來(lái)源：《星學(xué)大成》卷八
引言
指金歌訣以前分為前后兩集，是當(dāng)年逸齋呂公從玉板上抄摹的文章，其文披露了玄機(jī)之幽隱，泄漏古天文學(xué)的骨髓，實(shí)在是星命學(xué)中的首選著作。但是如今人們卻很少知道這本書(shū)，只有琴堂老師獨(dú)具慧眼地將其視為重寶，于是從中摘取六十四條最容易領(lǐng)會(huì)的內(nèi)容，隱去深?yuàn)W離奇的部分，作為學(xué)習(xí)和了解這本書(shū)的捷徑。琴堂老師的著作流傳開(kāi)來(lái)以后，如今的星命學(xué)皆拱手甘拜下風(fēng)，不敢超越其理論半步。我少年時(shí)曾在天目山跟隨琴堂老師學(xué)習(xí)星命術(shù)二十余年，才得到這本書(shū)的全部?jī)?nèi)容，可見(jiàn)其來(lái)之不易。以后的讀者如果有輕泄薄德的想法，就是對(duì)琴堂老師犯下了萬(wàn)世之罪！
古杭州月壑老人黃秋山再拜謹(jǐn)書(shū)。
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指金虛實(shí)五星天機(jī)七五賦（上）
001、人生貴賤皆前定，關(guān)系身與命。逢生坐實(shí)占高強(qiáng)，名利兩榮昌。
詳曰：人生壽夭賢愚，皆系五星注定。推星論理，身命最重，吉?jiǎng)t富貴壽考，兇則貧賤夭折。逢生者，如命坐寅，亥木為主，喜水、孛，故曰逢生。坐實(shí)者，如四柱卯戌午未四字，用星逢生，又坐卯戌午未之宮，謂之坐實(shí)。天星躔地宮，與四柱不相著者無(wú)力耳。逢生坐實(shí)，主人名利兩相全，不值空亡煞曜為美。
且夫日月麗乎天，而地勢(shì)起乎于北，故曰：日居午，月居未，而子丑為土，天道左旋，寅配春為木，卯配夏為火，酉配秋為金，申配冬為水。此逆順之中各有四序行乎天地之間，此先天之體也。太陰配母道為身，太陽(yáng)配父道為命，故以生時(shí)加臨配十二宮，此后天之用也。以官、福、田、財(cái)、兄弟、妻妾、子息考之，身命富貴貧賤皆系焉。
假如安命在子，即以土為主，月為身星。土星起坐，要逢火、羅為恩，是逢生也。更居本生年月日時(shí)之宮，是坐實(shí)也。又占高強(qiáng)又逢生，則知富貴人物，故名利兩榮昌也。
十二宮有七強(qiáng)、五弱。七強(qiáng)宮：命宮、官祿、妻妾、田宅為四正高強(qiáng)；男女、福德為次強(qiáng)；財(cái)帛為近強(qiáng)。五弱宮：相貌、奴仆為惡弱，又為陷害宮；兄弟閑極、疾厄、游行為次弱也。凡星辰加居閑極為弱，惟太陰臨之為福，奇哉！歌曰：第三宮中號(hào)閑極，五星不得纖毫力，惟有月向此中生，卻與命宮添福德。
一行禪師經(jīng)云：凡論五星無(wú)多訣，先從命主分明說(shuō)。世上只說(shuō)當(dāng)生星，死法原來(lái)不知活。說(shuō)宮主之星，木寅亥，土子丑，水巳申，火卯戌，金酉辰，太陽(yáng)午，太陰未，本主星守身命，主星不起多嘉慶。主星起在高強(qiáng)宮，官祿資財(cái)皆鼎盛。吉星守命主星徽，四元三限任相隨，縱然科甲重重見(jiàn)，只是青衫不用期。吉星守命主星卑，那逢身主又居衰。若還身祿無(wú)虧欠，享福還教壽夭危。內(nèi)外兩臺(tái)君且聽(tīng)，命主入身身入命，互垣須是福來(lái)當(dāng)，管取一生長(zhǎng)吉慶。
財(cái)帛星，田宅主，身命二宮喜相遇，若無(wú)暗耗與刑囚，當(dāng)與石崇斗豪富。
閑極主，入命宮，命居閑極總成空，白日只消閑袖手，不知衣祿在何從。
身命主，入田宅，千倉(cāng)萬(wàn)箱多蓄積，田宅遷入命身來(lái)，貯積金珠無(wú)破克。
身命主，入子孫，母來(lái)救子豈無(wú)情，子主若還來(lái)顧母，官高祿厚更榮尊。
身命主，入奴仆，縱有吉星也勞祿，身閑心自不能閑，又被小人多反復(fù)。
身命主，入妻宮，資財(cái)昌盛福興隆，若是兇星居七位，克妻克子必為兇。
身命主，入八煞，官祿少年須早發(fā)，若還煞星入命來(lái)，疾厄躔身那可脫。
身命主，入遷移，過(guò)房出祖定無(wú)疑，若不贅居并過(guò)繼，也需奴養(yǎng)庶生兒。
官祿主，入命宮，須添福壽永無(wú)兇，命主若還居官祿，互垣須是拜三公。
福德主，入命來(lái)，斷然福祿永無(wú)災(zāi)，命主若還居福德，互垣須是拜三臺(tái)。
身命主，入相貌，相貌堂堂身更長(zhǎng)，若被煞星兼暗克，破相為人貌不揚(yáng)。
如此訣，細(xì)推詳，先從身命入為綱。時(shí)人不解神仙訣，空把星辰錯(cuò)較量。
大凡命好身不好，有壽而無(wú)福，身好命不好，有福而無(wú)壽。命身主起處逢吉星生之，不富即貴；兇星傷之，不夭即貧。
002、忽然生煞同其局，向背分榮辱。
