在漢語的書面語里，也有專門的“詈詞”，但因?yàn)榻?jīng)過了文人的篩選修飾，大致都比較文明。比如古人罵人，最狠的莫過于“汝母婢也”，意思是說“你媽是小老婆”。古代最常用的罵人話是“豎子”，“豎子”原義是“兒童、童仆”，引申為“愚弱無能的人”。這都算不了什么。中國最豐富的“罵人寶典”潛藏在方言里。很多方言都有成套的罵人話，據(jù)說有些方言罵起人來，可以三個(gè)小時(shí)不重樣。浙江某地的方言罵人，還有帶象聲詞的。
從小說記載的歷史來看，古人似乎文雅的多，那也或者可以說是文化水平越高罵的就越文雅，古人似乎很鄙視個(gè)子低的，一罵便是“豎子”。例如：“豎儒，宦豎”等。梁?jiǎn)⒊f：“二十四史非史也，帝王將相家譜也！”要老實(shí)說，帝王將相家譜倒也沒什么，只是他們只罵一個(gè)“豎”字恐怕虛假的成分居多，還是曹操一句“是兒欲使吾居火上耶！”罵的符合人性。若是像孟德這樣的大文人都會(huì)罵人“兒子”可見他是比較真實(shí)的，那句“生子當(dāng)如孫仲謀，如劉景升子，豚犬耳！”更是痛快的剖白，爽利！所以史家與小說家相較，史實(shí)必強(qiáng)些，而罵人事實(shí)的順承則差遠(yuǎn)了?！段饔斡洝防镂蚩樟R八戒是“夯貨，呆子?！蹦鞘峭钤谝黄饦O熟悉的罵法，味兒極濃，無論是真生氣還是假生氣，這樣的罵法實(shí)在是真實(shí)的反映，所謂的浪漫主義也是建立在生活的基礎(chǔ)上的，悟空的東勝神州的罵法是這樣的嗎？不得而知。不過，他肯定是農(nóng)民階級(jí)的罵法，地主貴族階級(jí)的罵法應(yīng)該是《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》里罵的“天殺才，狐貍，蹄子”之類。所以，罵人應(yīng)該也是有階級(jí)的，假如不是，那么為什么各階級(jí)的罵法為什么會(huì)不一樣？另外，江湖人的罵法和朝廷上的罵法也是不一樣的，官場(chǎng)上因?yàn)槠涮搨嗡哉f真話變成了罵人，而江湖上因?yàn)榭粗亍靶市氏嘞А?，所以看不起人成了最?yán)重的罵人。比如，在朝廷上誰要罵那位“官爺”一句“亂臣賊子，奸臣，虛偽?！蹦莿?shì)必是翻臉甚至于拼命的，即使不這么野蠻，那也會(huì)是相當(dāng)激烈的吵罵。臺(tái)灣的各政黨間，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人罵那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人“岳不群”，那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人又罵這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人“左冷禪”。大概是金庸小說讀多了，而卻可略見一斑，這個(gè)“虛偽，官迷”等，對(duì)于官場(chǎng)來說是很忌諱的，所以，相對(duì)來說，和的“是狼（侍郎）是狗？”問紀(jì)昀，紀(jì)昀的笑著回答：“下垂是狼，尚書（上豎）是狗！”—在他們的一次晚飯看見一只狗時(shí)的問答—就是可以接受的了。其實(shí)，別看官們或貴族階級(jí)的罵法隱晦，但是作用卻似乎更大。諸葛亮可以“輕搖三寸舌，罵死老奸臣”---罵死王朗。