一、論“人品”
長(zhǎng)法者治；長(zhǎng)武者傷；
長(zhǎng)謀者勝；長(zhǎng)毒者亡；
長(zhǎng)勝者賢；長(zhǎng)智者昌；
長(zhǎng)術(shù)者累；長(zhǎng)廉者康。
二、論“成功”
一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，看與誰同行；
一個(gè)人能有多成功，看誰與指點(diǎn)；
一個(gè)人生活的質(zhì)量如何，看其生活品味。
“斌”字教人能文能武；
“尖”字教人能大能小
“卡 ” 字教人能上能下；
“忍”字教人能屈能伸。
三、論“糊涂”
把復(fù)雜事搞簡(jiǎn)單是科學(xué)；把明白事搞糊涂是哲學(xué)；把糊涂事搞明白是法律；稀里糊涂把人治好是中醫(yī)；明明白白把人治死是西醫(yī)；把糊涂人搞明白是老師。
在中國(guó)，古往今來的無數(shù)圣賢者，當(dāng)他們參悟人生后，均找到了人生的生活真諦，即明白了糊涂。例如：孔子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名中庸；老子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名無為；莊子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名逍遙；墨子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名非攻；如來發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名忘我；淵明發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名望言；板橋發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名糊涂；胡總發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名和諧。
糊涂難得，源于明白太難；和諧難得，源于取得太難。有一種明白叫糊涂，無論明白與糊涂，希望天天明白，明白什么是糊涂。
四、“論平衡”
在忙閑之間平衡：既能忙里偷閑，又能從容務(wù)實(shí)，是高人；
在得失之間平衡：既得所當(dāng)?shù)?，又舍所?dāng)舍，是明白人；
在是非之間平衡：既不帶感情去肯定，又不懷私念去否定，是實(shí)在人；
在成敗之間平衡：既能贏得起，又能輸?shù)闷?，是大度人?/p>
平衡心就是平常心，有平常心就有快樂。柔和者凡事相融，寬容者凡事順暢，愛人者凡事平安。
五、“論心態(tài)”
干不完的工作，停一停，放松心情；
掙不夠的錢財(cái)，看一看，身外之物；
看不慣的世俗，靜一靜，順氣自然；
生不完的悶氣，說一說，心境寬廣；
接不完的應(yīng)酬，辭一辭，有利健康；
盡不完的孝心，走一走，回家看看；
還不完的人情，掂一掂，量力而行；
當(dāng)不夠的領(lǐng)導(dǎo)，想一想，多大是大；
走不完的前程，緩一緩，漫步人生！
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