我們?cè)陂喿x古詩(shī)古文時(shí)，經(jīng)常會(huì)接觸到年月日、四季等別稱，你對(duì)此了解多少呢？下面我將從較為復(fù)雜的中國(guó)傳統(tǒng)歷法中，挑選一些我們常用的、比較簡(jiǎn)單的歷法知識(shí)，按照時(shí)間的長(zhǎng)短分為年、季、月、節(jié)氣、日、時(shí)等六個(gè)部分，供大家參考學(xué)習(xí)。
一、年
年，東漢許慎的《說(shuō)文解字》：“年，熟谷也?！贝蠹s是由于禾谷成熟的物候而形成的。
現(xiàn)在的一年指的是地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間，叫做太陽(yáng)年。以朔望月為單位的歷法是陰歷，也叫農(nóng)歷，以太陽(yáng)年為單位的歷法是陽(yáng)歷。
需要注意的是，我國(guó)古代的歷法并不是單一的陰歷，而是陰陽(yáng)結(jié)合。平年十二個(gè)月，其中六個(gè)大月，每月三十天；六個(gè)小月，每月二十九天。這是因?yàn)樵孪嘧兓闹芷谑?9.53日。所以平年全年共計(jì)354天。但是這個(gè)天數(shù)是少于太陽(yáng)年的。先秦古籍《尚書?堯典》就指出：“期三百有六旬有六日”，實(shí)際上一個(gè)太陽(yáng)年比十二個(gè)朔望月多11.25日，積三年就相差一個(gè)月以上的時(shí)間，所以三年就要閏一個(gè)月，使平均長(zhǎng)度大約等于一個(gè)太陽(yáng)年，并能和自然節(jié)氣大致協(xié)調(diào)。
至于置閏，也有頗多講究，在這里我們就不再深究。
二、季
一年分為春夏秋冬四季，按陰歷十二個(gè)月又可細(xì)分為孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟東、仲冬、季冬。所以古文中經(jīng)常會(huì)用到相應(yīng)的月份的代稱。 晉陶潛（陶淵明）《歸去來(lái)兮辭序》:“仲秋至冬，在官八十馀日?！?/p>
這里需要注意的是，在商代和西周前期，一年只分春秋二時(shí)，所以后來(lái)常用春秋指代一年?！肚f子?逍遙游》：“蟪蛄不知春秋?！币馑际求瞅辽虝翰坏揭荒?。后來(lái)歷法日趨嚴(yán)密，由春秋再分出冬夏，所以有些古書上四季的順序?qū)憺椤按呵锒摹?。例如《禮記》：“天有四時(shí)，春秋冬夏?！?/p>
三、月
古人紀(jì)月一般也以序數(shù)為記，如一月二月三月等。作為歲首的月份叫做正月。
不過(guò)需要注意的是，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，不同地區(qū)所使用的歷法不同，有所謂夏歷、殷歷和周歷，三者的主要區(qū)別為歲首的月建不同，所以又叫三正。夏歷以陰歷正月為歲首，殷歷以陰歷十二月為歲首，周歷以陰歷十一月為歲首。所以我們閱讀先秦古籍的時(shí)候需要注意三正的問題。其中《春秋》《孟子》多用周歷，《楚辭》《呂氏春秋》多用夏歷，《詩(shī)經(jīng)》則要看具體詩(shī)篇。
秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，又以陰歷十月為歲首，不過(guò)沒有稱十月為正月（為避秦始皇嬴政名諱，改正月為端月），春夏秋冬和月份的搭配和夏歷相同。漢初沿襲秦制。漢武帝時(shí)期改用夏歷，以陰歷一月為正月，此后二千年時(shí)間基本沒有改變。
四、節(jié)氣
周公測(cè)景（影）臺(tái) 唐重建
（石質(zhì)日晷，用來(lái)測(cè)量影子的長(zhǎng)短和方位。夏至影子最短，冬至影子最長(zhǎng)，均分兩者之間的長(zhǎng)短差值，就可以定出二十四個(gè)節(jié)氣。）
古人在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，逐步認(rèn)識(shí)到季節(jié)更替和氣候變化的規(guī)律，把一年平分為立春、雨水、驚蟄等二十四個(gè)節(jié)氣，用以反映四季、氣溫、物候等方面的變化，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民掌握農(nóng)時(shí)季節(jié)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展貢獻(xiàn)很大，至今我們?nèi)匀辉谘匾u運(yùn)用。
五、日
地球自轉(zhuǎn)一周、一個(gè)晝夜循環(huán)即為一日。
古人用干支記日。干是天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；支是地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十天干和十二地支依次組合為六十單位，稱為六十甲子。
一個(gè)月當(dāng)中，有些日子有特定的稱謂。如每月的第一天叫做朔，最后一天叫做晦，《莊子》：“朝菌不知晦朔。”；初三叫做朏（fěi），大月十六、小月十五稱作望，鮑照《玩月城西門廨中》：“三五二八時(shí)，千里與君同。”
六、時(shí)
故宮博物院乾清宮日晷
（日晷盤上有十二個(gè)時(shí)辰的刻度，中豎銅針）
日出時(shí)可稱作旦、朝、早、晨，日落時(shí)可稱作夕、昏、暮、晚，所以古文中我們常見到旦夕、晨昏、旦暮等詞語(yǔ)。
太陽(yáng)正中時(shí)叫做日中，將近日中時(shí)叫做隅中，太陽(yáng)西斜叫做昃（zè）。
漢代丞相府浮箭漏壺宋 呂大臨《考古圖》書影
（漏壺最早起源于新石器時(shí)代。圖中的漏壺里原配有浮在壺內(nèi)水中的箭，箭上有刻度。箭垂直于水面，通過(guò)壺蓋上的長(zhǎng)方孔伸到壺外。隨著漏壺中水的減少，箭就下沉。因?yàn)槁芈┧乃俣群蛪厮亩嗌儆嘘P(guān)，所以箭身上的刻度也不均勻。）
宋朝以前人們大多一日兩餐，朝食在日出之后、隅中之前，這段時(shí)間叫做食時(shí)或蚤時(shí)；夕時(shí)在日昃之后，日入之前，這段時(shí)間叫做晡（bū）時(shí)。日落以后是黃昏，黃昏以后是人定?！犊兹笘|南飛》：“晻晻黃昏后，寂寂人初定?！比硕ㄒ院缶褪且拱肓?。夜半以后是雞鳴和昧旦。昧旦又叫昧爽，天將亮的時(shí)間?！对?shī)經(jīng)》：“女曰雞鳴，士曰昧旦。”平旦、平明就是天亮的時(shí)間。
古人對(duì)于一晝夜還有時(shí)辰的劃分，用十二地支表示十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。
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