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經(jīng)濟(jì)學(xué)有很多分枝、如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)等等

看似繁雜的分枝、其實(shí)不過是切入的角度不同差異。就比如我們在不同的角度觀察一個(gè)西瓜、不同的角度切入，側(cè)重點(diǎn)不同，得出的結(jié)論也會(huì)有偏差、但整體是趨同的。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從一個(gè)宏觀層面（國家、經(jīng)濟(jì)體）構(gòu)建、闡述范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、它強(qiáng)調(diào)的是在這個(gè)范圍內(nèi)用調(diào)控資源配置的方式達(dá)到這一區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)平衡。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在這一區(qū)域內(nèi)不講調(diào)控、以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單元為主體、通過市場與價(jià)格達(dá)到個(gè)體與個(gè)體的供求關(guān)系的平衡。

如果我們以東方哲學(xué)的角度來解釋這兩個(gè)經(jīng)學(xué)的形態(tài)、那宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 就是“以道御術(shù)”微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就是“以術(shù)生法”

管子云：能予而無取者，天地之配也。這就很好的解釋了宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)的要義、微觀的重點(diǎn)在予取、宏觀的要義在 配。

何謂經(jīng)濟(jì)學(xué)？經(jīng)濟(jì)者 經(jīng)世濟(jì)民也、經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)世濟(jì)民之學(xué)也。