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“伍德指出‘好的歌唱是好的說(shuō)話的持續(xù)?！R德?tīng)栔赋?‘歌曲是有音樂(lè)的朗誦’?！?引自《世界音樂(lè)家名言錄》)而在意大利的歌劇中的宣敘調(diào)也可以說(shuō)是有節(jié)奏的說(shuō)話的典型代表。而今對(duì)說(shuō)話與歌唱研究的著作也不少，也更為全面和系統(tǒng)。說(shuō)話與歌唱關(guān)系如此緊密，說(shuō)話又是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的嗓音形式，充分利用我們對(duì)說(shuō)話的認(rèn)識(shí)來(lái)推動(dòng)我們對(duì)歌唱的理解，是訓(xùn)練歌唱的一條切實(shí)可行的途徑。作為初學(xué)者要在這方面多做一些思考，建立起歌唱與說(shuō)話的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)發(fā)聲技能的遷移。說(shuō)話與歌唱在發(fā)聲方式上是可以相互對(duì)應(yīng)的：有怎樣的說(shuō)話聲就有怎樣地歌唱發(fā)聲相對(duì)應(yīng);反之，有怎樣的歌唱聲就有怎樣的說(shuō)話聲相對(duì)應(yīng)。說(shuō)話聲與歌唱聲沒(méi)有本質(zhì)的不同，不同的是歌唱是有節(jié)奏和旋律的。因此，作為歌唱的訓(xùn)練可以建立在正確的說(shuō)話上：不緊張擠卡，不加力，放松發(fā)聲。以說(shuō)話來(lái)發(fā)展歌唱的前提條件是說(shuō)話發(fā)聲必須是正確的。所以在歌唱發(fā)聲訓(xùn)練之前，必須對(duì)說(shuō)話發(fā)聲進(jìn)行充分的認(rèn)識(shí)。（一）說(shuō)話的概念及其發(fā)聲原理從發(fā)聲的角度來(lái)說(shuō)，說(shuō)話就是在氣息的吹動(dòng)下，聲帶振動(dòng)，其振動(dòng)通過(guò)喉咽腔（基音發(fā)音管），到達(dá)口腔，在舌體、嘴唇、牙齒等咬字器官的影響下，發(fā)出各種語(yǔ)言符號(hào)的過(guò)程。說(shuō)話發(fā)聲同樣也有擠卡與不擠卡的兩種發(fā)聲形式。有的人的說(shuō)話發(fā)聲方式在某些時(shí)候，先天就是正確的，而有的人可能從來(lái)就沒(méi)有科學(xué)地發(fā)出聲音來(lái)過(guò)。對(duì)于一般人而言，說(shuō)話能把意識(shí)傳達(dá)清楚就夠了，所以對(duì)聲音的質(zhì)量不會(huì)有過(guò)多地關(guān)注。但是，在某些情況下，人們會(huì)下意識(shí)地運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲技巧，比如在很沉穩(wěn)地自然地講話地時(shí)候。如果注意觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：某些人說(shuō)話總是很洪亮的，及其富有共鳴，而且說(shuō)話的力度也并不大，是很自然地發(fā)出來(lái)的。這種聲響也正是美聲唱法所追求的聲音效果。說(shuō)話是歌唱的基礎(chǔ)。正是由于說(shuō)話的不同的發(fā)聲方式，衍生出了各種方式的歌唱方式。說(shuō)話的發(fā)聲的要素也包括有共鳴、音調(diào)、音質(zhì)、力度。