唯意主義的創(chuàng)始人繼康德哲學(xué)家之后的有一位大哲學(xué)家叔本華說:“想當哲學(xué)家，首先須做康德門徒，不知康德者，只能算個‘蒙童’?！彼型ㄏ蛘軐W(xué)之路的人都要經(jīng)過一座橋，這座橋的名字叫做伊曼紐爾·康德。哲學(xué)同時也從康德開始就難了。--《純粹理性批判》是一本怎樣的書
《純粹理性批判》又名“先驗哲學(xué)”，有兩個版本，第一個版本是對理性進行批判，確定形而上學(xué)的可能與否，以及形而上學(xué)的范圍與界限。第二版本是著重強調(diào)“對象符合知識”這一原則的來源，內(nèi)容，意義，這也是著名的“哥白尼式變革”。
《純粹理性批判》是一部哲學(xué)名著，不是一本小冊子，而是一本很厚的哲學(xué)大作，是康教授經(jīng)過11年的潛心研究的大作，在西方哲學(xué)史上，康德是德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，《純粹理性批判》是德國古典哲學(xué)的開端，奠定了整個批判哲學(xué)體系以后哲學(xué)研究的認識論，方法論，邏輯學(xué)以及形而上學(xué)的基礎(chǔ)。
內(nèi)有乾坤
《純粹理性批判》它是圍繞通過對理性本身，對人類的先天知識能力的批判考察。討論人類認識能力中的先天要素，人類認識能力感性的接受性，與理性的自發(fā)性。由于人類的思維能力在康德看來有知性，判斷力，還有就是理性，確定我們能認識什么(對象)，不能認識什么(物自體)，并對形而上學(xué)的命運與前途做出裁決與規(guī)定。
《純粹理性批判》向世人提出了很艱難四個如何可能的問題:
(1)數(shù)學(xué)知識如何可能?
(2)自然科學(xué)如何可能?
(3)形而上學(xué)如何可能?
(4)形而上學(xué)如何可能?
提出四個問題解決了“先天綜合判斷何以可能?”這一個總問題。
先驗感性論:主要強調(diào)人類獲得知識的能力，以及對空間，時間的先天直觀形式的闡明。為數(shù)學(xué)知識如何可能提供了先決條件。
先驗邏輯:論述感性，知性的結(jié)果，知性的結(jié)構(gòu)。知性結(jié)構(gòu)與經(jīng)驗對象的關(guān)系和范疇?？档逻@里的感性，知性已經(jīng)不同于我們通常理解的了。
先驗分析論:主要是解決“自然科學(xué)何以可能”這一問題的。
概念分析論:主要是涉及知性的十二大范疇，這是從亞里士多德的范疇演變過來的，但是有遠遠高于亞里士多德的范疇。
原理分析論:主要是知性指導(dǎo)判斷力解決判斷力在12大范疇的普遍有效性的問題。表述了知性的先天原理只對現(xiàn)象有效，對于超越現(xiàn)象的物自體則無能為力，這也體現(xiàn)了認識論的短板。
先驗辯證法:主要是解決理性不可避免的去超越現(xiàn)象認識超經(jīng)驗的。產(chǎn)生了認識論上的偽知識，這種從有條件者去追求無條件者，必然會導(dǎo)致了認識論的二律背反。著名的有四個二律背反 (1)時間與空間(2)世界的組成 (3)人類的自由意志 (4)上帝(雖然尼采說上帝已死)但是在康德那個時候還是是活著的，始終逃離不了上帝。這四組二律背反按照經(jīng)驗派和唯理派的觀點都能構(gòu)建為正確。從而揭露經(jīng)驗派和唯理派的觀點的片面性。
先驗方法論:限制理性擴充到可能經(jīng)驗范圍之外的傾向，建立關(guān)于經(jīng)驗或現(xiàn)象的內(nèi)在的形而上學(xué)方法論，從而到達人類道德生活和幸福的和諧至善。
它是西方哲學(xué)史出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，在康德之前，西方哲學(xué)都好理解。比如迪卡爾、斯賓諾莎，萊布尼茨，等都是業(yè)余哲學(xué)家。伊曼努爾·康德是大學(xué)教授，以后的哲學(xué)家也大多是教授。笛卡爾和培根都是易懂的。
從康德開始西方哲學(xué)上了一個臺階。從他以后，哲學(xué)成為了一種專業(yè)。沒上過大學(xué)，沒讀過專業(yè)，就不可能成為哲學(xué)家，直到今天一直如此。哲學(xué)的體系性更強，要求從事哲學(xué)研究的人必須專業(yè)。必須按部就班的受到訓(xùn)練。匆匆哲學(xué)具有復(fù)雜性和專業(yè)性。
因此康德成為了第一個難讀懂的哲學(xué)家，從他以后，哲學(xué)大體上再也不是業(yè)余的人能搞的了，成了一門學(xué)科。哲學(xué)首先要具備較高的文化水平，要有大學(xué)教授指導(dǎo)。這是哲學(xué)的一個飛躍式的發(fā)展。
安培能臣:康德哲學(xué)像一個蓄水池，以往的哲學(xué)都流向康德，以后的哲學(xué)都從康德流出來。以往的哲學(xué)，康德都做了解答，以后的哲學(xué)，康德提出了很多問題。現(xiàn)代哲學(xué)，繞不開康德。現(xiàn)代哲學(xué)兩類:科技哲學(xué)和人文哲學(xué)。這種劃分就是從康德來的。胡塞爾，海德格爾、德里達、弗雷格、實證主義等都從康德而來。研究他們，必經(jīng)康德。康德哲學(xué)是對以往哲學(xué)的匯總，同時也為后來的哲學(xué)開拓了新領(lǐng)地，具有承上啟下的作用。《純粹理性批判》--通往哲學(xué)之路的橋梁
參考資料:
《純粹理性批判》
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