生我者猶陽(yáng)和德澤，克我者猶風(fēng)雨霜露。且如春景和明，萬(wàn)物發(fā)生，若大風(fēng)振木，霜露損物，皆非善政。故人命生煞同途，禍福不絕也。且如命坐子丑，土為主，忌木氣，喜火羅，如或木氣、火羅同躔，主有禍福，吉兇相半。多有吏人逢此格，憂(yōu)喜相仍，或遭刑獄，或獲厚利，無(wú)定也。
謂身命與恩煞同宮，當(dāng)分向背而斷吉兇也。向背者，如申上安命，水為主，若水在申而金亦在申，若金水前順行則為背，退行則為向，謂之有情，極難得。大抵克我之星欲背我而去，生我之星欲向我而來(lái)。又有正照，又有合照。申上安命，水星在戌，有土在午，順行則為背，雖有禍無(wú)妨。若在午退行，照著戌宮則禍太亟。若土在寅順行，克著我水，水在戌右，轉(zhuǎn)寅見(jiàn)戌，戌見(jiàn)午，午見(jiàn)寅為順，故忌其順。若在寅退午，是土逆而向東南，水順而向西北，不相干涉，榮辱之分，觀者慎之也。
003、身命遇煞不逢空，處世有刑兇。身命得助嫌氣脫，會(huì)煞逢空發(fā)。
身命主逢煞星，喜空則發(fā)。坐實(shí)不逢空，處世有災(zāi)刑之事，得助者，身命主受生，忌空亡虛脫，遇而不遇。會(huì)煞昨，身命主遇煞星坐實(shí)則兇，逢空亡者則發(fā)財(cái)利。所以空亡一訣，乃天地之玄，常術(shù)罕有。
凡身命宮遇煞者，或身命主及有用之星遇煞不逢空皆為兇夭。身命主坐空，或煞星坐空，乃不吉之吉，吉不可量也。兇星有黨兇尤橫，吉曜無(wú)生吉不成。凡身命主逢母或身命起處受生，則發(fā)福。值空亡者，反為無(wú)用。
004、不然限歲定推遷，虛實(shí)一般般。
限，四柱配限也。歲，流年太歲也。謂身命主好處脫了，則要四柱喚起；兇處實(shí)了，則要太歲空之。如戊寅生人，巳上安命，土月在卯則是用煞。二十六歲大限行未，又用用為限主，三方又見(jiàn)土星，本為兇重，適值甲辰十年，把土月空了，反為空手得財(cái)。余仿此推。
或大限值旬空、歲空，皆不吉之吉，故有用之星本坐空亡，終為無(wú)用，喜流年實(shí)之。諸煞，克我之曜，與命元同行，卻喜流年空之。如命坐未，太陰同土、計(jì)在午，卻甲申旬來(lái)空之，為福。又甲戌生人，寅宮立命，木在申，本主空，一身減力。得申太歲流年，實(shí)其木，決主此年稱(chēng)意，子辰二年喚起亦為福。
以上十二句為一條，論身命生煞，最重虛實(shí)。
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005、天地盤(pán)中識(shí)者稀，實(shí)可克生虛。
二十八宿，天盤(pán)為實(shí)，內(nèi)百六限七強(qiáng)、五弱、四元。人盤(pán)為虛，此虛非空亡之虛，此實(shí)非四柱之實(shí)。蓋吊起者為虛星，原躔本度者為實(shí)星，此吊盤(pán)之法少有人知之。
且如命坐子，土元在丑吊起，此土處虛，安在內(nèi)盤(pán)之丑即是外盤(pán)，戌宮或寅午戌宮或辰酉宮，在火羅可生內(nèi)盤(pán)之土。此丑限主福。如寅午戌辰酉宮，有木、氣可克內(nèi)盤(pán)之土，此丑限主禍。此內(nèi)盤(pán)之土不可生外盤(pán)之星。大抵內(nèi)盤(pán)中是虛吊之星，又無(wú)形象。此實(shí)可克虛生虛，而虛不能克實(shí)生實(shí)也。此法奧妙，鮮識(shí)之。
此二句為一條，論天時(shí)暗盤(pán)之產(chǎn)，能生克人盤(pán)也。
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006、沖干對(duì)祿事如何，六庚怕見(jiàn)羅。
三命謂之七煞，五星家謂之沖干。且如六庚生人，用丁為官星，丁用金為天元祿主，即是庚之天元祿主，一名天官星。庚忌丙為沖干七煞。丙用癸為官，卻傷丁、癸。即用羅為祿主，羅即是丙之天元祿主星，又傷我庚之天元祿主。此二星同行，為官則失職，為民則禍深福淺，上則天干沖戰(zhàn)，下則祿主傷官，故曰沖干對(duì)祿。
007、甲人用氣怕逢金，玄微妙理深。
甲用辛為官，氣為祿主，金即丁火怕佃租辛金之意。日月逢之，主祿失。自一宮見(jiàn)之損一宮之德，余仿此。
以上四句為一條，論沖干對(duì)祿，自化曜而言也。
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008、胎元為煞克日月，未產(chǎn)先泣血。
如十一月生人，稟二月之氣，用卯為胎宮，火為主星。如或辰酉午三宮安命，忌火為煞?；鹑胀?，在母腹中便主傷父；火月同行，臨產(chǎn)母有厄，難為分娩；火與命元同行，主百日、周歲關(guān)不可脫也。
009、胎宮驀[mò]煞稍減輕，產(chǎn)際主虛驚。
驀駕及諸煞為胎宮者，主稍輕，遇產(chǎn)時(shí)，主限辛，逢厄無(wú)厄。
010、年月日時(shí)皆實(shí)地，禍福皆非細(xì)。