由于各個(gè)國(guó)家、或各個(gè)民族的發(fā)聲習(xí)慣不一樣，就構(gòu)成了人類語(yǔ)言豐富多彩的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。而一個(gè)人受教育、情感、環(huán)境等等的影響，說(shuō)話的方式也是靈活多邊的。在深沉、嚴(yán)肅的時(shí)候，說(shuō)話的聲音就會(huì)自然變得深厚而富有共鳴；在活潑快樂(lè)時(shí)，說(shuō)話的聲音就會(huì)明亮。深沉的說(shuō)話方式帶來(lái)的極具共鳴的嗓音，往往是我們所追求的科學(xué)發(fā)聲的效果。如果將其在音高、節(jié)奏（主要是延長(zhǎng)音節(jié)的元音）上進(jìn)行控制和變化，使聲音顫動(dòng)起來(lái)，發(fā)出來(lái)的聲音一定是有良好音色歌唱聲。（二）歌唱發(fā)聲的概念及其發(fā)聲原理歌唱可以理解為：在氣息的吹動(dòng)下，聲帶振動(dòng)，其振動(dòng)通過(guò)喉咽腔的諧振后，到達(dá)口腔，在舌體、嘴唇、牙齒等咬字器官的影響下，產(chǎn)生的有節(jié)奏和旋律的音樂(lè)性聲音的過(guò)程。歌唱發(fā)聲與說(shuō)話發(fā)聲在原理上是相同的：都是聲帶在氣息的吹動(dòng)下振動(dòng)發(fā)聲，通過(guò)咽腔形成基因共鳴，再經(jīng)過(guò)咬字器官或組織形成音節(jié)。歌唱與說(shuō)話的根本差別在于節(jié)奏和音調(diào)的變化上，可以這樣說(shuō)：歌唱是藝術(shù)化了的說(shuō)話。（三）   說(shuō)話發(fā)聲與歌唱發(fā)聲的異同說(shuō)話發(fā)聲與歌唱發(fā)聲的原理相同，且都是用來(lái)表達(dá)的，因此兩者有很多的共同點(diǎn)；而歌唱在旋律上的變化，又使得兩者之間有很大的區(qū)別。為了更好地辨析說(shuō)話與歌唱，列表如下：說(shuō)話與歌唱的發(fā)聲比較表項(xiàng)目內(nèi)容類別說(shuō)話唱歌相同點(diǎn)發(fā)聲方式當(dāng)發(fā)聲方式不正確時(shí)，兩者都存在緊張擠卡發(fā)聲的情況；當(dāng)發(fā)聲方式正確時(shí)，兩者都能解除被動(dòng)的擠卡，和諧發(fā)聲。氣息都用氣息來(lái)發(fā)聲。音域都有音高的轉(zhuǎn)折和變化。音量在同等的發(fā)聲條件下，其音量的大小是一樣的。根據(jù)說(shuō)話者氣質(zhì)的不同，所發(fā)出的音量也不同。根據(jù)唱法的不同，所產(chǎn)生的音量也不同。音色發(fā)聲方式與發(fā)音管形態(tài)相同的情況下，聲音的音色是相同的。力度處于對(duì)不同情感的表達(dá)需要，其力度都可強(qiáng)可弱。不同點(diǎn)節(jié)奏與旋律沒(méi)有復(fù)雜的節(jié)奏和旋律上的變化有復(fù)雜的節(jié)奏和旋律上的變化顫音一般不使用顫音被廣泛運(yùn)用發(fā)聲方式從外部表情看，一般發(fā)聲都很自然。擠卡是說(shuō)話較為常用的一種說(shuō)話方式。由于音響的變化大，其發(fā)聲的難度較大，尤其反應(yīng)在高音上?？茖W(xué)的歌唱不允許有被動(dòng)擠卡的情況出現(xiàn)。氣息一般情況下，對(duì)氣息強(qiáng)度要求不高，以胸式呼吸為主；只有爭(zhēng)吵等大聲說(shuō)話時(shí)，才用強(qiáng)氣息。由于樂(lè)句的音高變化及其長(zhǎng)度，對(duì)氣息的強(qiáng)度、氣息的容量要求更高一些。歌唱一般采用胸腹式呼吸。