一個(gè)個(gè)性女人的人生感言2
人生感言：遵從自己的內(nèi)心生活，凡違背內(nèi)心的一律采取不合作態(tài)度。不必趨炎附勢(shì)，不必說假奉承，不必戴著面具生活。以人道精神對(duì)抗一切反人道行為，不惜叫板強(qiáng)勢(shì)與強(qiáng)權(quán)，說話著文不為粉飾，也不為取寵，只為作為一個(gè)公民的責(zé)任。我越來越感覺自己的心表趨于一致，盡管在中國虛偽的文化背景下，誠實(shí)并不是一種受人歡迎的性格，但我越來越喜歡這樣真實(shí)的自己，我的靈魂完全是自由的，面對(duì)自己的靈魂也是喜悅的。修行最終是還原那個(gè)真我與本性。明心見性方能與宇宙自然合為一體。斯時(shí)，塵世的一切便自淡然消隱，不羈于懷了。我知道我改變不了虛偽的文化，也改變不了國民固有的氣質(zhì)。但我依然愿意，愿意成為一把點(diǎn)燃走向真理的火炬，盡可能照亮周邊。哪怕受人嘲諷攻擊，亦無妨一笑。至少我真正活過。我特別喜歡魏晉時(shí)期竹林七賢那種生存狀態(tài)，因?yàn)樗麄儾攀钦嬲钸^的人，尤其喜歡嵇康那樣表里如一鐵骨錚錚瀟灑磊落的真男子。然而這樣的人也如同他的《廣陵散》那樣隨風(fēng)飄逝。一個(gè)人有才沒什么，有格才是真魅力，若再加上一副好皮囊去支撐，那么這種魅力足可以穿魂蝕骨，讓人迷醉。有人迷醉于漂亮的外表，有人迷醉于金錢與權(quán)勢(shì)，我卻獨(dú)獨(dú)迷醉于這種穿魂蝕骨的魅力。
人生感言：癡是一種天生的能力，再經(jīng)過后天的沉淀而激發(fā)出來。因而情種不是一般人能做得了的。情種一個(gè)最大的特點(diǎn)就是癡與傻，很多人被喚為情種我卻不以為然。多情與癡情是不同的，多情的人往往薄情，因?yàn)槿说那楦幸坏┍欢嗳斯戏志蜎]多少了。即使是大愛的佛也難以眷顧蕓蕓眾生，何況是在人類小愛的領(lǐng)域。有句話說得好，不癡不傻不是愛，沒有癡勁傻勁的人根本稱不上情種。真正的情種，對(duì)某個(gè)人某件事一直專注地癡迷，為了他會(huì)做常人不會(huì)去做的事。這樣的人若遇到對(duì)手，會(huì)愛得轟轟烈烈成就絕唱，若遇不到對(duì)手則往往會(huì)是那個(gè)受傷的人，但因?yàn)樗麄儍?nèi)心深沉的愛會(huì)戰(zhàn)勝私欲而做到坦然放下，即便放不下也寧愿選擇傷害自己而不傷害對(duì)方。遇到情種是人一生的福氣，而成為情種卻不知是幸還是不幸。
人生感言：世上最美的情緣是知音，千里馬只有在伯樂眼里才成其為千里馬，人才也只有在慧識(shí)之人眼里才成其為人才。不管男人女人，真正懂你知你價(jià)值珍貴的人才會(huì)把你當(dāng)寶一生愛重，而為你放棄得越多的人是越懂得你價(jià)值的人?？上н@世上慧識(shí)之人太少，而站得越高慧識(shí)之人越少，這也便是高處不勝寒的道理。我們無法要求別人愛重我們把我們當(dāng)寶，但卻可以不斷提升自己的價(jià)值，從而可能獲得更高層次的慧眼青睞。即使最后無緣遇見，也絲毫不掩我們自身的光輝。
人生感言：人要有好的性情，但同時(shí)又要不失個(gè)性。如何把好兩者的度能見出一個(gè)人的修養(yǎng)程度與人格魅力指數(shù)。真正的好性情不是在強(qiáng)者上級(jí)面前唯唯喏喏，也不是逆來順受地聽話溫順，而是在攻擊面前微笑淡定，在弱者面前溫謙禮讓。真正的個(gè)性不是對(duì)自己親近的人大發(fā)脾氣，而是面對(duì)強(qiáng)權(quán)強(qiáng)勢(shì)壓迫時(shí)敢于反抗，保持真我。兼具好性情與真?zhèn)€性的人，他們對(duì)身邊的人總是溫柔體貼，忍讓遷就，對(duì)弱勢(shì)群體充滿愛與同情，而對(duì)真理與信念卻會(huì)異常堅(jiān)定地守護(hù)，在大是大非問題面前決不妥協(xié)。