陳琳的檄文罵的曹操“頭風(fēng)即好”，禰衡的罵令張遼也火冒三丈，曹操、劉表皆起殺心，黃祖的戮之鸚鵡洲,可見罵人力量之強(qiáng)。王朔的新近罵遍文壇，更是刮起一股“文壇罵風(fēng)”。而江湖野老的罵雖然比之粗俗無賴些，但作用是相形見絀的?！端疂G傳》里“金錢豹子”楊林初遇戴宗，在“火眼狻猊”鄧飛來劫時(shí)，罵了一句“我來結(jié)果這呆鳥！”之后還得去拼命。魯達(dá)罵鎮(zhèn)關(guān)西“阿咂潑才”“狗一般的人物”也要三拳才把他打死。豪杰們四處亂罵，末了還待動(dòng)動(dòng)老粗拳才能鋤暴安良，即使對(duì)付手無寸鐵的“奸夫淫婦”也不例外。話說回來，對(duì)付無賴惡人，光只罵人是不夠的，只罵他們只能說明你笨蛋。
文雅的罵法其實(shí)是不是真文雅還是一件值得商榷的問題，在古代中國，中原人是炎黃子孫，是天之驕子的臣民，而東為夷，西為戎，南為蠻，北為狄。皆被稱為皮毛禽類走獸，不為人，這其實(shí)是很臟罵人的，而一直延續(xù)叫了幾千年，反而使許多人們忘記了這是罵人的。這是從大的角度來說的。而在初中時(shí)，我的有位挺有水平的老師這樣教我們：“最為文化人，罵人也要顯示出水平，罵人也要不帶臟字。例如你說別人好多肉，皮好，血多時(shí)就是罵人了，因?yàn)槿耸怯刑貏e叫法的。分別叫做，‘肌肉，血液，皮膚’那另外就是說皮毛動(dòng)物的，罵人不是人的。如果再說某人看起來沒受過家庭關(guān)懷，那是罵人爸媽死的早，沒教養(yǎng)?！敝T如此類種種，由此可以推出，罵人文雅的方法老師也是教過的，但是，過于隱秘，不為人理解而已。歷史造就了這樣的原因，就必然會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果，郭沫若先生即使稱不上“學(xué)究天人”，卻也是百年難遇的大家，但是在〈屈原〉里，嬋娟的罵宋玉，“你是沒有骨氣的無恥的文人！”還需要一個(gè)演員的靈機(jī)一動(dòng)提醒才能改為“你這沒有骨氣的無恥的文人！”朱光潛先生在〈咬文嚼字〉中談及此事，曾說：“郭沫若先生其實(shí)早應(yīng)該想到的，楊雄之罵潘巧云‘你這淫婦，你這賤人’，石秀之罵梁中書‘你這給奴才做奴才的奴才’”這種‘你這你這’的罵法。朱先生還舉了好幾個(gè)例子。我想，在這里，這其實(shí)是不能怪郭老不認(rèn)真讀書，不深入生活的，而是文雅慣了的人把隱晦的、深刻的罵法經(jīng)常代替激烈的、直白的罵法，滑順了而已！郭老豈沒讀過《水滸傳》？
在眾多的文學(xué)作品中，所描寫的對(duì)象是涵蓋了古今中外的方方面面的。巨細(xì)之處，皆有所載。貴族會(huì)罵人，百姓會(huì)罵人，神仙會(huì)罵人，動(dòng)物也會(huì)罵人，國人罵，外佬也罵，大家都來罵人：嘰里呱啦，嗚嗚哇哇，一團(tuán)糟的亂罵，烏七豎八，亂七八糟。但是，各還有各的罵法，各在各處的罵法分別又由各情形的不同呈現(xiàn)出不同的形式和效果，錯(cuò)綜復(fù)雜，層梯錯(cuò)落，五彩恍惚，不可勝觀，不可勝記。舉一二事例來令有興趣的人品味一下。杜甫在李白墓前見妄人的題詩亂批評(píng)李白，勃然大怒，于是說：“爾曹身形俱泯滅，不廢江河萬古流?！彪m罵的不臟，而積恨所發(fā)，酣暢淋漓，古今難及。王安石老歸鄉(xiāng)里時(shí)偶住一鄉(xiāng)民家，村婦人喚豬，雞都是：“嗟夫，荊公，來食！”