農(nóng)歷正月初五，俗稱破五。這一天，許多地方時(shí)興一種叫做趕“五窮”的風(fēng)俗。人們黎明即起，大掃除放鞭炮，鞭炮要從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門外走，這能將一切不吉利的東西，一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，越遠(yuǎn)越好。
打掃完才能吃餃子，是先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。剁餃餡時(shí)，菜板要利得叮咚 響，讓四鄰聽見，以示正在剎“小人”。包餃子時(shí)，須點(diǎn)一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，然后才包那餃子。這是將“五窮”之類趕攏了來，包將起來，煮熟了吃掉，有點(diǎn)“食其肉寢其皮”的味道。
“五窮”也叫“五鬼”，指”智窮、 學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼.這來自韓愈的《送窮文》。老百姓為了“趕五窮”“填窮坑”，不客氣地動(dòng)用了爆竹掃帚，要趕盡殺絕才行。所以正月初五成了“破五”日， 主要是迎財(cái)神”。財(cái)神的“生日'一種說法是宋朝蔡京富有；另外一個(gè)說法，則與沈萬三有關(guān)。沈萬三，元明初人，富可敵國，靠河運(yùn)海貿(mào)販運(yùn)發(fā)家。沈萬三的許多生活習(xí)慣如 正月初五拜財(cái)神等對于中國民風(fēng)民俗有深刻的影響，流傳至今。
迎財(cái)神之俗盛行于明清和民國時(shí)期，至今仍流傳不息。財(cái)神分為富財(cái)神沈萬三、文財(cái)神比干和武財(cái)神關(guān)羽。商家常年供奉財(cái)神，以使自己在商業(yè)競爭中“宜利和合” 而取勝，或“以義為利”而成贏家。
初五“迎財(cái)神“只是民間廣泛流行的一種習(xí)俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。有的地區(qū)還有偷財(cái)神爺像習(xí)俗，而且偷到后要把它藏在褲檔里，以取“財(cái)神入庫（褲）“這句成語的意思。在這些異想天開的趣俗之中，埋藏著歷代多少勞苦百姓的良苦用心。
蘇州周莊是財(cái)神沈萬三的故鄉(xiāng)、每至大年初五都要舉辦財(cái)神節(jié)、用古老而傳統(tǒng)的方式表達(dá)出對新一年財(cái)運(yùn)的祈求。初五周莊被裝點(diǎn)一新，財(cái)意盛濃。牌樓前鋪上了紅地毯，象征財(cái)路，上面撒著金色元寶、古錢幣、編蝠，寓意腳踏富貴福瑞之地走上財(cái)運(yùn)亨通之道，兩側(cè)擺起長長的一排搖錢樹，樹上懸各式錢幣、元寶，搖一搖，財(cái)運(yùn)到。
在三位招財(cái)童子的引領(lǐng)下，身著古裝的財(cái)神沈萬三攜貴賓，在家丁丫環(huán)的簇?fù)硐绿ど稀柏?cái)路”，財(cái)神爺款款登臺向現(xiàn)場賓客播撒象征了財(cái)運(yùn)的“金元寶”，拾獲金元寶者，還從財(cái)神爺手中領(lǐng)到了聚寶盆，寓意新年財(cái)運(yùn)滾滾。
一直以來，各地參拜的財(cái)神各不相同，而周莊人一直把沈萬三作為大財(cái)神來祭拜。沈萬三不僅是江南第一豪富，更有著富可敵國的財(cái)力，一方面是因?yàn)樗霰姷慕?jīng)商頭腦，而另一方面?zhèn)髡f他有一個(gè)能生錢的“聚寶盆”，所以周莊人都以他為典范進(jìn)行參拜，希望能有像他一樣的財(cái)富。
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