音域一般情況下，音域的使用范圍相對(duì)窄小。音高的變化大，音域運(yùn)用范圍寬。音量由于音域的使用范圍窄小，其音量變化要小一些。由于音域使用的范圍寬，所以其音量變化大。音色說(shuō)話時(shí)，元音沒(méi)有象歌唱時(shí)那樣被充分的延長(zhǎng)，所以其聲音從質(zhì)感上沒(méi)有歌唱洪亮。由于歌唱延長(zhǎng)了元音，在聽(tīng)覺(jué)效果上來(lái)講，歌唱的共鳴更洪亮。力度在情緒穩(wěn)定的情況下，說(shuō)話的力度相對(duì)穩(wěn)定。情緒不穩(wěn)定時(shí)，說(shuō)話的力度變化很大。由于表達(dá)的需要，會(huì)有相應(yīng)的力度變化。另外，歌唱的力度總是隨著音高的變化而變化：一般而言，音越高，所需氣息強(qiáng)度就相對(duì)越大，其力度也就相對(duì)越大。結(jié)論說(shuō)話和歌唱都是嗓音的表達(dá)形式，兩者在本質(zhì)上是相同的。歌唱是以說(shuō)話為基礎(chǔ)的嗓音表達(dá)形式。兩者在發(fā)聲方式上可以相互對(duì)應(yīng)：有什么樣的說(shuō)話方式，就可以對(duì)應(yīng)出怎樣的歌唱方式。由于節(jié)奏和旋律上的差別，兩者在字的元音長(zhǎng)度、音域的運(yùn)用范圍以及顫音的運(yùn)用上有較大的不同外，其余方面基本是一致的。既然說(shuō)話與歌唱在發(fā)聲方式上有著本質(zhì)的聯(lián)系，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)者說(shuō)話發(fā)聲方式的調(diào)整，建立好說(shuō)話的發(fā)聲意識(shí)，就可以建立起相應(yīng)的歌唱發(fā)聲意識(shí)，反之，可以用良好的歌唱的發(fā)聲意識(shí)來(lái)培養(yǎng)正確的說(shuō)話發(fā)聲方式。這里也可以印證一點(diǎn)：歌唱發(fā)聲技巧的訓(xùn)練便是歌唱發(fā)聲意識(shí)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。歌唱和說(shuō)話的關(guān)系二者既可以統(tǒng)一也可以對(duì)立，所以就出現(xiàn)了這樣的情況：有的人說(shuō)話好聽(tīng)，唱歌也好聽(tīng)；有的人歌唱得好，說(shuō)話的質(zhì)量卻不高。我們之所以將二者統(tǒng)一起來(lái)，就是為了使發(fā)聲意識(shí)的建立更容易一些，對(duì)嗓音的認(rèn)識(shí)也更全面一些。五、歌聲與笑聲笑聲是嗓音中表達(dá)情緒的特別方式，而歌聲中也常有被藝術(shù)化了的笑聲（京劇和歌劇中都常能看到），那么歌聲與笑聲在發(fā)聲性能上有什么區(qū)別和聯(lián)系呢？（二）笑聲的種類笑聲按深淺的不同可依次分為含笑、微笑、輕笑、淺笑、大笑、狂笑。前三種聲響不明顯，后三種聲響顯著。其中大笑和狂笑與歌唱發(fā)聲的關(guān)聯(lián)更大，我們可把們作為研究的對(duì)象。（一）笑聲的發(fā)聲特點(diǎn)大笑時(shí)張大口，上齒下齒暴露，氣息至丹田而出穩(wěn)健而隨“哈哈”聲作強(qiáng)弱的交替?？裥t是一種極致的發(fā)聲狀態(tài)，為達(dá)到相應(yīng)的呼吸強(qiáng)度，身體前俯后仰、手舞足蹈，表情極度夸張。兩者結(jié)合起來(lái)看笑聲有以下發(fā)聲特點(diǎn)：1.它是一種連貫的頓音，其音節(jié)通常為“ha、he”，聲母為H，便于發(fā)音管發(fā)聲；2.氣息強(qiáng)勁穩(wěn)?。