雖有怨恨戲謔之意，但卻令先生仰天長(zhǎng)嘆，心如死灰，自己也深深痛恨自己了。蘇軾說佛?。骸拔倚扌袝r(shí)，觀君如一泡屎！”而佛印卻說：“我參佛時(shí)卻看君是一尊佛！”蘇小妹的解釋是：心中所想便為外物所化，即，佛印心中有佛，東坡心如臭屎。還有，東坡吹噓自己：“八風(fēng)吹不動(dòng)”，佛印便在其下批曰：“放屁”。蘇生氣去質(zhì)問時(shí)，佛印便笑他：“八風(fēng)吹不動(dòng)，一‘屁’字打過江！”蘇軾笑蘇小妹前額高：“未出門已先入院”。蘇小妹則譏蘇軾臉長(zhǎng)：“去年一滴相思淚，至今未流到腮邊?！痹S攸可以呼曹操為“阿瞞”，孫權(quán)也可以用“驢”來諷喻諸葛謹(jǐn)?shù)氖蓍L(zhǎng)臉。所以罵的形式有時(shí)候是可以忽略的，只是看為什么要罵的性質(zhì)卻應(yīng)該得到重視。
中國有句古話，叫做“君子動(dòng)口不動(dòng)手”。本來這句話的意思是，君子與別人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，最好是動(dòng)口擺事實(shí)，講道理，而不要?jiǎng)邮譅?zhēng)斗廝打，用“文革”的話說，就是“要文斗，不要武斗”。然而，古往今來，許多自認(rèn)為君子的人竟把“動(dòng)口”變成了罵人藝術(shù)，以至于有人發(fā)出“古今中外沒有一個(gè)不會(huì)罵人的人的感嘆”。的確，從古至今，哪一個(gè)人沒有被人罵，哪一個(gè)人而又不罵人呢？ 把“動(dòng)口”變成了罵人藝術(shù)的集大成者，應(yīng)該非古典名著《三國演義》莫屬。只要翻開這部書看一看，便隨處可見罵人的場(chǎng)景：武將們上陣打仗時(shí)大聲喝罵，可以提高士氣，激發(fā)斗志；文人們的“君子動(dòng)口”既可以博采取樂，又可以搶占先機(jī)。因此，不論武將，還是文人，無不覺得張口罵人，其樂無窮。
在《三國演義》中，使用最多的罵人詞匯叫做“賊”，無論什么身份、多大年齡都能“適用”，農(nóng)民起義軍首領(lǐng)張角、張梁之流被官府罵為“黃巾賊”，貪官督郵被張飛罵作“害民賊”，而張飛因?yàn)橐粚?duì)大眼向外凸的很厲害而被呂布罵為“環(huán)眼賊”，投降曹的文聘被劉備罵作“背主之賊”，而劉備本人，也曾被罵過“大耳賊”。即便是文人出身的諸葛亮也會(huì)罵人，他曾大罵王郎“蒼髯老賊”，一副文鄒鄒的腔調(diào)，融藝術(shù)性于痛罵中，彰顯出南陽文人的高標(biāo)。而“賊”中的高端者還是“國賊”，夠資格享受這樣“殊榮”的只有董卓、曹操二人。
其實(shí)，在《三國演義》中，許多人都會(huì)張口罵人，但也無不講究罵人藝術(shù)。在三國兩晉南北朝時(shí)期，官府民間都重視門第出身，因此門第出身便成了罵人的一個(gè)絕佳素材。比如，小商販出身的劉備常被罵作“織席販履之徒”、“織席小兒”，而曾在鄉(xiāng)下住過的諸葛亮也常被人叫做“山野村夫”。鄧艾小時(shí)候是放牛娃，鐘會(huì)曾罵其“放犢小兒”，馬超領(lǐng)兵攻劉備時(shí)，張飛威風(fēng)凜凜的殺上陣來，大吼一聲：“認(rèn)得燕人張翼德否？”不料馬超一句罵人的話險(xiǎn)些把張飛噎死：“吾家累世公侯，豈識(shí)村野匹夫？”馬超的這句話可謂罵出了精彩，罵出了水平。
