三類：
真正的行為：主要指客觀世界的物理行為；
外顯行為：個(gè)體在他人行為環(huán)境中的行為；
現(xiàn)象行為：個(gè)體在其自身行為環(huán)境中的行為。
1圖形與背景的關(guān)系原則：
２、接近或鄰近原則：
３、相似原則： ４、封閉的原則：
５、好圖形的原則： ６、共方向原則：
７、簡單性原則： ８、連續(xù)性原則：
4 .創(chuàng)造性思維3. 遷移理論—關(guān)系轉(zhuǎn)換說
—由格式塔心理學(xué)家們引入心理學(xué)的場(chǎng)的思想，在社會(huì)心理學(xué)中得到了最廣泛的應(yīng)用 。
—實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)方法及其變種已成為當(dāng)前社會(huì)心理學(xué)研究普遍采用的有效方法 。
（一）唯心主義的理論基礎(chǔ)
（二）現(xiàn)象學(xué)實(shí)驗(yàn)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺少客觀性
（三）許多理論觀點(diǎn)的概念不很明確
（四）對(duì)其他學(xué)派的批評(píng)過于苛刻
一是一種學(xué)派，二是指潛意識(shí)的心理學(xué)學(xué)說，
三是指一種精神病治療方法。
（二）精神分析的方法
1、自由聯(lián)想法2、夢(mèng)的解析
3、日常生活的心理分析法
1來源：本能來源于身體狀態(tài)或需要，主要是指身體欠缺什么；2目的：本能的目的是消除身體欠缺并重建內(nèi)在平衡；3對(duì)象：本能的對(duì)象是指能夠減少或消除身體欠缺的經(jīng)驗(yàn)和事物。4動(dòng)力：本能的原動(dòng)力決定于身體欠缺的程度。
1超我：人格中最道德的部分。至善原則，指導(dǎo)自我限制本我。 2自我：代表理性與機(jī)智?，F(xiàn)實(shí)原則，充當(dāng)仲裁者，監(jiān)督本我，予以適當(dāng)滿足。自我是本我與超我之間的過濾器。 3本我：最原始的與生俱來的潛意識(shí)結(jié)構(gòu)部分?？鞓吩瓌t。人性中最接近獸性的一些本能性沖動(dòng)。
1口唇期（0-1歲）2肛門期（1-3歲） 前生殖器階段 3性器期（3-5歲）4潛伏期（5-12歲）力比多受到壓抑，沒有得到明顯表現(xiàn) 5生殖期（12-20歲）個(gè)體的性發(fā)育成熟期
早期——焦慮是神經(jīng)癥的關(guān)鍵因素
當(dāng)力比多難以找到正當(dāng)?shù)陌l(fā)泄途徑時(shí)，就變成了焦慮。
晚期——焦慮是沖突所引起的結(jié)果
-人的焦慮最早來自出生時(shí)與母體的分離——出生創(chuàng)傷。
-出生創(chuàng)傷是以后一切焦慮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。
-三種焦慮：客觀性焦慮、神經(jīng)性焦慮、道德性焦慮；
焦慮是一種痛苦的情緒體驗(yàn)，為了消除焦慮，自我發(fā)展了一種對(duì)付焦慮方法，可能是正常的理性的方法，也可能是否認(rèn)現(xiàn)實(shí)甚至歪曲現(xiàn)實(shí)的非理性方法，后一種方法弗洛伊德稱其為自我防御機(jī)制。
第一，防御機(jī)制同樣可作用于其它心理沖突與挫折，減輕各種痛苦情緒體驗(yàn)；
第二，防御機(jī)制是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲而起作用的；
第三，其運(yùn)作方式是潛意識(shí)的，個(gè)人并沒有意識(shí)到。
夢(mèng)的工作 4個(gè)基本過程：
凝縮：即幾種隱喻以一種象征出現(xiàn)；
移置：把隱義中重要的本能欲望在顯夢(mèng)中變成無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，而那些無關(guān)緊要的隱義卻在顯夢(mèng)中表現(xiàn)得非常引人注目。
象征：以具體的形象來代替抽象的思想，把觀念轉(zhuǎn)變成生動(dòng)的形象。
潤飾：把凌亂的材料加以條理化，使其顯得合理。
１、分析心理學(xué)的貢獻(xiàn)：
（1）擴(kuò)展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域（集體潛意識(shí)）
（2）強(qiáng)調(diào)人格的整體性 （3）開創(chuàng)了個(gè)體差異研究中的新領(lǐng)域（人格類型）（4）字詞聯(lián)想實(shí)驗(yàn)和情結(jié)理論對(duì)西方心理學(xué)產(chǎn)生了重大影響
（5）研究方法靈活多變（機(jī)械因果論、目的論、共時(shí)性）
２、分析心理學(xué)的局限：