ù笮r(shí)強(qiáng)勁，甚至笑疼肚子）作強(qiáng)弱交替（顫動(dòng)狀，較顫音頻率低）吹動(dòng)發(fā)音管發(fā)音；3.口大張，笑肌、顴肌等努力工作，拉動(dòng)嘴角和嘴唇向上活動(dòng)，即形成橫口型，下巴放松，發(fā)音管不受干擾，自然成型。4.除表現(xiàn)恐怖等情緒用中低音外，一般發(fā)聲在中高聲區(qū)。（二）笑聲與歌聲的區(qū)別和聯(lián)系笑聲是人類潛意識(shí)的發(fā)聲狀態(tài)，常被有趣味性的事情或語(yǔ)言等激起，是人的一種本能的表達(dá)情緒的行為；歌聲則是后天的藝術(shù)行為。笑聲可以被藝術(shù)化為歌聲，在美聲唱法的花腔女高音中常見(jiàn)。笑聲是科學(xué)的發(fā)聲方法，而這也是科學(xué)歌唱發(fā)聲的追求。（三）如何利用笑聲來(lái)引導(dǎo)科學(xué)歌唱發(fā)聲通過(guò)笑聲可以建立起科學(xué)的歌唱發(fā)聲意識(shí)，將潛意識(shí)的發(fā)聲行為轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢钥刂频囊庾R(shí)行為，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)聲意識(shí)認(rèn)知的遷移。為實(shí)現(xiàn)笑聲與歌聲的認(rèn)知遷移，可以做這樣一些工作：關(guān)注生活中的笑聲（尤其是自己的），熟悉笑聲的聲音形象，琢磨笑聲的音質(zhì)特點(diǎn)；剖析笑聲的發(fā)聲機(jī)能和發(fā)聲特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變其為可以控制的意識(shí)行為，并用之于歌唱。1.笑聲訓(xùn)練一張大口(上下牙齒皆適當(dāng)外露），口角向兩則擴(kuò)展（也是自然笑聲的口型），采用橫口型，下巴往里收，這樣有利于發(fā)音管的成型。不要用豎口型，豎口型容易引起下巴的的緊張，發(fā)音管難以解放。氣息支持深在丹田，氣息顫動(dòng)，吹動(dòng)發(fā)音管（始終處于較自由的狀態(tài)，包括喉頭的位置，不作有意的調(diào)整）發(fā)“哈、哈、哈……”的具有頓音性質(zhì)的笑聲。隨著音的走高，聲音的空間位置感要逐步由口腔向頭上移動(dòng)。待熟練了后，將喉頭提高，逐步縮小音量來(lái)進(jìn)行笑聲的訓(xùn)練。喉頭越高，音量越小，音越高，其金屬聲質(zhì)越純——即為純凈的咽音。頓音熟練后，再將其時(shí)值引長(zhǎng)，技巧成熟后，便可運(yùn)用于歌唱。此時(shí)，歌唱的金屬感就特別濃厚，發(fā)高音就非常容易了。要記住四個(gè)要點(diǎn)：（1）采用橫口型，下巴往里收；（2）喉頭宜用高喉位（由于采用了科學(xué)的笑聲，喉頭會(huì)往里靠，以幫助聲帶縮短），喉頭隨音的升高而逐步升高（一般冷笑，喉頭會(huì)處于低位，可以用來(lái)訓(xùn)練大音量的歌唱方式）；（3）氣沉丹田（雖然氣沉丹田，但呼吸用力不緊張，是很自然的)；（4）聲音的位置高在腦后。2.笑聲訓(xùn)練二——快速大琶音訓(xùn)練前面三個(gè)“哈”音在時(shí)值上盡可能縮短以接近笑聲，在發(fā)后面的高音時(shí)，不要刻意調(diào)整咽部的狀態(tài)——順著前面的三個(gè)音自然而出，避免出現(xiàn)喉頭下壓的動(dòng)作，造成發(fā)音的困難。要不斷提高音高，而盡量保持聲音的純凈度，使聲音上下統(tǒng)一。京劇藝術(shù)盛世梨園  戲韻萬(wàn)千