生年生月生日生時(shí)皆實(shí)地，吉星居之十分吉，惡星居之十分兇，禍福皆應(yīng)驗(yàn)，故曰非細(xì)。且夫五星六曜守照身命強(qiáng)宮，又寧四柱，則為實(shí)地。有吉星，為人仁厚誠(chéng)實(shí)富貴壽考。若實(shí)地俱無(wú)好星，兇星守之，是為兇人。蓋實(shí)地有吉星皆為我的，他處有兇星皆別人的，所以好者尤好，歹者尤歹也。
胎上有吉星為生來(lái)富貴，有兇星主胎中有孝服，或北父或不利母，或生來(lái)微賤?！督?jīng)》云：根本切須看兩曜，貴榮須是驗(yàn)三生。又云：三生遇煞憂(yōu)逢日，四正逢刑怕見(jiàn)身，吉曜不來(lái)相救助，一生勞碌不成人。又云：三生值煞人無(wú)壽，四正逢恩，福最深，此其驗(yàn)也。雖是歲空月，月空日，日空時(shí)，時(shí)空胎，皆為定盡禍福。如一星在命，一生不好。若是流年太歲空之，主大發(fā)，但發(fā)便夭，蓋根虛故也。
余三十年留意五星，有驗(yàn)有不驗(yàn)，故棄為僧也。辛未年六月初一日，得呂逸齋傳此，始知虛實(shí)之妙，方悔一生錯(cuò)了多少命也。
以上六句為一條，論胎元四柱之不可逢煞也。
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011、四財(cái)官福與身宮，即與命元同。
田、財(cái)、官、福四宮并身宮，即與命同論休咎。且如命坐子丑屬土，喜火羅生，忌木氣克。田、財(cái)、官、福、身、命主及十二宮主，不問(wèn)金、木、水、火、土，并同命元。取用，俱喜火羅生，俱忌木氣克。余含仿此推。
且夫人生與萬(wàn)物一體，隨其根源而遇化，故桃梅不結(jié)李實(shí)，鐵石安可作金，燕雀不生鳳，狐兔不乳馬，惟同者相從耳。人命稟水即是水也，夫豈能為火哉！如命在巳、申，即以水為主，十二宮十一曜皆作水也，忌土、計(jì)，而驗(yàn)其人之富貴貧賤壽夭之事，應(yīng)如神。
若土在命，則斷險(xiǎn)難，或多疾??；在財(cái)帛，則官其破財(cái)；在兄弟，則斷其兄弟朋友少力；在田宅，則斷破祖，或不得祖財(cái)；在男女，則斷無(wú)子息，主相克；在奴仆，則斷其小人不忠致禍；在妻妾宮，則斷其妻居，或多病，亦必克；在疾厄，則斷破相壓身；在遷移，則斷其路亡，壽不過(guò)六十；在官祿，則斷其破官，宮中主多厄；在福德。則斷其無(wú)福；在相貌，則斷其初多間關(guān)，或十六后不讀書(shū)，或破相，或壽數(shù)不耐遠(yuǎn)也。
或計(jì)居其上，計(jì)乃土余，亦同斷之。逢生則為吉也。更參諸宮主所遇兼虛實(shí)言之，若太陽(yáng)與土、計(jì)同宮，則斷其克父；太陰與土、計(jì)同宮，則官其克母?？松弑赜?，空不盡者，則減一半，全空則妙；若月日坐煞，與土、計(jì)并行，則斷其先克父也。余宮星皆以此例言之，與其首宮同斷，萬(wàn)無(wú)一失。
012、魯邦立業(yè)辰從鎮(zhèn)，官祿俱傷盡。功名不特此宮難，亦主壽齡慳。
魯乃戌宮，立業(yè)此宮者，屬火為主，忌水、孛侵土為官福二主。若與水土同行，則我忌之，官福亦忌之，有克土之理。庸術(shù)皆日土克水，而不知物隨類(lèi)化之妙。
命屬火，則官亦屬之?；鹈矚?、木生，則官、福亦喜氣、木生。命忌水、孛克，則官福亦忌水、孛也。故水傷土，或水、木、氣則見(jiàn)土不妨。又云：官福受傷，不特難樹(shù)功名，亦主壽迫。
013、身命屬金都是金，最怕火羅侵。
則與前斷同議，隨命言之是也。
014、土能生水亦生氣，因金從金類(lèi)。水為財(cái)源喜土生，但依身命行。
因身命坐酉辰，金為命主，喜土、計(jì)所生。以財(cái)帛主水星，亦喜土生，福德、官祿，木、土，皆喜土、計(jì)生。氣乃木余，適為句韻牽絆，故不言木而日氣也。
015、火能生木亦生金，土下究無(wú)因。
因子丑安命屬土，木為主災(zāi)，羅為恩星。蓋命主是土，喜火生土，以此財(cái)福主木、田主是金，皆喜火、羅生。他宮住命火如何生得金、木，即從命主所愛(ài)也。
016、識(shí)得五行顛倒顛，方是大羅仙。
即上文火能生木，亦能生金之意，謂顛倒。明得此理，言為神仙之妙。
017、秦晉楚身關(guān)土計(jì)，真是太陰忌。
巳未申三宮安命屬水，月為命主，并忌土、計(jì)，真煞也。
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018、月為兄弟日為妻，子息在其時(shí)。主星卻看居何地，虛實(shí)從其類(lèi)。
此家星理，不文藝學(xué)男女宮主及守男女妻宮之星。且如庚申生人，水為本身歲駕，戊寅月木為兄弟，丁亥日木為妻宮，丙午時(shí)太陽(yáng)為子息，星隨其地支得時(shí)斷其有無(wú)。
又云月管初二十年，日管中主二十年，時(shí)管末主二十五年，各推本屬虛實(shí)有無(wú)，仍先推本位會(huì)聚吉兇若何。一云：年管父母，月日時(shí)管兄弟妻子，主星逢生坐實(shí)則旺相，或落空脫地或坐實(shí)逢煞則有克剝損傷。
