隸書在漢朝盛行,因其結(jié)體扁平、工整、精巧成為當時的主要書體,到東漢時,撇、捺等點畫美化為向上挑起,輕重頓挫富有變化,具有了書法藝術(shù)美。故而,我國的兩漢時期是書法藝術(shù)發(fā) 展的一段高峰時期,尤其是當時隸書的發(fā)展。
相傳隸書為秦末程邈在獄中所整理,主要特點是將原有篆書去繁就簡,字形變圓為方,筆畫變曲為直,改“連筆”為“斷筆”從線條轉(zhuǎn)向筆畫,以便于書寫,正是由于這樣,隸書在創(chuàng)始的初期用筆間會留有許多篆意,經(jīng)過長時間不斷地發(fā)展與變化,才逐步形成成熟時期的隸書,隨之逐步奠定了楷書的基礎(chǔ)。
前人評漢碑“無一不佳”,而今留傳下來的漢碑中,在世稱“漢三頌”(《石門頌》《郙閣頌》《西狹頌》)中,唯獨《西狹頌》歷經(jīng)近2000多年的風雨滄桑,仍原地原貌、一字不缺地完好保留下來,可以說是“佳作”,以下就隸書《西狹頌》做簡單分析。
一.關(guān)于《西狹頌》及其歷史評價
《西狹頌》亦為摩崖刻石,全稱《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》,又稱《黃龍碑》,別稱《惠安西表》,晚《石門頌》23年于漢建寧四年鐫刻于今甘肅省成縣拋沙鎮(zhèn)東營村。正文中正上方有“惠安西表”題額,正文的右側(cè)有線刻五瑞圖,是非常罕見的東漢畫像石,被譽為“漢畫中的珍品”。
崖面題字高約220厘米、寬約340厘米,正文共20行,每行20字,第20行有摩崖頌碑完成的年月日,共385字。其內(nèi)容主 要記載的是東漢武都太守李翕率眾開天井道政跡及對其功績的頌揚。
關(guān)于《西狹頌》最早的文學(xué)記載是歐陽修嘉祐八年撰成的《集古錄跋尾》,《集古錄》中稱《西狹頌》為《李會 碑》。歐陽修是不滿宋初以來靡麗、險怪的文風的,他主張散文創(chuàng)作語言流暢自然,自然關(guān)注《西狹頌》的語言和用字,他指出此碑文中的東漢語言運用和北宋時行文的不同,并指出形成這種文風差異是漢代寫作用字簡略造成的,和北宋寫作方法有所不同,歐陽修子歐陽棐繼承父志,續(xù)撰《集古錄》二十卷時對此有所疏忽,未加深究。
之后，評說《西狹頌》較為完備的當屬曾鞏,其《南豐集》中的《元豐題跋》,是迄今為止我們所見到 的對于此摩崖最早最全面的文字評述,研究者引述和引用得也最多。他在部分之處糾正了歐陽修的一些錯誤說法,一是糾正了 歐陽修在人名上的錯誤;二是指出博學(xué)的歐陽修雖對《西狹頌》語言文字作了詳細周密的考察,但還是有所失;三是申明碑石研究不應(yīng)忽視古人的“闕疑”,他評《西狹頌》,亦并不擬古取之,以成州實地得到的拓本為據(jù),是很有些學(xué)術(shù)“求實”的眼光。
至此以降,南宋趙明誠《金石錄》,洪適《隸釋》、《隸續(xù)》,婁機《漢隸字源》,清代葉奕苞《金石錄補》錢大昕《潛研堂金石文跋尾》翁方綱《兩漢金石記》、王念孫《漢隸拾遺》都幾乎承襲曾鞏之論,只顧《西狹頌》金石之長,而未言及其他。
到了現(xiàn)當代,隴上學(xué)者于《西狹頌》文學(xué)價值的研究更近于本體,民國臨洮人張維《隴右金石錄》對《西狹頌》的方方面面從宋至清給以全面回顧和分析。
