我們傳統(tǒng)的社會是道德型社會，道德是生活的中心。現(xiàn)在的社會是經(jīng)濟社會，經(jīng)濟居于生活中心。遺憾的是，人們經(jīng)常對金融的認識帶有偏見，這是因為我們還保留著太多的社會傳統(tǒng)的道德和觀念。文學家對此有很大的貢獻，他們從來沒有停止過對金錢和財富鄙薄的描述，這往往能獲得很多人的喝彩，仿佛也增添了許多的正氣。但事實上有很多的人從沒正確的區(qū)分人性和器物，因此他們對金錢和財富的指責是武斷的和無理的，對富人的諷刺是刻薄的。
商人賺錢是其德行所在，賺錢就是為社會做貢獻。金錢本身更沒有問題，有問題的是人性中的惡。金錢不過是一種工具，即便沒有金錢，人性之惡也會以其他途徑表現(xiàn)出來。就好比有人用菜刀殺人，就認定菜刀邪惡一樣，菜刀是切菜的工具還是殺人的兇器，完全取決于誰拿這把菜刀，而不是菜刀本身。
金融早已經(jīng)是我們生活的一部分，而且越來越重要，我們時刻享受著它們給我們生活帶來的便利。
金融是一種生活方式
貨幣被發(fā)明之后，我們的生活概括起來就是賺錢養(yǎng)家。即便是對金錢鄙夷的人，也離不開金錢。比如我們有一個很好的項目，但是沒有投資，什么也做不成。這個時候如果有一個商人拿出一筆資金投資你這個項目，你就會不好意思去抨擊金錢了。而且會覺得很親切。不管什么原因，不喜歡金錢，偶爾憤怒一下是可以的。人們常說視金錢如糞土，人們又說朋友值千金，這兩句話統(tǒng)一起來是矛盾的，千金還不就是金錢，這是不是我們對金錢的認識有些混亂？
司馬遷在史記里寫到，“淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉”。在他看來金錢和道德不是對立的而是統(tǒng)一的。
金融是一種制度和技術
不管是以前的金銀銅幣，還是現(xiàn)在的紙幣和電子貨幣，本身都沒有什么價值。但是這些貨幣讓人信任，而信任的基礎是制度的力量。銀行是一種制度，貨幣的出現(xiàn)，并作為財富的主要保有形式，就有了資金的盈余者和赤字者。有錢人不一定善于賺錢，善于發(fā)現(xiàn)賺錢的人不一定有錢。銀行是夢想的實現(xiàn)機構(gòu)，是仙女的魔棒，有了銀行，出借者和借款人就都不用東奔西走了，找到銀行就可以了。銀行促進了資金的盈余者和赤字者溝通。
價格是市場和社會的中樞，價格的邊際效用、邊際成本和邊際替代率，是資源使用的真正代價。價格是人們意志的產(chǎn)物，是權衡所有人利益的結(jié)果。如果價格不正確，則一切資源配置就會歪曲。貨幣的出現(xiàn)，是人類文明的進步，如果沒有貨幣，我們就要用物物交換，隨著人類文明的發(fā)展，物品越來越豐富、種類越來越多，用平等的貨物去交換，太繁瑣了。物物的交換已經(jīng)滿足不了我們生活的日益需求。所以睿智聰明的人們就發(fā)明了貨幣。像期權、銀行、期貨、保險公司的產(chǎn)品等都是技術的產(chǎn)物。
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