王獻(xiàn)之（344—386)，字子敬，王羲之的第七子，官至中書(shū)令，故世稱(chēng)“王大令”。他在書(shū)法上注意繼承傳統(tǒng)，但又不為成法所拘，善于變通。他兼通諸體， 尤其精于行草。他的書(shū)法，英俊豪邁，饒有氣勢(shì)，在他父親的基礎(chǔ)上進(jìn)一步改 變了當(dāng)時(shí)古樸的書(shū)風(fēng)，對(duì)后世的影響很大，在書(shū)法史上與其父羲之齊名’并稱(chēng)“二王”。
【十二月帖】王獻(xiàn)之的草書(shū)代表作。結(jié)字和用筆都時(shí)出新意，不盡依常法，體勢(shì)豁達(dá)縱逸，自由而又自然，上下之字多順勢(shì)而相連（“如何”二字至連為合書(shū)）， 更增加了流美甜暢的情趣，對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。張旭、懷素、米芾等人的草書(shū)，都明顯地吸取過(guò)這種筆法。然獻(xiàn)之此帖較之其父羲之草書(shū)，放逸有余而含蓄略嫌不足。
【二十九曰帖】行書(shū)墨跡，體勢(shì)秀勁瀟灑，活潑自然，與其父羲之的《何如帖》 從結(jié)體、用筆到整體氣韻都十分相近（尤其是“體”、“復(fù)”、“不”三字，兩帖如出一轍），從這里可以看出，王獻(xiàn)之雖銳意創(chuàng)新，但也是尊重傳統(tǒng)不忘家法的。
【洛神賦】小楷，是王獻(xiàn)之所書(shū)《洛神賦》殘存的一部分，宋高宗先搜得麻箋 本九行，后歸賈似道，賈又續(xù)得四行，共計(jì)十三行，故此帖又名《十三行》元代 其真跡尚由趙孟頫所藏，趙氏歿后則不知所在，現(xiàn)在流傳的乃是賈似道的石刻本。 從刻本看，字的結(jié)體和用筆已完全脫離隸書(shū)而獨(dú)立成楷書(shū)新體，雖為小楷，卻有 大字的雄強(qiáng)氣概，清勁雋永，典雅超邁，字體大小、長(zhǎng)扁雜出，自然錯(cuò)落成有豎 行而無(wú)橫行的章法布局，生動(dòng)活潑。與傳世的鐘繇《宣示帖》、王羲之《樂(lè)毅論》 相比，無(wú)論是字的體勢(shì)和總體風(fēng)格，都有明顯的不同?？梢赃@樣說(shuō)，獻(xiàn)之此帖是 創(chuàng)晉楷之新體，開(kāi)唐楷之先河。初唐四家以至顏、柳的楷書(shū)，都可以從這里找到 根據(jù)。王獻(xiàn)之在書(shū)法上的創(chuàng)新精神比其父有過(guò)之而無(wú)不及。
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