《西狹頌》自宋代曾鞏首次著錄于《南豐集》中起,遂陸續(xù)引起歷代金石學(xué)家和藝術(shù)家的關(guān)注、評贊。清人方朔稱贊“寬博遒古”;徐樹鈞評說“疏散俊逸,如風吹仙袂,飄飄云中”;康有為評為“疏巖”;梁啟超贊為“雄邁靜穆,漢隸正則也”;當代學(xué)者評《西狹頌》為“天下隸書第一”,譽為漢代山林書風的代表”等。
二.《西狹頌》藝術(shù)特點分析
第一,從用筆方面來說,《西狹頌》以方筆為主,橫畫近乎直線,也是藏鋒入筆,收筆時出現(xiàn)波磔,即收筆不按,至尾端稍落 筆,以細筆漸漸挑出;其它波則是在方直與圓曲兩個相對立的筆法混合時和兩者相調(diào)和時產(chǎn)生波勢,這種波勢常出現(xiàn)在最后 一畫上,如“三”、“王”、“五”、“二”等字;表現(xiàn)最突出的是捺和撇如:“人”、“造”、“惠”等字,書寫方法已與楷書相近,其豎畫也 近乎垂直。對于《西狹頌》中的波畫是變化多端的,或由方筆行進,或圓起方收、方起圓收,波尾與折筆重頓,或尖鋒拉長,姿態(tài)多變,而一些字的偏旁結(jié)構(gòu)會出現(xiàn)大小不勻稱的組合,不顯凌亂卻增添了不少的靈動性。
第二,從結(jié)字方面來看,凝重渾厚、樸茂豐腴是其主要的特征,這需要通過逆入平出及提按頓挫的變化來實現(xiàn),另外《西狹頌》字形多長,多用篆書的造型,以曲線為主體構(gòu)成圓形字體,如“于”、“乃”原是直線,后寫成了彎曲的,“抑”、“月”二字的左撇也是彎曲的;還有“”最為突出,如“容”、字”、“冠”等字都是以曲線為主,因此表現(xiàn)線條的厚重,扎實內(nèi)斂又是其結(jié)體的另一個特點,期間要注意用筆的干凈,避免拖泥帶水,線條過碎。
第三,從布局方面來說,《西狹頌》共385個字,摩崖頌碑呈長方形,縱3.06米,橫3.75米,所刻字體的大小,約有9-10厘米,以其字形分類,長形約占80%。因為總體是方形,橫畫與橫畫之間間隔寬大些,所以字跡顯得粗獷雄強,清晰明朗;筆畫安 排橫平豎直,扎實停勻,極講究整體的對稱均衡,形體方正飽滿, 內(nèi)松外緊。
第四,從整體氣勢方面說,《西狹頌》善于把微妙的矛盾通過 各種走向的線條來相互牽引,達到“貌實意虛”、“疏宕”的審美境 界;其碑刻字體清晰,簡潔大方,筆畫有力,大氣程度有些亞于《石門頌》但歷代書家對《西狹頌》的評價也是頗高的。文雋所著《書法精論》說:“結(jié)構(gòu)嚴整,氣象嵯峨,此漢碑中之髙渾者也;結(jié)構(gòu)曼妙,筆有余妍,漢碑中之秀麗者也;風回浪卷,英威別具,此漢碑中之雄強者也。”
在使用《西狹頌》書法風格創(chuàng)作中,一是要注意整體與部分的關(guān)系,注意字與字、行與行之間整齊劃一、格調(diào)一致的關(guān)系,即行距排列要整齊,筆畫線條要清晰,用墨濃淡要均勻,要枯潤適中,避免形成強烈的墨色、枯溫對比;二是要注意用筆的力度,使用《西狹頌》的特點進行創(chuàng)作,一定要注意提按之間的關(guān)系,即將筆提起來,既要向上提,又要向下用力。這兩者量然看似有些矛使用中鋒寫出的線條力感是與側(cè)鋒不同的,因此,創(chuàng)作中要盡可能將線條靈動起來,豐富起來。