此四句一條，以月日時(shí)配兄弟妻子而論虛實(shí)也。
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019、身命逢官坐貴人，登駕近明君。
原注：身命主逢天地元祿主，或逢官祿主同行于駕籍，皆主近君之貴。凡看星辰，先以日月為緊。如寅上安命，木為主，日與水行，月與孛行，若日月明凈者第一，須看身命宮身命主。逢生逢官者無(wú)有不貴，小人見(jiàn)之亦富。
駕者，本命太歲，謂之君位也。日、月、福德臨之貴，多近君。有身命登駕格局好，多做朝士。限主居之，主一限內(nèi)亦能近君也。若煞臨之為戰(zhàn)破，縱主星合格，貴而不顯，無(wú)壽，亦多升沉。更主星不合格，必主疾病纏綿，刑害夭折之禍。
祿馬貴人，太歲怕專(zhuān)也。命主居之，乃與太歲有相管攝，在弱宮不為弱也。若身命不在此宮位，與太歲無(wú)相管攝，則為無(wú)用人矣。若身命坐祿崇勛，則衣祿有余?；蛉赵鹿皧A祿位，或吉星坐祿馬，為紫微、華蓋、崇勛，有臺(tái)輔之貴，少年榮達(dá)。更官祿者臨之，為食邑、崇勛，官至卿相。
身命日月年星朝之，雖沖干對(duì)祿，亦貴。若辰戌安命，為自吞崇勛，主祿不久?？诵桥R之為破勛，生氣臨之為爵坐勛，大貴。
命運(yùn)必先推祿馬貴人，若身命坐馬，五馬之貴，兇星照破，爭(zhēng)戰(zhàn)不安，坐貴合格，貴不可言。身命宮主見(jiàn)官謂之身命逢官，坐駕守籍必主近君也。
次看四柱占何宮，用星高、格局好、煞星空陷，一路好限，顧盼親切，平步公卿。
020、駕前沖驀諸神煞，值難禍尤烈。
駕者，子生人子宮即是歲君之駕。沖者，午宮即是沖駕也。驀者，子生人亥宮即是驀駕也。此四宮禍福最緊。遇兇十分兇，遇吉十分吉。
凡人命不要與太歲相對(duì)，謂之沖駕，不要太歲后一位，謂之驀駕，乃有驀越之象，主近君不久，末主多是不利。如亥生人，亥為歲駕，子為近君之駕也，巳為沖駕，戌為驀駕。身命俱登駕，近君則吉，沖、驀、駕乃有孛逆之象，更加兇星，則大禍。吉星則大發(fā)福矣。
劫煞即亥卯未在申之類(lèi)，第一要身命限主不喜居之為緊，若遇者多劫盜災(zāi)疾也。第二亡神對(duì)沖是也，三陽(yáng)刃主破相壓身之疾，重者刑傷六親，不具也。
且如甲祿在寅，卯為陽(yáng)刃，酉為的煞，一名破碎，一名白衣，一名淫神，男人帶此多淫欲，女人尤忌之。男多好酒色，作事汩沒(méi)，多破碎也。身命限主居之，有作為能事之人也。小人遇之，膽大心惡不善之人耳。
此煞即飛廉也，其法正月戊，二月巳，三月午，四月未，五月寅，六卯，七辰，八亥，九子，十丑，十一申，十二酉，若遇喜神，乃開(kāi)藩建閫之命。
月煞，一名陰兒，正月丑，逆行丑戌未辰四位，周而復(fù)始。巳上煞宮主克我命，主星為真煞，生我命，主星不以煞論，反為有力。此法盡善盡美，不可輕泄。
難者，乃疾厄?qū)m主星也，惟午、未二宮十分忌之。蓋君后二象，惟以官、福、田、財(cái)之星為重，不論生克，但不宜逢難。故太陽(yáng)忌木、氣，太陰忌土、計(jì)也。然疾厄星亦不要守四柱及身命宮，身命主不喜見(jiàn)之。
直難者，正二太陽(yáng)，三四太陰，五六火，七八水，九十木，十一十二土，兼用余氣推之，不與身命主、身命宮相犯，犯著多主心風(fēng)喬怪，為人百行不純，作事顛倒。
021、福星守籍喜相生，犯籍主刑傷。
福官二元守生時(shí)，更得吉星相生，為富貴之命，或難煞星犯生時(shí)，主刑傷為禍。籍者，生時(shí)是也。只要官祿主臨之，身命主尤妙，是為為登籍。尤喜相生，縱是弱宮，不為弱也。煞星守之，真為刑傷，仍看虛實(shí)論之。
以上六句為一條，論駕籍喜生而不喜煞。
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022、八個(gè)字中定真假，輕得量多寡。
八字即四柱。定真假，真者乃坐實(shí)、假者，空亡；輕者，空不盡也。且如甲戌生人，申上有用星空了，得八字年月日時(shí)中有一申字喚起，空不盡也。非空非實(shí)即為輕也。重者，且如甲戌生人見(jiàn)壬申，俱在甲戌旬中，又無(wú)申字填實(shí)，此為空得重也。四柱二三坐皆得一旬空亡，此為多也。年月日時(shí)中一位空亡，又空不盡，此為寡也。
故生殺二字，主人貧賤富貴。須看四柱中帶得帶不得，以定其真假輕重量多寡也。如己丑戊辰己丑庚午，未上安命，月在午，此為二主臨財(cái)。但午是甲申旬中空，得午帶實(shí)，又有兩個(gè)己丑，皆是甲申之物，故輕。此等人主心高志大，多虛妄想，身命空也。
023、空亡一訣少人知，陰陽(yáng)分兩推。
論五星君子，少有識(shí)空亡之妙，雖識(shí)亦不知分陰陽(yáng)。且如甲戌丙子戊寅庚辰壬午，只是全空于申，半空于酉。又如乙亥丁丑己卯辛巳癸未，全空于酉，半空于申，余仿此推，故陰陽(yáng)分兩推，流年同論之。
024、流年遇煞喜逢空，好處反為兇。
