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提到算命看風(fēng)水，人們都會(huì)提到諸葛亮、袁天罡、李淳風(fēng)、劉伯溫，其他人提的就不多了。其實(shí)，自周文王以后，中國(guó)歷史上有許多優(yōu)秀的相學(xué)大師、風(fēng)水大師，有的甚至自成一派，被后人尊為祖師。唐朝末年就有一位，此人沒有袁天罡、李淳風(fēng)名氣大，但論本事應(yīng)該在袁李之上，被堪輿界稱為“贛南派”開山祖師。

此人叫楊筠松，古竇州馬貴（今廣東高州市馬貴鎮(zhèn)）人，唐文宗太至唐光化初年在世，因其靠風(fēng)水之術(shù)扶危濟(jì)困，故后人稱其為“楊救貧”。

楊筠松堪輿學(xué)造詣很深，其學(xué)術(shù)地位與孟子在儒學(xué)上的地位相當(dāng)，后世尊其為“楊公”。唐僖宗時(shí)，楊筠松被拜為國(guó)師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺(tái)地理事。他不像袁天罡、李淳風(fēng)那樣保守，雖身在宮中，卻教了許多民間弟子，使堪輿之術(shù)在贛南廣泛傳播。

楊筠松一生著述很多，主要有《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《立錐賦》、《黑囊經(jīng)》、《三十六龍》、《青囊奧語(yǔ)》、《一粒粟》、《都天寶照經(jīng)》、《天元烏兔經(jīng)》、《葬法倒杖》、《天玉經(jīng)·內(nèi)傳》、《天玉經(jīng)·外編》等，這些都是后世風(fēng)水師必讀之物，被視為風(fēng)水寶典。

楊筠松一生研究風(fēng)水之術(shù)，以風(fēng)水之術(shù)為貧苦之人化解危難，老百姓對(duì)他評(píng)價(jià)很高。誰(shuí)知到了晚年，他卻被不義諸侯所害，可他在臨死之前也沒放過那個(gè)不義諸侯，用二十個(gè)字把不義諸侯給整死了。

唐朝末年，刀兵四起，諸侯稱霸。虔州（今江西贛州）有一個(gè)諸侯叫盧光稠，起兵造反之后統(tǒng)治了地方，人們稱他為“盧王”。此人治理地方很有一套，老百姓對(duì)他很是擁護(hù)?？伤⒉粷M足只在虔州一個(gè)小地方稱王，想有朝一日統(tǒng)一天下，成為九五之尊。于是，他把楊筠松請(qǐng)來，讓楊筠松給他看天子之地。

楊筠松帶著弟子曾文辿來到虔州，給盧王選了一塊天子之地，盧王把母親的墳?zāi)垢倪w到那里。事罷，盧王擺酒設(shè)宴款待楊筠松。酒席上，盧王問楊筠松還有天子之地沒有。楊筠松說：“一席十八面，面面出天子?！北R王聽罷，心里很是不快。他只想自己當(dāng)天子，不想讓楊筠松再給別人去找天子之地。于是偷偷在酒里下了毒，毒死楊筠松以滅口。

楊筠松出了盧王府，立刻知道自己中了毒。于是帶著曾文辿急忙往家里趕，想到家后服解毒之藥。誰(shuí)知船到雩都藥口壩，他就毒性發(fā)作了。楊筠松嘆道：“藥到口死矣！仇不可不報(bào)也?！闭f完，他告訴曾文辿，他死以后，馬上回去告訴盧王，讓他在贛州磨車灣安裝水碓，在十字路口開鑿一口水井，那樣可保他世世代代為天子。

曾文辿不解，說：“師父，盧王害你，你為何還為他著想？”楊筠松說：“非也，師父是在報(bào)仇！”說完，楊筠松以二十個(gè)字破解他點(diǎn)化的風(fēng)水：“磨車灣安碓，單打盧王背，十字路開井，盧王自縊頸?！贝孙L(fēng)水明著是對(duì)盧王好，實(shí)則是破了盧王的天子氣，還會(huì)將盧王置于死地。

楊筠松毒發(fā)身亡后，曾文辿立刻回到盧王府，把楊筠松的話告訴了盧王，盧王馬上照辦。幾年后，盧王日益敗落，自己后背也突然之間生了癰疽，因疼痛難忍，自縊而亡。因盧王頗受百姓愛戴，人們將其自縊之事隱瞞，稱其積勞成疾而死，雖死也留了個(gè)好名聲。事實(shí)上，他確有不義之舉，害死了風(fēng)水祖師楊筠松，使許多風(fēng)水學(xué)術(shù)失傳，實(shí)為堪輿界一大憾事。