人生感言：人往往顧及自己的自尊與面子對(duì)某些事某些人擺出不在乎的樣子，其實(shí)心里未必真灑脫。修煉了這么多年，雖然塵世里的大多事情都已能放下，可依然無法放下自己心靈深處的至情?？梢钥吹廊藢?duì)自己的看法，但依然有在乎的人。深深地認(rèn)同一位高人朋友的話，在別人面前說那種不在乎對(duì)方如何如何的話以示灑脫只會(huì)惹對(duì)方不舒服。所以以后對(duì)自己在乎的人不要再說那樣的話，而是要告訴他，你其實(shí)很在乎他。世間的真情遠(yuǎn)比所謂的自尊與面子重要得多。請(qǐng)好好珍惜那已經(jīng)快成人間絕品的真情！
人生感言：很多人看待評(píng)價(jià)一個(gè)人，往往停留在初始階段，且十分主觀。人不是一成不變的，尤其對(duì)于那些注重修行與不斷反思的人來說，每一天都是不同的自己。所以要正確看待評(píng)價(jià)一個(gè)人，須以發(fā)展的眼光客觀地去觀察認(rèn)識(shí)，不然終會(huì)失之偏頗。人總是從不斷的蛻變中成長，有些慧份高的人最終還能覺證菩提成就涅槃?？匆粋€(gè)人如何，就看他當(dāng)下的言行，尤其是行。從他所做的事情上最能體現(xiàn)他的人品與境界。
人生感言：我們無法要求每個(gè)人都說我們好，但至少可以做到盡量在每個(gè)人心中留下好印象。盡管我們無法控制他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，但我們應(yīng)該在過程中努力地去做，至于結(jié)果如何，則坦然以對(duì)。盡自己所能化干戈為玉帛，化仇敵為朋友，而不是擺出一副全然無所謂的態(tài)度。你對(duì)任何人任何事都無所謂的話就只會(huì)永遠(yuǎn)停留原地不會(huì)進(jìn)步。做人做事最好的狀態(tài)應(yīng)是這樣的，以認(rèn)真的心態(tài)對(duì)待過程，以達(dá)觀的心態(tài)對(duì)待結(jié)果。我們要走自己的路，同時(shí)也要反思自己的路。別人的話不必太在心，但也不必全當(dāng)耳旁風(fēng)。忠言逆耳利于行，時(shí)時(shí)鞭策警省自己方是修行之道。
人生感言：音樂對(duì)我來說，與文學(xué)一樣，是靈魂的伴侶。我喜歡有靈魂的文章與歌聲。在我看來，缺少思想靈魂的文章文字再美也不是好文章；唱歌也一樣，沒有用心與靈魂去唱哪怕你喉聲再響也只是歌而不是藝術(shù)。唱歌只有到了一定境界才是藝術(shù)，而要唱出味道打動(dòng)人心就要對(duì)歌曲的內(nèi)涵有所體悟。 我不排斥各種風(fēng)格的歌曲，不管國語還是粵語，不管是深情的傷感的還是輕快的勁爆的，我都喜歡。唯一不喜歡的就是美聲歌曲，太矯揉造作，連聲音都是假的，談何靈魂，歌詞更是令人作嘔。不過這也是中國特色產(chǎn)物不足為怪。 音樂有一種穿透靈魂的力量，是一種靈魂的交流，因而才有了高山流水，有了意念斷弦，沉醉音樂的世界，會(huì)亦顛亦狂會(huì)常常淚流滿面，那是因?yàn)樵谝魳防镎业搅肆硪粋€(gè)自己。在這個(gè)世界上，每個(gè)人其實(shí)都是獨(dú)行者，所謂的另一半至多只是生活的伴侶，而不會(huì)是自己靈魂的另一半。這是一種宿命，于是有些人就這樣地愛上了文學(xué)，而有些人就這樣地愛上了音樂。
人生感言：真正的愛情是一種信仰。有愛情信仰的人他愛上的是愛情本身，身邊那個(gè)愛人只是一個(gè)載體罷了。所以他為了追求維護(hù)這種美好的信仰會(huì)永遠(yuǎn)信守這份愛情，不會(huì)因?yàn)閻廴说纳喜∷篮推渌魏问虑槎淖冞@份愛情。對(duì)于有愛情信仰的人來說，一旦將這份信仰寄托某人之后，不管身邊有再多優(yōu)秀的其他追求者，不管這份愛有多么不能讓他感到滿足，他都不會(huì)先做出背叛對(duì)方的行為。因?yàn)槟菢幼鏊麜?huì)覺得沾污了那份崇高的愛情信仰。