流年遇煞曜戰(zhàn)，身命限主本兇，逢太歲空之，必反為福。若恩星祿馬吉星到身命限，主吉，逢太歲空之，轉(zhuǎn)福為禍。
025、行年若值甲寅旬，生煞子上停。
生星乃恩星也，守子宮，行年值甲寅旬，陽(yáng)年災(zāi)晦，陰年稍吉。煞星乃難星也，守子宮，行年甲寅旬，陽(yáng)年主禍輕福重，陰年福淺禍深。經(jīng)云：陽(yáng)不管陰，陰不管陽(yáng)之意。余年仿此推。
026、陽(yáng)年災(zāi)福應(yīng)陽(yáng)年，陰年減半言。
前篇解已備矣。
以上十句為一條，論虛實(shí)當(dāng)以陰陽(yáng)而推之也。
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027、身命臨財(cái)萬(wàn)頃田，官福喜居垣。
身命二主喜入財(cái)宮，主富也。官祿元喜入垣，主貴也。故言合格，縱逢煞星，亦須還其富貴。然后看限虛實(shí)如何，次定生克。且如子上安命見(jiàn)木，寅上安命見(jiàn)金，卯上安命見(jiàn)水，辰上安命見(jiàn)火。雖煞星皆為財(cái)福入命或身命主居而見(jiàn)之，皆為身命入財(cái)福，皆是用煞為權(quán)，平生好利貪功，末后多不吉之吉。
經(jīng)云：兩宮坐貴三朝祿，二主臨財(cái)萬(wàn)頃田。又云：福星居福真為福，官主居官作顯官，更使身命兼駁雜，定知享福必限難。又云：兇星作善事，富貴非遙。吉曜做兇神，敗亡亦速。
此二句為一條，言身命臨財(cái)，官福居垣也。
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028、武官帶煞格局好，主陷為僧道。
凡武官命多是帶煞，或諸煞。但一位克身命，或近身命，或傍臨合照，或坐陽(yáng)刃、亡神、劫煞，或主星驀駕，或主遇刑星，或坐馬落空，或值難星犯命主，本為兇兆，卻合貴局。
或官?？v有克制，官星克而有救，官星退而逢生，其中若帶漏關(guān)、互垣、特進(jìn)等格，或十一曜擁從，或從星從日月者，乃建節(jié)封侯將帥命也。更看日月同宮，日月守照，日月拱夾，二曜朝陽(yáng)，五星隨日，五星隨月，金水輔日，金火逢月，日土?xí)兎?，火月同宵，一星伴月，月居閑極，太乙抱蟾，計(jì)羅攔截，金水會(huì)蛇，七政入垣，十一曜朝命，官祿互垣，十一曜拱端門(mén)，午上帝座，子上官福守照，田財(cái)拱夾，且看命主用得用不著，斷之妙甚。此皆富貴之格。
富人之命，必是體弱用強(qiáng)，或水火同行，金木同位，或水火羅、金木羅之類(lèi)，或相生沖克者，皆是。蓋為富不仁，為仁不富，故多戰(zhàn)克也。亦有二主臨財(cái)，財(cái)星不起，財(cái)星自生，不帶空亡，富連阡陌。又看科甲、科名無(wú)陷逆，則為殊恩異賞之人。
僧道之命與官貴同，只是身命主陷三、六、九、十二之宮，或官星背了，得用星空了，或得用星俱陷弱宮，或孤克星于身命太重，有權(quán)煞則為住持之人矣。
師尼之命，相貌、疾厄兩宮多不足，或夫、子二星陷弱宮制克，或坐隔界無(wú)分曉處，所以孤也。
庶出、過(guò)房、入贅、移徙等命，多是身命宮身命主臨寅申巳亥四重之位，所以事多更易。
妻、子二宮坐兩界無(wú)分曉處，亦難為妻、子。加煞照，無(wú)妻子矣。是煞中有救也。
僧道命多因主陷弱，一月得所，或主星守閑極、遷移，獨(dú)立無(wú)輔，或身命虛為林泉之客。
029、吏曹之命禍福專(zhuān)，刑害命傷官。
吏曹之命，官、福、田、財(cái)皆好，但此等命，刑星不守相貌，必主生時(shí)或身命逢刑無(wú)解救。吉處十分吉，兇處十分兇，謂之禍福專(zhuān)也。所以有享用，有刑害，更主坐陷而見(jiàn)刑克?；蛏饭傩羌跋嗝?，或官星被克，皆刑害之命。貴人祿馬必與身命宮主及煞星同行，或官祿星入垣受克，并為吏曹之命也。
030、僧道紫氣逢華蓋，庶俗多利害。
申子辰生人，辰上立命；巳酉丑生人，丑上立命；寅午戌生人，戌上立命；亥卯未生人，未上立命。見(jiàn)紫氣守之，皆為僧道之命也。俗人見(jiàn)之，決生克剝六親，傷妻克子，無(wú)有不驗(yàn)。更身命落空。皆孤獨(dú)也。
以上六句為一條，論煞也。
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031、天乙之星趕月明，妻克子螟蛉。
天乙者，紫氣也。隨月而行，主孤寡，克妻害子。子丑宮安命立身，尤重。
032、不然定作林下客，虛實(shí)分清白。
氣月同行者。主客重則為僧道之流，實(shí)則應(yīng)驗(yàn)，虛則反是。若紫氣如在月前，一般為俗人而無(wú)妨害，官福扶之，決作清虛之士。
此四句為一條，言身主同孤克之星而分虛實(shí)也。
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033、女人金水淫妒賤，木命夫榮顯。