如果拿《西狹頌》與《石門頌》相比,《石門頌》雖然大氣、開合程度優(yōu)于《西狹頌》,《西狹頌》卻是隸書逐漸走向成熟時期的代表作品,兩者在藝術(shù)特征方面的異同可用上表簡要的說明。 從這里我們可以看出,《西荻頌》一方面具備了漢隸的字形扁方,轉(zhuǎn)折、波磔明顯的特征,繼承了古隸的率意性與篆書的簡潔性用筆,反映出文字和書法發(fā)展史上由篆而隸的發(fā)展過程;另一方面,表現(xiàn)為符號化、造型化和裝飾意味及用筆上的抒情與開合,其具有了明顯的節(jié)奏感、運動感,體現(xiàn)了書刻者書法表現(xiàn)意識的進一步覺醒,因此可以說,《西狹頌》是隸書書風逐漸走向成孰時期的代表。
三、關(guān)于隸變
古人說:“隸書者,篆之捷也”,前人稱之為“隸變”。隸變是古今漢字的分水嶺,它是由唐代人提出的一個概念,指的是楷書和篆書的變化,從篆而楷的變化過程,也就是從古文字到今文字的變化,而在古今文字的變化系統(tǒng)中間有一個隸變,是中國文字的分水嶺。隸變的方式是通過草書來過渡的,方法即節(jié)省、簡化、連帶。隸變對漢字的影響是非常大的,它為唐代正字體“楷體”的確定奠定了基礎(chǔ)。
隸變后的字形主要有以下幾個特點:
1解散篆書字形,改曲為直,把篆書書寫時的眾多曲線線條分解或改成平直的筆畫,以便書寫。
2隸書的產(chǎn)生是基于簡便使用上的,因此隸書把某些生僻的或筆畫較多的偏旁,改成形狀相近筆畫較少又比較常見的偏旁。
3為了書寫記錄的簡便性、實用性,隸書把篆文的兩筆并為一筆,或是把兩個以上的偏旁或偏旁所包含的部分合并起來,改成較簡單的筆畫結(jié)構(gòu)。
隸變是漢字發(fā)展過程中的一個里程碑,標志著古漢字演變成現(xiàn)代漢字的起點,有隸變,才有今天的漢字,它使中國的象形文字進入由點畫組成的方塊字的抽象符號階段,它將字形變?yōu)楸夥叫?使?jié)h字形體發(fā)生了巨大變化,成為書法中具有本身特點的一種書體,產(chǎn)生獨有藝術(shù)效果。因此,隸書作為書法藝術(shù)的組成部分,更是一種重要的書體,而隸變則是書法史上一次偉大變革,是中國古文字歷史發(fā)展的重要階段
四、通過《西狹頌》看隸變在歷史中的存在價值
當隸書從春秋戰(zhàn)國古文草篆發(fā)端到兩漢登峰造極之后,形勢便發(fā)生了很大變化。從三國歷兩晉、南北朝至隋唐來看,隸書的發(fā)展基本沿兩條路徑進行:
一條朝楷書方向演化,最后發(fā)展成為魏碑和唐楷;
一條朝隸書本體方向發(fā)展,最后形成了晉隸、唐隸的風格。
前者由漢碑中《西狹頌》、《張遷碑》等古厚方整一路風格的作品演變過來,到西漢中期,隸書已基本形成并逐漸被應(yīng)用于各種書寫;到西漢晚期時,隸書已逐漸成熟;到了東漢后期,隸書的點畫、結(jié)體、章法、布局均完全成熟,其大致演變是：
戰(zhàn)國末期(孕育)—秦(開始)—兩漢(繁榮)—一段期的沉寂—清(復(fù)興)
故而,從西漢中期至東漢時期,隸書逐漸走向成熟,尤其東漢碑刻上的隸書達到了發(fā)展的高峰時期,其風格種類繁多,成熟的隸書帶來了中國書法藝術(shù)發(fā)展史上的一次劃時代的革命,其首要地位的意義在于：