除非對(duì)方先沾污之然后他才會(huì)棄之。而對(duì)于那些沒有愛情信仰的人來說，他們很容易為一些事就變了心，出了軌。身邊有一草半葉出現(xiàn)就沾染不清，愛人跟他吵個(gè)架就影響了他對(duì)愛人的愛情。所以在愛情的世界，一個(gè)人花不花心，不取決于優(yōu)不優(yōu)秀，而取決于有無信仰。一個(gè)優(yōu)秀的人很可能做到萬花叢中過片葉不沾身，一個(gè)普通的人卻可能只有那幾片草葉，他都要沾一下手。所以當(dāng)一個(gè)有愛情信仰的人與一個(gè)沒有愛情信仰的人在一起就會(huì)出現(xiàn)十分可笑的結(jié)局。有信仰的人為對(duì)方放棄了所有其他追求者與更大更好的利益，無信仰的人卻恰恰相反，甚至還會(huì)因?yàn)閷?duì)方放棄了利益變得貧窮而倒過來嫌棄對(duì)方。所以有信仰的人最好別去愛上無信仰的人，因?yàn)槟隳艹胸?fù)一生的癡情如海，對(duì)方卻不能，這就注定了你最終的傷心。不過，有信仰的人最后又往往能夠承受并放下，因?yàn)樗麄儛凵系氖菒矍楸旧?，這愛永駐他們的內(nèi)心，并不因載體而發(fā)生變化，即使現(xiàn)實(shí)生活里無人可寄，這份愛也始終留存在那里，永不泯滅，直至涅槃。
人生感言：當(dāng)代社會(huì)最大的危機(jī)，是人們的精神危機(jī)與信仰危機(jī)，尤其是青少年的心理問題。這是中國的教育最忽視也最薄弱的一環(huán)?，F(xiàn)在自殘自殺厭世憤世者越來越多，且在青少年群體中顯現(xiàn)愈為明顯。某某中學(xué)學(xué)生接連跳樓，校方為防止學(xué)生再跳樓竟然將高樓教室統(tǒng)統(tǒng)搬往低樓。這種極度弱智的行為卻真真切切發(fā)生在中國，實(shí)在是中國最大的冷笑話，也是作為一個(gè)中國人的恥辱。解決跳樓的問題不是將樓堵死，而是讓跳樓者懂得尊重生命，懂得生活的美好。解決青少年心理問題，不是靠外力阻止，而是從內(nèi)疏導(dǎo)?？墒悄切?yīng)該為此負(fù)責(zé)的官老爺校方領(lǐng)導(dǎo)都在干什么，想什么！他們卻只想著自己頭上的烏紗帽。中國人大多缺乏對(duì)生命的尊重意識(shí)，而只有權(quán)力與利益觀念。嗚呼哀哉！這樣的悲劇何時(shí)才能不再上演！
人生感言：自古生死問題一直是人類最大的問題。而宗教的終極目的也是為了解決這個(gè)問題。佛家認(rèn)為，人的肉身只是靈魂的一個(gè)暫居體。一個(gè)表象存在。當(dāng)靈魂接通天道，打開覺悟之門時(shí)，肉身的存不存在已不重要，茲時(shí)便已涅槃成佛。成佛之后為了普渡眾生他們又會(huì)重返人間。而未成佛者只要信仰佛教依然可至極樂世界，繼續(xù)修菩薩道，直至最后成佛?；蛑胤垫镀攀澜缭诤笫览^續(xù)修行。所以從佛學(xué)的角度理解，人是存在前世今生后世的。今生的一切果全是前世種下的因。所以我們不必抱怨什么。而我們只要真正重現(xiàn)本心便都可以成佛。因而佛學(xué)是能真正幫助人解脫生死的大智慧。而道家則講究通過自我修煉得以延伸生命，以各種符合天道的辦法養(yǎng)生延壽，追求長生不老與生命的逍遙自在之境，卻并不能從本質(zhì)上解決生死問題?；浇痰慕饷撋啦皇强孔约河X悟，而是靠神的力量，洗清原罪以至天堂得以永生。基督教認(rèn)為人只一次生死，而佛教認(rèn)為人可以有多次生死，不斷輪回，道教則講生死一道。各教對(duì)于生死之見，見仁見智，但相對(duì)來說，佛教的思想境界更深一籌，是解脫現(xiàn)世苦難走向覺悟的較好的修行法門。