金水星，為酒色淫心也，女人不宜見(jiàn)之，見(jiàn)之必為妒賤之輩。若木星主，更身主逢生坐貴坐祿駕官祿，多榮顯，良婦也。且如寅亥上立命，金白水清，能榮夫利子也。他宮立命，雖金、水清者，十有九個(gè)是侍貴婢妾命，亦多妒，無(wú)容德。
火、月性悍而淫，水、火淫而無(wú)情多嗔。金水不清，血?dú)獠徽{(diào)，水、金桃花，失用者為娼優(yōu)妓路之人也。土、孛淫穢無(wú)擇，水、火、孛淫刑，土、火為孤孀。夫星坐閑極，多為夫所棄背，或生離也。夫星坐遷移，多主出外，或嫁遠(yuǎn)，或傍貴立身命。夫入奴仆，淫其下人。祿入奴仆，喜自為皰[pào]饌[zhuàn]。（“庖人”,即廚師。饌，飲食，吃喝之意。）
大抵女命，身福夫子田財(cái)好者為貴，子主不受克。疾厄好則生貴子，若疾厄、男女宮主受克，疾厄主不好者，多產(chǎn)難也。身命入疾厄，多病，坐奴仆，多下賤，坐閑極或六九宮，太陰不得地。若男女星不陷而和地，又當(dāng)生貴子，因而有稱(chēng)呼也。
娼妓命有桃花，無(wú)福自賤，夫星陷弱，夫子駁雜。相貌必好，男女必傷，全看其吊起飛來(lái)我命主星入何宮，分何星來(lái)入我命，言之無(wú)不驗(yàn)也。
034、神道煞星守華蓋，痼疾孤一世。
女人最嫌孤神華蓋，又嫌身命坐華蓋，自煞星，主粘身疾病、孤眠獨(dú)坐之人。假如亥卯未安命，未、計(jì)守之，土、計(jì)又為難星故也。余仿游此推之。
035、生星守貴坐祿宮，夫旺子興隆。
婦人之命，只喜身元為重，命遠(yuǎn)為次，若逢生坐實(shí)祿，駕籍官福之宮，主榮夫旺子，享福也。
036、奴仆余奴馬上見(jiàn)，奔波淫下賤。
且如命坐寅亥宮，木為命元，見(jiàn)氣為余，奴仆元俱守驛馬之宮，多為淫賤之輩。馬者，主淫主勞碌，余奴者，主賤也。
037、咸池星守驛馬宮，女淫主產(chǎn)兇。
桃李星守驛馬，更守身命，女命逢之勞碌淫賤，更克身命。煞曜者，產(chǎn)厄橫亡。如寅午戌生，命坐辰酉，見(jiàn)火金同行?；蛉肷砻绨裁?，水又克之。命坐巳申，水火同守。
038、馬星或起在咸池，酒色性無(wú)期。
馬星坐桃花，主好色貪酒，其性無(wú)定度。且如申子辰生人，水在酉。巳酉丑生人，水在午。寅午戌生人，水在卯。亥卯未生人，水在子，更守身命是也。
039、陽(yáng)命見(jiàn)之多薄德，性好貪酒色。
咸池星守驛馬，或馬星守咸池，更無(wú)忌曜，男女見(jiàn)之，快耍樂(lè)，眠花臥桃，有才無(wú)德，終為無(wú)成之人也。
040、更兼名利兩無(wú)成，帶煞主遭刑。
命帶桃花、驛馬克身命者，未嘗有敦厚成家立后之人，必帶煞遭刑也。
041、女人不要坐沐浴，煞多主淫欲。
女人命不要坐沐浴敗地，若坐沐浴，多破家流蕩，或因酒色敗家。女人不要金水同宮，煞要制則好，無(wú)救則夭，有權(quán)則不能享福。女人金水清則多妒。金水陷而淫。羅在命威權(quán)，計(jì)在命心毒。太陰身命主不喜坐疾厄，則多病。坐閑極，則舒散。女人身最喜坐福德。坐奴仆，下賤。若得地逢生，勤勞能治家。居官祿受命稱(chēng)呼?；鹪峦瑢m多淫悍。夫星入奴仆，合及下人。水星坐桃花，不用者乃娼優(yōu)妓路之人也。
水木不喜同宮，為命主多淫欲無(wú)度。土木同宮者用，但夫子同一宮者無(wú)嗣。金水同者能謳。土孛同者淫而刑。身宮清者不生子息，身宮不清者賤。火土同宮多孤寡。水星不清，血?dú)獠焕?。夫?qū)m雜者無(wú)定向。祿入奴仆喜自皰廚。身命空者，多僧尼、女冠、婢妾之命亦是。夫星坐閑極，或六九宮，或太陰不得地，若男女不陷而得地，當(dāng)生貴子，因而有稱(chēng)呼也。
以上十八句為一條，言女命最怕煞也。
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042、立身不定或多移，身命坐兩岐。
立身不定者，身命二主坐隔界不分曉處，如斗三女二之類(lèi)，則平生居止多移。此等命非庶出，則過(guò)房、離祖之命也。
043、妄想心高不滿(mǎn)意，用神坐虛地。
身命元生星、官、福、財(cái)元并值四柱空了，平生勞苦，心高妄想，獲財(cái)亦不足意。若犯空亡，人人若是，學(xué)者不可不知。
以上四句為一條，言身命不可坐隔界之所，而用神不可虛也。
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044、雖然論宮不論度，大限須從過(guò)。
如火宮安命，喜行木度，忌行水度之類(lèi)。夫一家五星專(zhuān)論度主為要，此家只論宮主，卻不過(guò)大限所經(jīng)二十八宿，不可不明生克制化之道。
045、洞微限主有生意，貧賤忽富貴。
凡行限到處遇著生我之星守照，無(wú)有不發(fā)之理。更限主起處逢生，謂之體用俱生。若限主受克，謂之體重用輕，此限內(nèi)有吉兇，受克重則雖發(fā)而難出此限也。且如子上安命，行寅限，以木為主，忌氣克。行卯限，以火為主，喜羅生，謂之火遇水生、土遇木生之類(lèi)，大抵看限不以日月金水為吉，不以火羅計(jì)孛為仇兇。此等例，庸術(shù)豈能知之。
