歷代書法家，無一不學王羲之，在唐太宗的倡導之下，整個唐朝以學“二王”書法為榮。
而顏真卿在學習二王的基礎(chǔ)上，一變古法，開創(chuàng)了新風，尤其是他的行草書，遒勁有力、真情流露，結(jié)構(gòu)沉著，點畫飛揚，在“二王”之后為行草書別開生面。
爭座位帖（三井本）
顏真卿的行草非常有特點，以他的《爭座位帖》為例，將他不滿宦官的驕橫跋扈而奮筆直書的作品，雖為激情而作的草稿，但是他剛正不阿的篇剛烈之氣躍然紙上。
字與字，行與行寫得可謂：豪宕盡興，姿態(tài)飛動，虎虎有生氣，達到“人書合一”。
后世學顏真卿的書法的人很多，能學好的人很少，關(guān)鍵難有顏真卿這種氣勢和精湛的筆法。
爭座位帖（三井本）
對于《爭座位帖》，狂蕩不羈的米芾發(fā)出由衷地感嘆：
“此帖在顏最為杰思，想其忠義憤發(fā)，頓挫郁屈，意不在字，天真罄露在于此書?！?/p>
當然，一部分書友，會覺得顏真卿的《爭座位帖》完全是“鬼畫符”，欣賞不了。
后人學習王羲之的行書，大多從《圣教序》開始，而臨摹最多的，當屬他的《蘭亭序》！
蘭亭序（神龍本）
而明代最具有“創(chuàng)新”精神大書法家祝允明，也是“江南四大才子”之一，尤其他的行草，取法于懷素、顏真卿、米芾等人，用筆直率而華美，結(jié)構(gòu)瀟灑多姿，很得古雅之氣。
他的草書代表作《草書詩帖》，被譽為“傳世十大名帖”之一。
有一次，他突發(fā)奇想，用顏真卿的行草筆法來臨摹王羲之的《蘭亭序》，讓文徵明嘆為觀止，深表佩服，并寫上一段跋文：
“此本，全法爭座位帖，而稍參以圣教序”
關(guān)于書法如何創(chuàng)新，祝允明給指出一條明路：
他的著作《評書》中，談到：
學書法，一定對傳統(tǒng)書法家加以忠實，但不能亦步亦趨，成為“奴書”，關(guān)鍵所在就是：“起雅去俗”！
而能做到“起雅去俗”，不是靠精湛的筆法，而是靠“學識”和修養(yǎng)，陶冶性情、凈化心靈，從而達到較高的精神境界！
時至今日，這兩點依然很有指導意義！
現(xiàn)在書法，大多以“狂野”居多，關(guān)鍵還是“學識”不夠，在追名逐利的大環(huán)境，又有幾個書法家能寫出“起雅去俗”的作品呢？
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