佛珠是佛教徒用以念誦記數(shù)的隨身法具，在僧俗間的廣泛使用。本稱“念珠”起源于持念佛法僧三寶之名，是用以消除煩惱障和報(bào)障等。
通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種類型。每串佛珠數(shù)目不同，代表的含義也是不同的。在如今社會(huì)佛珠成為了一種流行飾品。正逐漸擴(kuò)大成為一種時(shí)尚配飾的趨勢，即使非佛教徒，也廣為佩戴。
佛珠菩提手鏈怎樣串方法正確?
從結(jié)構(gòu)來說，佛珠可分為兩大類
單組佛珠
一串佛珠由一顆母珠和其他規(guī)定不同數(shù)目的子珠組合而成。
一串佛珠，除了母珠和子珠以外，還有隔珠（又稱作“數(shù)取”）、弟子珠（又稱作“記子”）記子留等部分，甚至還有一些飾物。
還有一種說法：念珠主要是有以下幾個(gè)部份構(gòu)成的：母珠、佛塔、子珠、節(jié)珠、記念或者計(jì)數(shù)器。絡(luò)繩、配飾，流蘇。下面我再跟大家進(jìn)行解釋。
是指大一串念珠的終結(jié)部位有一個(gè)較大的、有三個(gè)孔的亦稱“三通，這三個(gè)孔成丁字形分布，在穿念珠的時(shí)候?qū)⒕€的兩端由貫通的兩個(gè)孔中間傳入中間上方的孔中，這個(gè)形式在后來的說法上稱為萬法歸一。
是指母珠的上方安置的一個(gè)圓錐狀的類似小塔形的物品，稱為佛塔或者佛頭。
子珠
是指念珠上除了母珠以外的比較小的珠子，一般其材質(zhì)相同，也有將不同的材質(zhì)但是大小一致的珠子穿在一起的。
節(jié)珠（俗稱隔珠）
是指在念珠上配置的瘵除去母珠以外的所有珠粒平均分開的幾個(gè)比較大的珠子，以一百零八顆的長串念珠為例，就是每隔二十七顆子珠就安置一顆節(jié)珠，將所有的子珠平均分成了四分。
記捻（俗稱計(jì)數(shù)器）
是指懸掛在念珠之上的兩串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者五分之二的大小，每一串十顆珠子，一般將這兩串珠子稱為記捻，主要是用在長串的念珠上。
絡(luò)繩（也稱為線）
就是將所有珠子穿起來的繩子。
配飾
指的是佛塔下面墜的飾物，也就是弟子珠以上的部分，通常使用一些精美的小型寶石，微型木雕、蜜蠟琥珀雕件，等小工藝品編 于此處，主要是祈福迎祥的作用，也有很好的美化作用。
弟子珠的體積一般比子珠要小一些，多用六顆到二十顆不等的數(shù)目。平均排列為兩列，一般是起到裝飾作用，也有一些沒有安裝計(jì)數(shù)器的佛珠，也可以用弟子珠計(jì)數(shù)，同時(shí)十粒為一個(gè)計(jì)數(shù)單位，和算盤同理彩用十進(jìn)位，根據(jù)自身修行的持咒誦經(jīng)遍數(shù)不同，也有不同的計(jì)數(shù)方法。
指的是每串弟子珠的末端系著比弟子珠稍大一些的飾物或者珠子，也可以用繩絡(luò)編 成中國結(jié)來代替，主要目的是防止弟子珠的滑落，也有一定的裝飾作用。
流蘇（也叫拂塵）
是一種裝飾在念珠佛塔頂?shù)木€穗，其緣起是纓絡(luò)上面的垂拂，漢地的信眾經(jīng)常將它編織成萬字節(jié)或者盤長結(jié)，這兩種圖案就是佛教里象征正法和吉祥的圖案。
108顆，表示求證百八三昧而斷除百八煩惱。
54顆，表示菩薩修行過程之五十四階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。
42顆，表示菩薩修行過程之四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。
27顆，表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學(xué)與第四果阿羅漢之九無學(xué)。
21顆，表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
14顆，表示觀音之十四無畏。
1080顆，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。三十六顆與十八顆之意義，一般認(rèn)為與一百零八顆相同，然為便于攜帶，遂三分一百零八為三十六，或六分為十八，而非別有深義。
佩戴建議
1.夏季應(yīng)選用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚等寶石類的佛珠，能夠使人有涼爽貼身的感；在冬季里就應(yīng)選用琥珀、密蠟或果實(shí)一類的掛珠為好。