（1）其核心和基石是集體潛意識(shí)概念，而集體潛意識(shí)是不可證明的（2）具有較濃厚的神秘主義色彩（3）過分夸大潛意識(shí)的作用，把意識(shí)降低到了附屬地位
1、認(rèn)為人的行為主要是由社會(huì)力量決定的，而不是生物本能，提出了社會(huì)興趣的概念。
2、強(qiáng)調(diào)未來計(jì)劃對(duì)現(xiàn)在行為的影響；
3、強(qiáng)調(diào)人格的整體性和一致性；4、認(rèn)為女性所體驗(yàn)到的自卑源于性別角色的社會(huì)定型，相信兩性的平等，支持女性解放運(yùn)動(dòng)。
1 .阿德勒的個(gè)體心理學(xué)是當(dāng)代許多心理學(xué)思想的來源； 2.確立了心理學(xué)的社會(huì)科學(xué)方向；
3.恢復(fù)了“意識(shí)”在心理學(xué)中的主要地位；
4.提出了整體研究的方法論原則；
5阿德勒的個(gè)體心理學(xué)推動(dòng)了心理學(xué)走向應(yīng)用
阿德勒個(gè)體心理學(xué)的局限：
1帶有強(qiáng)烈的非理性主義色彩和生物學(xué)化的傾向
2對(duì)人性的社會(huì)本質(zhì)的看法仍然是膚淺的
3帶有較大的主觀性和片面性4、科學(xué)性不強(qiáng)
精神分析的社會(huì)文化學(xué)派的主要代表人物的基本觀點(diǎn)：
1.都繼承了弗洛伊德的潛意識(shí)動(dòng)機(jī)和人格的動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)。 2.都繼承了弗洛伊德重視童年經(jīng)驗(yàn)或親子關(guān)系的傳統(tǒng)，但拋棄了本能決定論、嬰兒性欲論和人格結(jié)構(gòu)論。 3.都強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素對(duì)人格的影響，將微觀的家庭環(huán)境與宏觀的社會(huì)環(huán)境聯(lián)系起來研究人，反對(duì)弗洛伊德的生物學(xué)化的傾向和女性心理學(xué)。 4.都受過傳統(tǒng)的精神分析正規(guī)訓(xùn)練，掌握了精神分析治療技術(shù)。
5.都拋棄了弗洛伊德關(guān)于人和社會(huì)的悲觀主義態(tài)度，他們不僅在治療上，而且在關(guān)于人和社會(huì)的信念上都是樂觀主義的。
(一)自我：
1、自我是一種有意識(shí)的心理過程；是過去經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)的綜合體，并能綜合進(jìn)化過程中的兩種力量——人的內(nèi)部發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，引導(dǎo)人的心理性欲合理發(fā)展，決定著個(gè)人的命運(yùn).
2、自我是一種獨(dú)立的力量，不再受伊底和超我的壓迫。
3、艾里克森的自我概念相對(duì)于弗洛伊德更為理智、開放和積極
（概念）（二）自我同一性
自我同一性：具有建設(shè)性機(jī)能的健康自我所具有的一種復(fù)雜的內(nèi)部狀態(tài)。
– 自我同一性的四個(gè)方面：
A個(gè)體性：一種意識(shí)到的獨(dú)特感，個(gè)體以一種不同的、獨(dú)立的實(shí)體而存在。
B整體性和整合感)：一種內(nèi)在的整體感，產(chǎn)生于自我的潛意識(shí)整合作用，健康的自我能把零碎的表象整合為一種有意義的整體。
C一致性和連續(xù)性：潛意識(shí)追求一種過去和未來之間的內(nèi)在一致和連續(xù)感，感受到個(gè)體的生命的連貫性并朝著有意義的方向前進(jìn)。
D社會(huì)團(tuán)結(jié)感(：具有團(tuán)體的理想和價(jià)值的一種內(nèi)在團(tuán)結(jié)感，感受到社會(huì)的支持和認(rèn)可 。
一、理論特色
1、強(qiáng)調(diào)自我的自主性及其整合與調(diào)節(jié)功能
2、強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素對(duì)人格的重大影響
3、強(qiáng)調(diào)自尊心的培養(yǎng)和對(duì)未來的樂觀主義態(tài)度
1、把潛意識(shí)理論的開拓性研究推向了新的里程碑 2、擴(kuò)展了新的理論領(lǐng)域，加強(qiáng)了相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系 3、進(jìn)一步豐富了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的內(nèi)涵，發(fā)展了精神病學(xué)中心因?qū)W的理論和方法
聯(lián)系客服