如命宮十五年，一年行二度，相貌宮十年，一年行三度，皆以所遇生克之星言之。小限逐年生日后交。若在財(cái)帛遇克兇星則破財(cái)，見(jiàn)生吉星則發(fā)財(cái)。在兄弟見(jiàn)吉星，則因人舉薦發(fā)名發(fā)財(cái)。見(jiàn)克星，則因兄弟朋友上不足。在田宅見(jiàn)吉星，則門(mén)戶(hù)有喜；見(jiàn)兇星，則門(mén)戶(hù)不足。在男女見(jiàn)吉星，則生貴子，尊年人則主女子上進(jìn)及添人口。見(jiàn)兇星，則子女有災(zāi)或損子女。余仿此推，妙驗(yàn)。若大小限主當(dāng)生，流行俱壞，身命被克，謂之滿(mǎn)盤(pán)壞，主死亡。貴人專(zhuān)看官星也。
046、若還后限不如前，只許半周天。
或前限平平，后限不如前者，限去不得。如后限不利，前限吉，亦可過(guò)。如過(guò)后限者，有兇星此前限兇，只行得一半便不好了，前限平平加以后限不如前，乃是限虛脫及體用受克之類(lèi)，去不得矣。
047、用生跳出當(dāng)生甲，限至應(yīng)難發(fā)。限度又值十年空，魂魄下幽宮。
凡用星俱當(dāng)空亡之地，行限遇之，已為不吉，若限星飛出又遇流星空，謂之麻繩系鴨子，兩頭，決死。且如子宮安命，土為主，入戌亥地，又是甲子旬中生人，謂之空亡地?；蛎尥良让摿?，又值甲寅年來(lái)，四柱中沖伏或三合對(duì)照。原守有曜照明，煞星喚起，不以此論。
048、晝?nèi)找乖码y一例，金鳴火終昧。
日月行乎虛實(shí)，須分晝夜，不可一例作空言。金空則鳴，火空則發(fā)，火空終歸煨燼也。
049、限空元脫歲空星，亦向此中行。
此與上文不相同，物相反爾。
050、其間或有玄機(jī)隱，按圖難索駿。
謂八字原帶實(shí)地，或身命主守本根，或三合守照，有二星照明，煞星喚起之類(lèi)也。
以上十六句為一條，論限而當(dāng)審虛實(shí)也。
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051、煞星照命反為亨，主在別宮生。
如命坐亥，木為主，忌金。金在巳本兇，得命元木星落別處，逢水、孛滋生，反亨。
052、生曜臨官福作殃，星起受其傷。
如命坐戌宮，得木臨之，豈不為福？若主火落在他宮，水孛夾之，反為殃也。
以上四句為一條，論飛釣。
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053、巳酉丑人亥木命，逢金足有病。
巳酉丑生人，馬在亥，木在馬元，逢金克之，主手足有疾。大凡馬元受傷，多主足疾。
054、五臟六腑要源流，七政四余求。
算星之道，須當(dāng)推其源流病癥。五星配五臟，余氣配六腑。又以日為魂，月為魄，故木為東震甲乙之宿，屬肝。紫氣是木之余，膽是肝之腑，氣即為膽也?；馂槟想x丙丁之宿，屬心。羅是火之余，小腸是心之腑，故羅為小腸。金是西方庚辛之宿，屬肺，為大腸，蓋金為煞曜無(wú)余氣，故臟府俱屬金也。水為北方壬癸之宿，屬腎。孛為水之余，膀胱為水之腑，故孛為膀胱也。土為中鎮(zhèn)戊己之宿，屬脾，脾乃五臟之尊，居于中位，五行五臟土不缺計(jì)，計(jì)是土之余，胃是脾之府，故計(jì)為胃也。
即究此理，又推五臟通于九竅，眼病則起于肝，舌病則起于心，鼻壅則連于心肺，耳潰則干于腎，唇口干燥則通于脾胃。是皆以五行之衰旺，推其病源?；蚍蛉酥駝t皆形于目，譬之天地精彩皆聚于日月，茍與煞曜同行，則喪明矣。
055、劫的刃驀不逢空，限遇不善終。
劫、的、刃、驀四煞原守坐實(shí)不逢空者，大限見(jiàn)此，主非橫之災(zāi)，不善終也。
以上六句為一條，論犯煞致疾也。
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056、春金夏水變于囚，金命喜逢秋。得令值煞反為權(quán)，妻子福不全。
春金、夏火、秋木、冬土變?yōu)榍絷祝m為身命元用星，終減力。若身命元用星得令，雖有煞制，終為得力。身命元得令，遇煞為權(quán)但不免克妻子。
天鋒、地尾拱夾，雖榮不能長(zhǎng)久。鋒、尾即陽(yáng)刃、計(jì)都也。假如六壬六癸生人，命在未，計(jì)在午，土為刃，元在中夾之，雖曰榮顯，到后夭折，不善終。余仿此。
以上六句為一條，論生煞。
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058、左右二煞月在中，仍看三日宮。前后二煞遭三日，身殃母成疾。
三日宮者，謂之三百日關(guān)也。生后三百日看太陰所泊何處，更自左右所夾之煞，主難為養(yǎng)育，亦喪平生之德?；蚺c煞星相值，重則身殃，累則母疾也。
059、又有三用是福德，最怕難星克。
