王陽明原名王守仁，是明代著名思想家、哲學家、文學家、軍事家和政治家，也是中國歷史上極為罕見的“立德、立功、立名三不朽的圣人。
他的一生跌宕起伏，充滿了傳奇色彩，他的心學思想，是融合了儒釋道三家之精髓。
王陽明心學中良知的知，是一個人內(nèi)心的道德感，和對自我約束。
在王那里，良知—是解決人生一切問題的大根本。遵循良知的指引而行，也是入世做事最為簡易直截、有效無患方法。
憑良心修心修身、為人行事是致良知。知道自己的不足是致良知，努力改變是致良知；見他人苦難而憐憫是致良知，伸手拉一把也是致良知。良知分兩部分，一是良心，二是自知。
對于我們普通人，我們的每一點良知，都是那個圓滿光明，心體所透出的一線善行善為，致良知三字，簡單明了，卻又博大精深。
天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
如果心學是圣賢功夫，那么'知行合一'則是俗世智慧。它的產(chǎn)生并非來自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練砥礪出的生命境界。
王陽明憑借'知行合一'的強大力量，三十五天內(nèi)平定了寧王之亂，掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。
'龍場悟道”是王陽明人生中的一個分水嶺，經(jīng)過“龍場悟道”后，他的生命狀態(tài)起了徹底的變化。
他由原來不知為什么而活的平凡境界，進入了向死而生的大自由、大無畏的人生境界，這種人生境界，幫助他把生命中的勇氣、智慧和潛力極大地激發(fā)了出來。
王陽明活了57歲，龍場悟道那年他34歲，提出“致良知”是在49歲，也就是那年，標志著心學的正式誕生，和真正成熟。
王陽明建立了舉世無雙的大功，平寧王之亂，避免靖難之事發(fā)生，多次替朝廷平叛，安撫地方，軍事上從無敗績，乃是少有的杰出軍事家。
但他的命運卻極度坎坷，一生苦于顛沛流離，他書中每句話，都是他的體驗和經(jīng)歷，濃縮了多少冷暖自知，又包含著多少語重心常。
心學的知心合一，大道至簡，做到卻難，它的解釋也不過就是八個字：老實做人，踏實做事。
王陽明心學的精華和人生要旨，可以濃縮成四個方向：
1，立志
志不立，天下無可成之事。
王陽明說：就算是我們茫茫眾生，為生活奔波的普通人，其技能的練成，也要以立志為根本，更別說更大的事業(yè)。
一個人如果沒有志向，那么就好像船沒有舵木、馬沒有銜環(huán)，只能隨波逐流，人生就會是一盤散沙。
王陽明自己就是，少年時代就立志成為圣賢，此后終生矢志不渝、奮斗不已，最后的確成為了圣人。
2，勤學
如果你立了志卻做不到勤學，那只說明一個問題，你的志向根本就不堅定，要立志還要勤學，這才是立志的完整內(nèi)涵。
在做任何事情中，只要勤奮學習而堅定，過程中修正和彌補，最終一定會找到自己的方向，攀登到自己理解的高峰。
3，改過
王陽明說：就算是圣人，也不免要犯錯誤的，圣人與常人之別，不在犯不犯錯誤上，而在于能不能及時改正錯誤，所以說：人“不貴于無過，而貴于能改過”。
王陽明特別強調(diào)這一點，積極改過是應(yīng)該的，但不能因為犯了錯，而過度地羞愧、沮喪和自卑。所以既要樹立起態(tài)度，還要擺正好心態(tài)。如此堅持不懈地改下去，總有一天能夠除去自己的惡習。
4，責善
對于與朋友相處，要“忠告而善道之”。對于朋友的過失，要做到盡力勸告和開導，但要注意說話的方式。只有這樣才能盡到，自己對朋友忠誠愛護。
在勸告和開導朋友時，要做到態(tài)度盡可能地婉轉(zhuǎn)曲折，只有這樣朋友才更容易接受，進而反思，才能明白其中的道理，進而改正。
如果不這樣，而是揭發(fā)朋友的過失，并進行斥責，只會激怒他，不僅不會讓對方，反省和改正，甚至還可能變本加厲，并對你產(chǎn)生怨恨。
歸結(jié)起來，就是不論對朋友、長輩、師長、領(lǐng)導還是他人，該說的話還是要說，坦言但不至于惡言冒犯，不因為避諱而不說，而是委婉地勸說、梳理和歸順。
結(jié)語——
王陽明心學告訴我們，修行的目的，是為了認識自己的心，尊從自己的內(nèi)心，讓我們能夠更快樂、更自在、更有良知地生活，是要把人生中的所有欺辱、輕賤、困苦、挫折、逆境、磨難等等，全都視為砥礪品德、磨練意志、提升能力、完善人格的必不可少的助力。
學習心學后，我們自會懂得，真正的生活在內(nèi)心，不在外界。一切斗爭皆是心戰(zhàn)，內(nèi)心的強大才是真的強大。我們要學會關(guān)注自己的心靈，修煉一顆強大的內(nèi)心，在浮躁的社會中獨享一份寧靜，此心不動，萬物寧靜。
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