神女——甄氏

    翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松……

    三國(guó)時(shí)代堪稱(chēng)神女的絕代佳人甄氏，不僅姿貌絕倫、氣質(zhì)非凡，而且才智過(guò)人，是魏晉時(shí)期女性飄逸風(fēng)雅之美的典型代表。相傳曹植《洛神賦》和顧愷之《洛神賦圖》中那位洛神的原型即甄氏。

    有意思的是，甄氏當(dāng)年雖系寡婦之身，卻博得“一代梟雄”曹操及曹丕、曹植父子仨同傾愛(ài)慕之情，并最終成為曹丕稱(chēng)帝后的皇后。

    甄氏，中山無(wú)極人，初嫁袁紹次子袁熙為妻，袁熙帶兵出外征戰(zhàn)，留其獨(dú)身照顧婆婆。原本好女色的曹操早就聽(tīng)說(shuō)袁紹的兒媳婦甄氏美艷可人，便有心得之?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·惑溺》有載：“魏甄后惠而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右曰：‘五官中郎已將去?！唬骸衲昶瀑\，正為奴?！辈懿僭寡怨ゴ蜞挸蔷褪菫榱藠Z取美麗絕倫的甄氏。但讓曹孟德遺憾的是，他的兒子曹丕卻先于他搶得甄氏。

    另有史料記載說(shuō)，曹植見(jiàn)甄氏后，也有意求為妻，而甄氏亦鐘情于曹植，但曹操不允。破鄴城數(shù)日后，曹操曾于銅雀臺(tái)上大宴群僚，其中意圖之一是想以詩(shī)為媒，名正言順地得到甄氏，機(jī)敏的甄氏雖巧妙地打消了曹操的奢望，卻被迫落入曹丕的圈套。最終曹操采納河北富豪崔琰的主意：將崔琰侄女許配給曹植，而將甄氏再嫁給曹丕。曹植心中不平，十分懷念甄氏?？磥?lái)“本是同根生，相煎何太急”中似乎還帶有甄氏的因素。

    曹丕稱(chēng)帝后，曹植雖靠“七步成詩(shī)”幸免于死，卻被謫貶雍丘。之后，甄氏因曹丕新納寵妃栽贓誣陷其埋木偶詛咒曹丕而被賜死。

    甄氏死后，有一次曹植入朝進(jìn)宮，曹丕忽然動(dòng)了惻隱之心，將甄氏使用過(guò)的一個(gè)盤(pán)金鑲玉枕頭賜給他。曹植睹物思人，淚如泉涌。歸途中經(jīng)過(guò)洛水，夜宿舟中，取枕而眠，恍惚間遙見(jiàn)甄氏凌波御風(fēng)而來(lái)，并訴說(shuō)“我本有心相托”之語(yǔ)。夢(mèng)醒后，便徹夜寫(xiě)下那篇傳世名賦——《感甄賦》（《洛神賦》），借洛河中的水神宓妃作為甄氏的化身，抒發(fā)蘊(yùn)積已久的愛(ài)慕之意。

    曹植首先勾勒出洛神現(xiàn)世時(shí)的場(chǎng)景：

    其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。

    接著具體刻畫(huà)洛神的形態(tài)、容貌之美：

    襛纖得衷，修短合度；肩若削成，腰如約素；延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露；芳澤無(wú)加，鉛華弗御；云髻峨峨，修眉聯(lián)娟；丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮；明眸善睞，靨輔承權(quán)；瑰姿艷逸，儀靜體閑；柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。

    詩(shī)人又對(duì)洛神的服飾、舉止、步態(tài)都作了絕妙的描繪，充分展示洛神的飄逸嫻雅之美。

    后甄氏之子魏明帝改賦名為《洛神賦》。盡管前人歷來(lái)對(duì)曹植與甄氏的戀愛(ài)悲劇頗有不同看法，但曹植對(duì)《洛神賦》中那位神女的癡情卻是實(shí)情。

     《洛神賦圖》（部分）   

    據(jù)傳甄氏曾在宮中創(chuàng)造了美妙的靈蛇髻。《采蘭雜志》記載說(shuō)，當(dāng)時(shí)宮廷有一條綠蛇，每天甄氏梳妝，綠蛇就盤(pán)結(jié)一髻在甄氏發(fā)上，甄氏效仿為髻，稱(chēng)為靈蛇髻。故事雖荒誕，但靈蛇髻卻確實(shí)流行于魏晉女性中。晉代大畫(huà)家顧愷之《洛神賦圖》中的洛神就是梳著靈蛇髻，這是甄氏生前常梳的發(fā)型。顧愷之在畫(huà)中展示了曹植愛(ài)戀甄氏的故事傳說(shuō)，從曹植及其隨從在洛川見(jiàn)到洛神始，一直畫(huà)到洛神離去，交織著哀怨、惆悵與歡樂(lè)的情感，表現(xiàn)了人神異路，既難以割舍，又無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悲情。