星盤(pán)按圖依二十八宿順數(shù)十二宮，一命宮，二財(cái)，三兄，四田，五兒，六奴，七妻，次第數(shù)去，福德十一。依天元右轉(zhuǎn)順十二宮，福德第三，謂之三用宮。用者謂此福德星最緊。論平生之福力，雖有官，福不好，亦有名無(wú)福。雖然身命財(cái)帛好，若福德犯煞，或文星無(wú)力，或犯空亡，亦主福薄，并無(wú)受用，喪一生之德，又怕難星克之。
以上六句為一條，言三日三用不可克煞也。
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060、劫的陽(yáng)刃夾者兇，太歲相逢沖。
日月居身命，夾劫、的、陽(yáng)刃等煞者，最兇。更逢太歲沖，其禍不可言也。且如六庚生人，日戌月申，或身命中夾此陽(yáng)刃最兇，行逢卯太歲沖酉，表出陽(yáng)刃之兇，其年非刑非刑獄則水災(zāi)之厄。余仿此推。
061、官福祿馬最喜夾，太歲沖必發(fā)。
官祿、崇勛、貴馬最喜日月命夾之，太歲沖起，此年大發(fā)財(cái)福。月如庚午生人，午命，太陽(yáng)在酉昴度，太陰在未，為身命日月夾官福馬，主福貴無(wú)疑矣。遇寅年太歲沖起，官福馬貴之妙，斯年大發(fā)財(cái)，名福不可量也。
此四句為一條，言太歲沖夾也。
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062、初年至老限俱虛，生壯祿不虧。限主所泊更逢空，非夭即朦朧。
如初年至老所歷之限并虛脫，而限元起處壯健，衣祿無(wú)虧。若限元逢空，非夭即朦朧矣。
063、生星坐駕早年榮，時(shí)逢末主盈。
生星坐駕，主早年榮顯。生時(shí)坐日月，主中年稱(chēng)意。生星守籍，末主盈豐，結(jié)果享福。
此六句為一條，言初末限所遇虛實(shí)之不同也。
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064、小兒要論關(guān)煞定，直顯須不應(yīng)。前是太陰后是煞，小限中間夾。
初年小兒須論關(guān)煞星，諸公得傳者，并用直頭星為關(guān)，主小兒驚風(fēng)暴死。經(jīng)云：正二太陽(yáng)，三四陰，五六炎炎怕火星，七八水、孛，九十木，十一十二土星尋，此是小兒直難煞。此訣應(yīng)驗(yàn)如神。
正二月生人如何便忌太陽(yáng)？日月為天地之秀氣，為人之精粹，得日月守命身，所喜者眾，不可一概論。五六生人見(jiàn)火為關(guān)，只命在辰酉午三宮畏之。卯戌安命為命元，子丑安命為恩福田元，入命如何作關(guān)煞論。余仿此推，小兒胎星遇生星，主以官祿。
065、體用克星相戰(zhàn)爭(zhēng)，便是此中關(guān)。
體者，身元也。用者，限元也。戰(zhàn)爭(zhēng)者，克我之星也。若刑戰(zhàn)二星照命，傷限元，是此年關(guān)。又如小限在卯，太歲在寅，煞星在辰夾之。或辰酉命，行年小限，寅上逢丑，太歲、羅星在丑逆轉(zhuǎn)，火在卯，順行夾小限者，為真關(guān)，斷不可出此矣。
以上六句為一條，論小兒關(guān)煞。
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066、流年一紀(jì)一循環(huán)，原守歲相參。
凡年流年，只把流年太歲行十二宮看原有何星聚照，流年會(huì)合何星，主何吉兇，不問(wèn)當(dāng)生流年，并從冬日為始。
065、更得月將加臨視，禍福如符契。
太陰一星為人之命身，所行甚速，每日取之，加著會(huì)當(dāng)生流年會(huì)合何星，聚合何宮，吉煞或利或不利，見(jiàn)大人或見(jiàn)小人，或見(jiàn)口舌或有財(cái)，隨其遇而言之，其應(yīng)如神。
又當(dāng)驗(yàn)諸星之性格。以定災(zāi)福之遲速。且如水之余乃孛也，金乃煞曜，獨(dú)無(wú)禍福皆遲，或過(guò)了方發(fā)，《經(jīng)》云：火頭孛尾是也。木氣土計(jì)禍福稍遲卻耐久，金月自始至末無(wú)改假也。
066、小限宮中起生月，中為月限訣。
從小限行至太陰所泊之宮起生月，逆數(shù)遇吉兇斷之。假如午生人午上安命，戌年小限在寅，三月生，其月在寅，四月丑，五月子，次第逐月移宮，謂之月限。
輸流十二宮，周而復(fù)始，行一宮遇吉兇斷之。假如戊子年丑宮安命，流土為太歲，流木為喪門(mén)、病符，流水為的劫，金為官符，月限十二宮，逐月出入，見(jiàn)木、氣則此月有災(zāi)事，見(jiàn)火、羅則此月有喜事，發(fā)財(cái)名。當(dāng)生流年一體論之，見(jiàn)木則病或孝服，見(jiàn)流金則官事，見(jiàn)流水則費(fèi)財(cái)、口舌不寧。余仿此推。
067、學(xué)人學(xué)得莫輕傳，說(shuō)盡妙中玄。
蓋學(xué)此術(shù)，玄中之玄，妙中之妙，有得之者不可輕傳也。
此八句為一條，論流年流月訣也。
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