揚州八怪
都有誰？
在古代文化圈，“怪”大概是一個偏褒義的詞語。而以怪出名的書法家，“揚州八怪”屬當之無愧。“八怪”（金農(nóng)、汪士慎、黃慎、李鱓、鄭燮、李方膺、高翔、羅聘）不愿走別人已開創(chuàng)的道路，而是要另辟蹊徑。
他們要創(chuàng)造出“掀天揭地之文，震驚雷雨之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫”，來自立門戶，就是要不同于古人，不追隨時俗，風格獨創(chuàng)。他們的作品有違人們欣賞習(xí)慣，人們覺得新奇，也就感到有些“怪”了。
怪人鄭燮，怪在傳奇
鄭燮(xiè)，也就是大家熟知的鄭板橋，被公認為“八怪之首”。人們稱贊他“過目而誦”，他偏說這“最不濟事”；他看穿世人攻于營利，總說“難得糊涂”；就連書法也是隸書入楷自成一派，卻自稱為“六分半書”。恰恰是他對人對事都有自己獨特而深刻的見解，才成就其怪哉的傳奇。
鄭板橋 碧紗清影圖 立軸 1759年作
在鄭板橋眾多存世畫作中，竹石蘭是永遠的主角，此幅即為其中的力作?！耙惶m一竹一石，有節(jié)有香有骨”在《竹石蘭蕙圖》中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。
鄭板橋 竹石蘭蕙圖 立軸 水墨紙本 1756年作
怪人金農(nóng)，怪在才氣
金農(nóng)50歲以后開始作畫，初畫竹，繼畫馬，畫佛像，尤其墨梅畫得最好。
既然為“揚州八怪”之一，光從他畫的梅花實在看不出到底怪在哪，那就看看佛像吧。
金農(nóng) 達摩 立軸紙本
金農(nóng) 羅漢 立軸 水墨紙本 1722年作
是不是有點感覺了？佛像神情安然飄逸，衣紋用筆粗獷古拙，身后背景以其獨特的書法來完成。新穎的構(gòu)圖及勁道的筆力得益于作者深厚的碑刻功底。
金農(nóng) 羅漢圖
他的人物畫，造型用筆十分笨拙，不求形似，而經(jīng)營構(gòu)圖別出心裁，意境深邃，令人玩味，于“似與不似之間”形成自己獨特的風格，對后世影響很大。近代繪畫大師齊白石，就是在金農(nóng)開墾的書畫土地上生長、成熟起來的典型。
怪人高翔，怪在淡泊
在揚州八家中，高翔畫流傳最少，畫格亦甚高，沖淡簡靜，疏朗幽遠，并不受時風的影響。他終身布衣，晚年右手殘廢，常以左手作書畫。與石濤、金農(nóng)、汪士慎為友。他在八怪中以畫山水著稱，詩書畫印都受世人重視。但終身布衣，遠離廟堂，并不過問天下事。摯友石濤死后，高翔每年春天都去掃墓，直到死都沒有斷過。
高翔夜月讀書 鏡心 設(shè)色紙本
高翔隸書
怪人羅聘，怪在使命
他為揚州八怪”中最年輕者，是金農(nóng)的入室弟子，畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工。一生未做官，卻偏愛畫形形色色的丑惡鬼態(tài)，無不極盡其妙，藉以諷刺當時社會的丑態(tài)。
越愛畫鬼之人，內(nèi)心越正。而許多冠冕堂皇之人，內(nèi)心卻丑陋不堪。
羅聘 花卉圖 立軸 紙本設(shè)色 上海博物館藏
怪人李鱔，怪在命運
李鱔自幼喜愛繪畫，16歲已經(jīng)頗有名氣，但是他的人生并不順坦。李鱔康熙五十年中舉，于康熙五十三年以繪畫召為內(nèi)廷供奉，因不愿受“正統(tǒng)派”畫風束縛而被排擠但遭忌離職。于乾隆三年出任山東滕縣知縣。為政清簡，頗得民心，因得罪上司而被罷官，后居揚州，以畫為生。
李鱔 西風菡萏秋 設(shè)色紙本 1727年作
李鱔“以忤大吏罷歸”。在“兩革科名一貶官”之后，至揚州賣畫為生。與同鄉(xiāng)人鄭燮關(guān)系最為密切，故鄭板橋有“賣畫揚州，與李同老”之說，并說他是“才雄頗為世所忌，口雖贊嘆心不然”。
李鱔 秋園雙禽 紙本設(shè)色 1756年作
怪人黃慎，怪在悟性
他是“揚州八怪”中全才畫家之一。他從唐懷素真跡中受到啟迪，以狂草筆法入畫，變?yōu)榇止P寫意的豪宕粗狂之風；又從蘇軾的《放鶴亭記》中得到靈感，畫出聞名于世的《西山招鶴圖》。
黃慎《西山招鶴圖》
在黃慎的所有繪畫作品中，成就最高的是人物畫。他的人物畫不但在揚州八怪中是佼佼者，在中國繪畫史上也有很高地位。在題材上，黃慎突破了傳統(tǒng)中國人物畫的取材范疇，大量描繪了當時社會下層人物如漁父、纖夫、乞兒、貧僧的形象。
怪人李方膺，怪在倔強
他出身官宦之家，曾任多年縣令、代理滁州知州等職，后因遭誣告被罷官，他就發(fā)誓不再為官，寄情書畫。他堅持師法傳統(tǒng)，自成一格，筆法蒼勁老厚，活潑生動。
這種倔強，某種程度上也是堅守。
清 李方膺 百花呈瑞圖
怪人汪士慎，其人最怪
據(jù)說，汪士慎平時寡言少語，與人交往時，從來不提他過去的事，也從來不提他家鄉(xiāng)的事。
“尚留一目著花梢”白文印，是汪士慎人生經(jīng)歷的傳真寫照。清乾隆四年(1739年)，他游浙江歸來，左目失明。為此他曾戲刻“左盲生”、“晚春老人”、“一生心事為花忙”等閑章，以志其情志。到了67歲那年，汪士慎雙目失明，只有靠自己的“心”來觀察世界和人生了。然而他的藝術(shù)人生并未就此打住，他給自己取了個有趣的名字——心觀道人，并開始研究狂草，寫下的作品反倒更顯風骨。
汪士慎 冰華雪梅 立軸 乾隆元年（1736年）作
揚州八怪，怪在有個性，怪在獨特的內(nèi)心表達。然而縱觀中國千年書法史，總的規(guī)律是從“有個性”向“統(tǒng)一化”發(fā)展，特別是清代以后，館閣體的出現(xiàn)，方方正正的字體成為了審美的主流，這是為什么？個性書法究竟是好是壞？請看。
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