在中國古代，有很多傳統(tǒng)文化大家，特備是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，杰出人才輩出，除了道家與孔孟之外，還有那些代表人物？韓非子、墨子與孫子都在各自領(lǐng)域創(chuàng)立學(xué)派。

一、韓非子

韓非子，戰(zhàn)國時(shí)期韓國都城新鄭人，杰出的思想家、哲學(xué)家，荀子的學(xué)生。韓非子創(chuàng)立的法家學(xué)說，為法治的鼻祖。用今天的話來說，韓非是法學(xué)博士后導(dǎo)師。

韓非子法家思想?yún)s被秦王嬴政所重用，幫助秦國富國強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國。韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。

韓非是法家思想的集大成者，法家是先秦諸子中對(duì)法律最為重視的一派。韓非主張以法為教，意思就是除了制訂法律以外，還必須要宣傳法律，普及法律知識(shí)，遵守法律，運(yùn)用法律，使整個(gè)社會(huì)形成知法、懂法、守法的良好風(fēng)氣。

韓非子之學(xué)成為法家，又歸本于道家。韓非子反對(duì)天命思想，主張?zhí)斓雷匀?。他認(rèn)為道是萬物發(fā)生發(fā)展的根源，道先天地而存在。在韓非看來，就是事物的特殊規(guī)律，人們辦事應(yīng)該尊重客觀規(guī)律。

二、墨子

墨子名翟，魯國人，農(nóng)民出身，做過工匠，曾學(xué)過儒學(xué)，后不滿其煩瑣的禮，另立新學(xué)，聚徒講學(xué)，創(chuàng)立墨家學(xué)派。也是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家。用今天的話來說，墨子是工科大學(xué)博士后。

墨子之學(xué)是工匠之學(xué)，或者叫科技之學(xué)，走的是科技強(qiáng)國、實(shí)業(yè)強(qiáng)國的路子。墨子在戰(zhàn)國時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。

墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱顯學(xué)。在當(dāng)時(shí)的百家爭鳴，有非儒即墨之稱。墨子主張兼相愛、非攻與節(jié)約，有力的要以力助人，有財(cái)?shù)囊獙⒇?cái)分人。反對(duì)統(tǒng)治者窮奢極欲、揮霍無度的生活，也反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱的非正義戰(zhàn)爭。

關(guān)于墨子故里之爭，主要有以下三地：宋國說今河南商丘，魯國說今山東滕州，魯陽說今河南魯山，這些地方都有理有據(jù)，墨子籍貫之爭還在繼續(xù)，目前尚無定論。

三、孫子

孫武字長卿，春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或?qū)O子，被譽(yù)為百世兵家之師。用今天的說，孫子是三軍總司令。《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位。

孫武的軍事思想享譽(yù)古今、文明中外，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)，他的《孫子兵法》被國際上認(rèn)為它是世界古代第一部兵書，現(xiàn)在不僅于軍事領(lǐng)域，而且在經(jīng)濟(jì)、體育等方面，都受到了關(guān)注和應(yīng)用。

孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認(rèn)為世界上的事物都在不停地運(yùn)動(dòng)變化著，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭中應(yīng)積極創(chuàng)造條件，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，促成對(duì)立面朝著有利于自己的方向轉(zhuǎn)化。

孫武在軍事科學(xué)中概括和總結(jié)，確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的并列地位，被并稱為春秋末期思想界上空的三顆明星。以其卓越的見識(shí)深深影響了后世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。

在中國歷史上，獨(dú)尊儒術(shù)時(shí)代并不是中國歷史鼎盛的時(shí)期。漢唐盛世也并非獨(dú)尊儒術(shù)的功勞，而傳統(tǒng)文化全面大繁榮的結(jié)果?，F(xiàn)在，中國正處于傳統(tǒng)文化復(fù)興的時(shí)代，復(fù)興國學(xué)并非僅僅是儒學(xué)，而是全面復(fù)興各家各派。