被罵得最慘的是呂布。這位被稱為“馬中赤兔、人中呂布”的三國第一名將因?yàn)橥犊康闹髯犹?，常被人罵作“家奴”，如袁術(shù)的大將李豐和呂布陣前相遇時(shí)曾罵：“呂布，背主家奴！”形容呂布最經(jīng)典的還是張飛那句“三姓家奴”，呂布本姓呂，后來認(rèn)丁原作干爹，又認(rèn)了董卓作老爸，可不就是“三姓”嗎？也難怪呂布一聽?zhēng)缀鯕獾猛卵?，拼命也要?dú)⒘藦堬w。
但是，縱觀一部《三國演義》，不難看到，最能罵人、也最會(huì)罵人的人無疑是被稱為一代梟雄的曹操。《三國演義》通過對(duì)曹操許多罵人情節(jié)的精彩描寫，刻畫了曹操的性格，豐富了曹操的形象，可謂傳神之至。曹操罵人既講究藝術(shù)，也講究策略，能抓住對(duì)方的弱點(diǎn)和要害，一針見血，一招制敵，讓對(duì)方?jīng)]有反駁和對(duì)罵的機(jī)會(huì)，可謂出口不凡，當(dāng)之無愧是“君子動(dòng)口不動(dòng)手”的典范。
在《三國演義》第六回“焚金闕董卓行兇，匿玉璽孫堅(jiān)背約”一章中，董卓被袁紹率領(lǐng)的天下十八路諸侯打敗后，無心戀戰(zhàn)，從洛陽逃到了長(zhǎng)安。曹操建議乘勝追擊，一舉滅掉董卓，卻遭到了袁紹等諸侯們的拒絕?？吹酱蠛脵C(jī)會(huì)將會(huì)錯(cuò)失，曹操大怒罵道：“豎子不足與謀！”其實(shí)，“豎子”一詞，出自《史記·項(xiàng)羽本記》，原指男性勃起，后來演變?yōu)橥汀⑿∽拥拇~，是對(duì)人的一種蔑稱。后來晉朝初年竹林七賢之一的阮籍登廣武山而嘆：“世無英雄，遂使豎子成名。”這里的“豎子”也是這個(gè)意思。曹操用“豎子”一詞來辱罵袁紹等天下諸侯，可謂是驚世駭俗！
在《三國演義》第十回“勤王室馬騰舉義，報(bào)父仇曹操興師”一章中，曹操剿滅黃巾殘余勢(shì)力后，一時(shí)間威震山東，于是派人把父親曹嵩接過來享清福。徐州太守陶謙為了討好曹操，安排部將張闿一路護(hù)送。不想張闿起了歹心，搶了財(cái)物，殺了曹嵩。曹操得到消息后，率軍前來報(bào)仇，“身穿縞素”，“揚(yáng)鞭大罵”陶謙：“老匹夫，殺吾父，尚敢亂言，誰當(dāng)生擒老賊！”
“匹夫”一詞，最早出現(xiàn)于《左傳·昭公六年》，代指平民中的男子，也泛指平民百姓，后來多指有勇無謀的人，或者是家伙、東西、無知識(shí)人的詈詞，含輕蔑意味。曹操不分青紅皂白、撒潑無賴似的把陶謙罵作老匹夫、老賊，陶謙的自尊心、顏面和斗志都遭受到了沉重打擊，甚至一度想“自縛往操營，任其剖割”。
其實(shí)，在這部古典名著中，罵人“匹夫”的人比比皆是，比如，諸葛亮痛罵王郎作“皓首匹夫”；張飛城下討戰(zhàn)被嚴(yán)顏一箭射中頭盔時(shí)也曾跺腳大罵“老匹夫，我要生吃你的肉”；嚴(yán)顏也不示弱，罵張飛“賊匹夫”；而后來被稱之為“武圣人”的關(guān)羽一天到晚更是“匹夫”二字不離口，他在過五關(guān)斬六將之時(shí)幾乎每到一關(guān)都要把那里的守將罵為“匹夫”。