2.目前大家通常習(xí)慣上都戴在左手，因?yàn)橛沂稚钌鲜褂玫谋容^多，佩戴佛珠也會(huì)導(dǎo)致不方便。
民間有說法，左手又叫慈悲之手，佛珠也要戴在左手，另一種說法是從氣脈的角度來說男右女左較好，但也不是必然就要如此。
3.佛教認(rèn)為，持用佛珠的姿勢，一般可分為單手持珠與雙手持珠兩種。單手持珠，大多用于站立、經(jīng)行的時(shí)候；而雙手持珠則多為打坐時(shí)，經(jīng)常采用的姿勢。
4.蓮花生大師認(rèn)為，與各種事業(yè)相配的手指（指念誦時(shí)念珠所放置的手指）分別應(yīng)該為： “息業(yè)用食指，增業(yè)用中指，懷業(yè)用無名指，誅業(yè)則用小指。
佛珠的材質(zhì)
佛珠的材質(zhì)還是比較多樣，最以“七寶”所制成的佛珠最為殊勝尊貴。下面介紹幾種常見材質(zhì)所成的佛珠：
如：星月菩提佛珠，鳳眼菩提佛珠，金線菩提佛珠，龍眼菩提佛珠，金蟾子菩提佛珠，十八子菩提佛珠，金剛菩提佛珠，蓮花菩提子佛珠等等。
如：沉香佛珠，紫檀佛珠，綠檀木佛珠，黃花梨佛珠，降龍木佛珠等等，木質(zhì)類佛珠不易損害。
如：水晶佛珠，瑪瑙佛珠，青金石佛珠，玉石佛珠，金沙石佛珠等等，適合女性作為服飾搭配選購，比較有品位有檔次，其設(shè)計(jì)精美不單調(diào)，樣式極多。
如：綠松石佛珠，琥珀佛珠，紅珊瑚佛珠，硨磲佛珠，象牙佛珠，羚羊角佛珠，牦牛骨佛珠等等 這類型的佛珠比較有特色，展現(xiàn)個(gè)人的一種品位及風(fēng)格。
工藝類佛珠
如：西藏天珠，琉璃佛珠，核雕佛珠，紫砂佛珠等等。 這類佛珠比較普遍，價(jià)格也不算高，適合各類人群佩戴裝飾。
如：金佛珠，銀佛珠，銅佛珠，這類佛珠做工較為精細(xì)，都比較金貴，是有一種身份的象征。
市面上流行的佛珠
市面上佛珠手鏈的材質(zhì)有很多種，有各種紫檀木、花梨佛珠、瑪瑙、珊瑚、水晶、黑曜石等玉石類佛珠。所以可以根據(jù)自己的喜好來選購，一般來說木質(zhì)的防摔防碰性比較好。
菩提佛珠
《佛說較量數(shù)珠功德經(jīng)》中開示：以菩提子佛珠念佛持咒，數(shù)誦一遍，其福無量。因此菩提子成為最受推崇的佛珠品類之一。而在漢地，星月菩提佛珠成為菩提子佛珠的代表，請購持?jǐn)?shù)星月菩提佛珠，似乎成為佛教徒學(xué)佛歷程中的必然經(jīng)歷。
星月菩提佛珠在長期持?jǐn)?shù)后，可以逐漸變黃、變紅，日久轉(zhuǎn)黑，表面出現(xiàn)豐富的裂紋，猶如瓷器釉層中美麗的裂紋開片，而佛珠表面會(huì)變?yōu)檠臧愕陌胪该鳡?，潤澤奇絕，為星月菩提所獨(dú)有，與仿舊佛珠不可同語。
星月菩提，不僅在收藏界頗具價(jià)值，在佛家看來，無語的佛珠，也可語說無窮。因?yàn)檫@種佛珠代表著先人對于佛法的無限敬仰，以及于菩提路上的勇猛精進(jìn)。
紫檀佛珠是最為重要的佛珠品類之一，從漢地、藏地歷史上數(shù)量眾多的老紫檀佛珠中，可以看到漢藏佛教、宮廷乃至民間對于紫檀佛珠的推崇。紫檀珍貴稀有，紫檀屬于熱帶植物，生長在東南亞一帶，這個(gè)樹種十分的稀少，百年不能成材，一棵紫檀木要生長幾百年以后才能夠使用。
黃花梨佛珠
黃花梨實(shí)為呈黃褐色的“花梨”或“花櫚”。
是明清硬木家具的主要用材，以心材呈黃褐色者為好。其紋理或隱或現(xiàn)，色澤不靜不喧，被視作上乘佳品，備受明清匠人寵愛，無論從藝術(shù)審美、還是人工學(xué)的角度來看都無可挑剔，可稱為世界家具藝術(shù)中的珍品。
佩戴佛珠主要就是清凈，不沾染穢物即可，所以保持日常潔凈很重要，平時(shí)在佩戴時(shí)要注意如下七點(diǎn)。
1.不要戴在手腕上如廁。可以將佛珠摘下放在上衣口袋里，夏天則可以貼身掛在脖子上。
2.夫妻共眠時(shí)，不宜將佛珠戴手上和放床頭。
3.不要吸煙、飲酒時(shí)佩戴念珠，不用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜后觸摸佛珠。
4.念珠不使用時(shí)，應(yīng)當(dāng)放在佛堂里或者佛像跟前，可以在使用之前用熏香熏一下。
5.不要隨意觸摸其他人的念珠。
6.念珠不要放在褲子兜里。
7.在觸摸念珠之前應(yīng)當(dāng)洗手，避免觸摸不潔東西。
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