人生感言：真正的佛對(duì)眾生都是充滿慈悲，一視同仁的，只是渡的方法因人而異。每個(gè)人因?yàn)橄忍炫c后天條件的差異，認(rèn)識(shí)與覺悟?qū)哟味际遣煌?。所以佛面?duì)眾生，便會(huì)根據(jù)個(gè)人的層次說話，只會(huì)引導(dǎo)而不會(huì)訓(xùn)斥。因?yàn)榉饜郾娚鷳z憫眾生，能理解眾生一切之行為，甚至為了喚醒眾生覺悟而寧愿犧牲自己。所謂我不入地獄誰入地獄。只有到達(dá)這樣境界的才可謂之“佛”。因而那些對(duì)愚鈍貪婪之世人表現(xiàn)不屑或加以辱罵者即使所謂高僧也不可能是真正的佛。現(xiàn)在不少名氣很大的高僧，要見一面都難，更遑論求道問法。他們將眾生拒之門外之行為其實(shí)與佛普渡眾生之要義背道相馳。所以真正的佛的凡胎未必就在空門，或許存在紅塵萬丈之內(nèi)。他們對(duì)待任何有求知求悟之欲者皆不排拒，根據(jù)他們的自身?xiàng)l件與所處境界加以點(diǎn)撥指導(dǎo)。
人生感言：有人會(huì)說，智者與高人洞徹一切，他們將人都看得透透的，跟他們交往這不是很可怕嗎？其實(shí)恰恰相反，跟他們交往是最安全最放心最不會(huì)惹出麻煩的。因?yàn)樗麄兌磸匾磺辛私庖磺?，因而?duì)所有發(fā)生的事與人性弱點(diǎn)皆能理解寬容，不會(huì)做出任何愚昧可笑的行徑，他們?nèi)魏螘r(shí)候都是從容輕快的。而若能得他們一二點(diǎn)撥，很可能會(huì)讓你茅塞頓解，并改變你的命運(yùn)。人之一生，不管是愛情上，還是友情上，能遇到一個(gè)這樣的人就是福氣，因?yàn)樗ㄋ┲粫?huì)讓你快樂，讓你成長，而不會(huì)讓你痛苦，更不會(huì)讓你毀滅。
人生感言：這世上的學(xué)問五花八門，綜而言之就是一門，即哲學(xué)（宗教的核心思想也是哲學(xué)）。通哲學(xué)則通一切。世界萬物的本性與規(guī)律便了然于胸。真正的智者與高人只要一兩眼或者一兩次接觸就能看出一個(gè)人的個(gè)性特質(zhì)，人性優(yōu)弱點(diǎn)以及他的命運(yùn)大致走向，因而可知他人之命也能知自己之命；他們無需親歷愛情與婚姻便能洞徹其內(nèi)容與規(guī)律，從而根據(jù)自己的需要作出選擇，并能從容面對(duì)一切可能發(fā)生的事。那些“沒有親身經(jīng)歷過就不能感知”的理論對(duì)于智者與高人是不成立的。因?yàn)樗麄儞碛谐浆F(xiàn)在的眼光能看到別人所不能看到的未來與結(jié)果，因而可以提前停止或采取措施以避免未來的悲劇。不會(huì)像常人一樣只有到悲劇出現(xiàn)并嘗到痛苦才能夠意識(shí)到，甚至依然意識(shí)不到。多讀哲學(xué)讓自己成為一個(gè)智者，如果你成不了智者，那就找一個(gè)智者為友為伴，這對(duì)你的人生必會(huì)大有裨益。
人生感言：這兩天在思考癡人能不能成為智者的問題。癡往往與傻聯(lián)系在一起，看起來似乎與智相對(duì)立。其實(shí)不然。有位哲人說得好，癡往往更能接近世界的真相。的確，一般的人不癡不傻，做任何事都不會(huì)執(zhí)著，又如何深入地看待問題？他們既愛這個(gè)又愛那個(gè)，既可以與這個(gè)結(jié)婚也可以與那個(gè)結(jié)婚，這個(gè)不行就換另一個(gè)，這樣的人永遠(yuǎn)不懂愛情，即使愛了也愛得很淺，又如何悟得愛情的真諦？那些花心不專薄情寡義沒心沒肺之人，他們可以有多種選擇，也可以從多人身上得到情感的寄托與慰藉，因而他們?nèi)菀卓鞓凡粫?huì)有深切的痛苦，自然就少有思想。只有深切的感受才能激發(fā)深刻的思考，只有深刻的思考才可能走向覺悟。因而癡人一旦大徹大悟，便能得其正果。除了極少數(shù)天慧之人，他們天生就是智者與高人（他們很可能就是佛的化身到塵世來渡化世人），在塵世蕓蕓眾生中，那些最后得道成佛的人往往就是癡人。如果你是癡人，從世俗的角度講，或許你是不幸的；但從覺道的角度講，你是幸運(yùn)的。你比常人會(huì)更快更易入道，從而得著最高的福份。
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