在《三國演義》第七十二回“諸葛亮智取漢中，曹阿瞞兵退斜谷”一章中，劉備干掉夏侯淵占領(lǐng)漢中后，氣急敗壞的曹操率軍前來報(bào)仇。兩軍對(duì)陣，劉備派義子劉封出馬。曹操破口大罵劉備：“賣履小兒，常使假子據(jù)敵！”而在《三國演義》第七十三回“玄德進(jìn)位漢中王，云長(zhǎng)攻拔襄陽郡”一章中，劉備自封為漢中王后，曹操知曉，非常生氣，不禁“大怒”，又罵劉備：“織席小兒，安敢如此！”俗話說：打人不打臉，罵人不揭短。劉備出身低微，年輕時(shí)因?yàn)榧邑?，曾干過“販屨織席”的低賤職業(yè)，這是出道后自稱漢景帝后裔的劉備，感到最沒面子、最無奈的傷心往事。曹操可不管什么江湖道義，他抓住劉備出身低微這件“短處”，三番兩次的揭劉備不太光彩的老底，不但把劉備罵了個(gè)狗血噴頭，同時(shí)也讓劉備在部下將士面前顏面掃地。
詞匯：
田舍奴（唐代的‘鄉(xiāng)巴佬’，也有罵作‘田舍郎’的）：太宗朝罷歸而含怒曰:“終須殺此田舍奴!”文獻(xiàn)皇后問曰:“大家嗔怨誰也?”帝曰:“只是魏征老兵,對(duì)眾辱我?！薄丢?dú)異志》
賊禿奴（罵和尚的，頗不敬）：但聞狺牙嚙詬嚼骨之聲，如胡人語音而大罵曰：“賊禿奴，遣爾辭家剃發(fā)，因何起妄想之心？假如我真女人，豈嫁與爾作婦耶？”《河?xùn)|記》
何物等流（相當(dāng)于現(xiàn)代的‘什么東西’，雖然罵法不一樣，意思完全一樣）：行數(shù)里，其人大罵云：“何物等流，使我來去迎送如是！獨(dú)不解一言相識(shí)，孤恩若是。如得五千貫，當(dāng)送汝還?！薄稄V異記》
蠅蚋（罵人為蟲類）：大師怒罵曰：“蠅蚋徒嗜膻腥耳，安能知龍鶴之心哉然則吾道亦非汝所知也。且我清其中而混其外者，豈汝齪齪無大度乎？”《宣室志》
也有直接罵奴兵的：液命紙筆，立操而競(jìng)，其詩曰：“長(zhǎng)吟太息問皇天，神道由來也已偏。一名國士皆貧病，但是奴兵總有錢?！薄斗馐弦娐?dòng)洝?/p>
頭錢價(jià)奴兵（相當(dāng)于說，賤奴才。頭錢價(jià)，意思為只值一文錢，奴和兵，在當(dāng)時(shí)都是下等人）：李罵云：“頭錢價(jià)奴兵，輒沖官長(zhǎng)?！薄兑蛟捖贰?/p>
乞索兒（乞丐，相當(dāng)于四川人罵‘討口子’）：又兒或微刳其魚，貨者視之，因罵曰：“乞索兒終餓死爾，何滯我之如是耶！”《玉泉子》罵人的話
獠（和罵狗差不多，也是罵人作動(dòng)物）：張?jiān)唬骸坝泻蜗啾?？”賀曰：“自相公在朝堂，無人敢罵知章作獠。罷相以來，爾汝單字，稍稍還動(dòng)?！薄斗馐弦娐?dòng)洝?/p>
胡（當(dāng)時(shí)一些外族生產(chǎn)力落后不知禮儀，因此被禮儀的中國人歧視，稱為‘胡’，所謂‘胡說八道’，正是這里來的。沒想到今天中國人喪失禮儀，也被英國人加上了nese的歧視后綴）：祿山以為譏其胡也，大怒，罵翰曰：「突厥敢如此耶？」……因罵曹將軍：「此胡殺我，我負(fù)汝何事，而行此逆乎！」悅等叱左右擒思明赴柳泉驛，乃回見朝義，朝義曰：「莫驚圣人否？」《安祿山事跡》
奴材（奴才）：明日,以事語僚佐而嘆息曰:“子儀諸子,皆奴才也。不賞父之都虞候而惜母之乳母子,非奴才而何!”《新唐書》
狗：吳將語彤令降，彤罵曰：“吳狗！豈有漢將軍降者！”《初學(xué)記》（也有罵作‘蟲狗’的，如：葬后，唐氏六畜等皆能言，罵云：“何物蟲狗，葬我著如此地?！薄稄V異記》）
無賴（這個(gè)倒是古今通用）：料其無由至臺(tái)，乃罵之曰：“無賴”《大唐新語》罵人的話不帶臟字
癡漢（看來日本人用于色情用途的這個(gè)詞語也是有出處的）：仁輒怒焉，罵之曰：“癡漢！”《大唐新語》
聯(lián)系客服
