自從春秋戰(zhàn)國時期，各個學家和流派開始大放異彩，華夏的文化思想就開始進入了百花齊放的階段。隨著之后對外國的交流逐漸密切，也有不少信仰流入了我國，并且在我國生根發(fā)芽。比如說佛教，就是其中之一。尤其是在唐朝時期，隨著時代的穩(wěn)定，佛教和道教都開始在民眾之間，得到了很高程度的發(fā)展。
但是道教的文物在目前來看，數(shù)量比起佛教還是少了不少。在佛教中，有著一個至高的寶物，叫作
?釋迦牟尼?真身：佛骨舍利。這個寶物對佛教的信徒來說，有著至高無上的重要性，目前在我國內(nèi)，也只有雷峰塔下和法門寺中，才發(fā)現(xiàn)過。
可是在山西的龍泉寺，佛骨舍利卻再一次現(xiàn)身于世。2008年龍泉寺修建蓄水池的時候，工人們在地下，無意中發(fā)現(xiàn)了佛教的地宮，在其中，也見到了佛教中具有象征性的“金棺銀槨”。但是因為一條絲帶的原因，考古隊雖然發(fā)現(xiàn)了這個文物，卻沒有辦法打開它，直至今日，都沒有辦法將他在博物館中展出。
龍泉寺雖然在現(xiàn)代是佛教的圣地，但是在剛剛建立起來的時候，卻是道教的圣地，叫作昊天祠。隨著時代的變遷，這個地方的信仰也在悄悄地變化，直到明朝時期，地方官在此地求雨成功，此地才正式確定下來為佛教的寺廟。在《太原縣志》中記載，“太山有龍池”，因此這個地方也改稱為龍泉寺。
在2008年修建水池的時候，工人們意外地在底下，挖掘出了一個不大不小的石門。由于這個地方的歷史悠久，再加上是佛教圣地，因此工人們也不敢輕舉妄動。等到文物部門的專家到來之后，就開始了挖掘活動。石門當中的地宮卻沒有表面上看起來那么大，挖開一看，里面只有一平方米的大小。四壁都涂著鮮艷的壁畫，可惜的是因為氧化問題，就變成了灰色。
根據(jù)專家們的判斷，這個地方應該只是一個佛塔的地基，從這個大小判斷，原來的佛塔也就只有十米左右。遺憾的是，地表上的部分，在時代的變遷中，也已經(jīng)無法考究了。
但是在這個小房間當中，考古學家們卻發(fā)現(xiàn)了一個出現(xiàn)在唐朝時期的石函。為了保證里面的東西不會被空氣氧化掉， 專家們還特地將其送到了博物館的工作室里，開啟了進行研究。在開啟之后，首先進入工作人員眼中的，是一個鎏金的銅槨。雖然不大，但是造型卻相當精致。
等到人們再打開這個小銅棺的時候，里面居然掉出了一個銅制的青龍，還出現(xiàn)了銀質(zhì)的銀槨。當考古人員看到這個東西的時候，有人驚呼：“這難道是釋迦牟尼的真身舍利？”在佛教的傳說當中，“金棺銀槨”一直以來都是佛教最高級的葬禮，即使到現(xiàn)在，也只有釋迦牟尼能夠享受這等殊榮。為了驗證自己的猜想，專家們再次將這個銀棺打開，果不其然，里面出現(xiàn)的是金色外表的棺材。如果驗證正確，這就是傳說中的佛骨舍利。
但是在這棺材上，卻纏繞著一個千年的絲帶。遺憾的是，在場的所有人，都被這一條普普通通的絲帶給難住了。原因就在于，依靠現(xiàn)在的科技，人們打不開這個絲帶。要想看到這里面是佛骨舍利，必須要揭開絲帶，可這外面的絲帶是由得道高僧系上的。專家們很難將其剪開，況且這數(shù)千年的歷史，絲帶早就沒有了實體，只剩著一個形狀而已。如果強行打開，恐怕絲帶馬上就會變成灰燼吧。
為了保護這個絲帶，專家們一開始還想要將絲帶固定住，再慢慢將它從棺材上脫出來。這個方法雖然理論可行，但是在實踐上，卻存在很大的困難。哪怕是多年前的法門寺絲綢，學者們也是將他們放在冰柜中保存了十幾年。
萬難之下，人們只好放棄了取出佛骨舍利，退而求其次，對棺材的內(nèi)部進行掃描。掃描結(jié)果顯示，這里面的確有著舍利存在，雖然主要情況還不確定，但是能保證的是，佛骨舍利還是完整的。就目前情況來看，不打開是正確的。因為按今天的科技水平，打開后很難保證完好無損，與其強行打開，不如留到后世，讓后來的考古學家接著研究。
可無論怎么說，在龍泉寺出土的這件金棺在佛教中，是至高無上的佛門寶物。對于我國來說，也是珍貴的國寶級文物，可惜因為各種原因，現(xiàn)在只能夠保存到當?shù)夭┪镳^中的恒溫室，沒有辦法公開展出。估計只能等到科技水平發(fā)展更高水平后，才有機會看到了。
參考資料：《太原縣志》
圖片來源于網(wǎng)絡，若有侵權(quán)，請聯(lián)系作者刪除。
聯(lián)系客服