1隸書促使了用筆、結(jié)構(gòu)的變化
隸書筆法的發(fā)展對書法的發(fā)展具有重大作用。在篆書中,圓筆一直占主導(dǎo)地位,到了漢隸,方筆開始以一種正式的筆法出現(xiàn)在書法的用筆中,并逐漸與圓筆相互融合,逐漸以方圓并用成為書法技法的主要用筆方法。隸書還分化了部分偏旁,獨立成字和獨立偏旁的寫法有很大不同,同時還將部分篆書的兩筆合為一筆,或是把兩個以上的偏旁合并起來,改成較簡單的筆畫結(jié)構(gòu),為提高書寫速度,形成點、橫、豎、捺、鉤、折等筆畫。
2隸書派生出草書、楷書、行書各書體
在隸書的墨跡簡牘中,已孕育了楷法,在隸書定型的過程中,筆法追求謹嚴整規(guī)。至唐代,除了魏晉外,書法楷法意味逐漸加重,以至于僅存隸書體勢,而用筆之法大失。方筆與楷法的加入,使晉、唐隸書在藝術(shù)上表現(xiàn)為一種規(guī)矩謹嚴的特點,從整個晉、唐過程來說,魏晉六朝隸書偏于方筆,隋、唐隸書多用楷法。漢代逐漸創(chuàng)興的草書對于書體的發(fā)展具有重要意義,它使書法開始成為一種能夠抒發(fā)作者情感,表現(xiàn)書法家個性的藝術(shù);而草書的最初階段是草隸,到了東漢時期,草隸進一步發(fā)展,形成了章草,后發(fā)展為今草。因此,隸書以其獨特的體勢,最終使得它孕育了草書、楷書、行書書體的產(chǎn)生,為藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。
《西狹頌》是隸書走向成熟的產(chǎn)物,除題額“惠安西表”4字用小篆書寫外,其余文字全用隸書寫成,在書法藝術(shù)上成就極高,久享盛名?！段鳘M頌》總的感覺是變化豐富,卻又是高度統(tǒng)一的,其書法精整寬博,氣勢宏大,在漢碑中實不多見?！段鳘M頌》以其筆法的穩(wěn)健,運筆的古樸,連貫的氣韻以及其逐漸完善的字形、字義為我們展示出了一種自然的美,發(fā)展的美,透露著勁健剛毅又不乏流美婉約之氣,雍容之感。包括后來的《曹全碑》、《禮器碑》等以其完美的蠶頭雁尾與流暢的線條為我們展示了靈動的美。
五、結(jié)語
各種文化載體以不同形式展現(xiàn)華夏民族的審美意識,書法以其獨特的形式,既記錄了華夏民族文明史的史實,又展現(xiàn)了華夏民族的審美意識,而對于解讀隸書的藝術(shù)特征和藝術(shù)價值是非常有必要的,有助于我們對隸書本體的深層認知,隸變其一是字形結(jié)構(gòu)的變化,其二是書寫方式的變化。隸書的書寫看似簡淡平凡,質(zhì)樸厚重,雖然說起來這兩點很是簡潔明 了,但在其中卻蘊涵著無限的美學(xué)意義,也是社會進步和發(fā)展的真實體現(xiàn)。
?因此,也只有我們在深刻認識了隸書發(fā)展的規(guī)律,經(jīng)過大量 的臨習(xí)后才能切身感受到隸書經(jīng)久不衰的精髓所在,也才能推 陳出新,在創(chuàng)新中流露繼承,在繼承中逐漸豐富創(chuàng)新。
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