最近書友們都在討論雅和俗的問題，有些人覺得某某某寫的是雅的，某某某寫的很俗，有些人則不那么認(rèn)為。
那么，關(guān)于書畫雅和俗的爭論，其實牽扯到了我們書畫評價的問題。
這個問題并不好回答，因為雅和俗是一個非常主觀的性的評價，并沒有一個客觀的，固定的標(biāo)準(zhǔn)。包括對其他書法家的其他評價也是如此。凡此種種，涉及到藝術(shù)的評價，往往都是非常主觀的。或者說都是基于人的感覺判斷的。因此，雅和俗在書畫中怎么區(qū)分、怎么辨別是一個難題。
但是我相信大部分人都聽過這樣的一個說法，叫做書畫如人、字如其人。
其實也就是說什么樣的人就會寫出什么樣的字來。我們可以借助這一個說法來窺探書法中的雅和俗是什么樣的存在。
清代的劉熙載曾經(jīng)在他的一本書里這樣說過，書，如也，如其才，如其志，如其人。
這句話是什么意思啊。他認(rèn)為書法。其實是有一定的表達在的。這個人，從他寫的書法就可以看出他有什么樣的才能，它有什么樣的志向以及他是一個怎樣的人。也就是字如其人。
從上面我們就可以看得出來，雅和俗的問題，其實和書寫者的藝術(shù)修養(yǎng)以及他的知識水平，學(xué)識，涵養(yǎng)是有關(guān)的。如果這個人，是一個高雅的人，是一個修養(yǎng)很高，或者說藝術(shù)水平很高的人，那么他寫的作品大多數(shù)都是雅的都是好的。
如果這個人他是一個俗的人，或者說是他是一個追求俗的人，那么這個人寫的書法，大多數(shù)都是俗的。
所以雅和俗是和人的學(xué)識涵養(yǎng)是有關(guān)的。
另外雅和俗其實還和藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新以及風(fēng)格面目的相似度是有關(guān)系的。
我們知道，王羲之的書法是非常好的，王羲之的《蘭亭序》被譽為天下第一行書。他本人也被稱之為書圣。那么在王羲之之后，趙孟頫的書法，直追王羲之。而且趙孟頫的書法，都是從王羲之那里繼承來的，他是王羲之忠實的繼承者。因此，他的書法也很好。
但是，人們對于趙孟頫的評價，就開始有所變化了。喜歡他的人認(rèn)為他的書法和王羲之的一樣好，甚至絲毫不遜過他。
但是不喜歡的人就罵他的書非常的諂媚，像小人，沒有骨氣。這樣負(fù)面的評價固然和他歷史的污點有關(guān)系，但是我們不可否認(rèn)的是，趙孟頫的書法在很大程度上和王羲之是非常雷同的。
藝術(shù)風(fēng)格的雷同有時候往往會給人帶來一種似曾相識甚至是熟到爛的地步。想像一下，如果你從出生到現(xiàn)在。你只知道吃一種食物，比方說你整天只能吃西紅柿，那么到現(xiàn)在為止，你肯定對西紅柿吃非常厭惡。雖然在其他人眼里，西紅柿是非常好的，而且有些從來沒有吃過西紅柿的人可能會覺得這是非常美味的東西。
但是在你看來，這就是一種非常糟糕的食物了，因為你整天的吃，而且已經(jīng)厭煩了他，所以你就可能會給他帶上一個你不喜歡的標(biāo)簽，你會說它不好吃。
那么同樣的道理，我們在藝術(shù)的評價上也是這樣的。因為之前已經(jīng)有了王羲之那種風(fēng)格的東西存在，你現(xiàn)在又來學(xué)習(xí)他，跟著他亦步亦趨，甚至模仿他，簡直是翻版，別人就會產(chǎn)生審美疲勞，因此，有負(fù)面評價也就很正常了。
當(dāng)然我在這里也并不是說，趙孟頫的書法是不好的，也不是說呼吁大家去討厭趙孟頫的書法，而是借這樣的一個例子來說明雅和俗的問題，我本人是非常喜歡趙孟頫的書法的，也很敬重趙孟頫的為人，并沒有詆毀他的意思。
因此，藝術(shù)風(fēng)格、面目的雷同，由此給人帶來的審美疲勞，大概也是雅和俗產(chǎn)生的原因吧。這一點，在乾隆的書法上，體現(xiàn)的很明顯了。
以上就是我對書畫中雅和俗的認(rèn)識。另外，我覺得如果你想要學(xué)習(xí)如何分辨哪些作品是好的，哪些作品是不好的，還是需要提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)以及文化修養(yǎng)水平。當(dāng)你的藝術(shù)修養(yǎng)的水平高了，自然而然的也就能知道哪些作品是好的，哪些作品是不好的了。
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