【2011版課程標(biāo)準(zhǔn)要求】
知道老子和孔子，初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解老子及其思想主張、孔子和儒家學(xué)說；知道諸子百家的代表人物和思想。理解百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的原因和歷史影響。
2.通過春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治歷史與本課思想史的聯(lián)系，初步形成歷史的整體觀。通過閱讀課文編制表格，增強(qiáng)閱讀能力，學(xué)習(xí)制表的基本方法。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：各家學(xué)派代表人物及其主要思想和主張。
難點(diǎn)：理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。
【課前知識(shí)儲(chǔ)備】
百家爭(zhēng)鳴含義：戰(zhàn)國時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立。當(dāng)時(shí)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”，即各種思想學(xué)派。諸子百家針對(duì)戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)問題，他們提出各種政治主張和治國方略，希望用自己的學(xué)說解決社會(huì)問題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激勵(lì)的辯論，相互抨擊；同時(shí)，又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。
【課程講解】
一、老子
歷史人物檔案卡
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！独献印?/p>
福與禍相互依存，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，要從正反兩個(gè)方面思考問題。
二、孔子和儒家學(xué)說
1、孔子是春秋后期魯國人，核心思想是“仁”，在政治上推崇西周的制度，主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。他反對(duì)苛政，倡導(dǎo)德政。
2、孔子不僅是大思想家，而且還是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，主張有教無類，提出了一系列教學(xué)原則和方法。晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料。
3、孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想由其弟子整理成《_論語_》一書。他的學(xué)說，對(duì)中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響。他的一些道德規(guī)范對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
三、百家爭(zhēng)鳴
1、何謂“諸子百家”？
戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”，即各種思想學(xué)派。
2、 “諸子百家”形成的時(shí)代背景是什么？
戰(zhàn)國時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立。
3、 “諸子百家”中影響最大的有哪些派別？
墨家、儒家、道家、法家等學(xué)派影響最大。
4、 “諸子百家”為何而“爭(zhēng)鳴”？
諸子百家針對(duì)戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)問題（諸侯國互相攻伐，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，地主階級(jí)的興起，周朝舊制度的崩潰等），他們提出各種政治主張和治國方略，希望用自己的學(xué)說解決社會(huì)問題。
5、“諸子百家”如何“爭(zhēng)鳴”？
諸子百家各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激勵(lì)的辯論，相互抨擊；同時(shí)，又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
6、“諸子百家” “爭(zhēng)鳴”使當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了一種什么樣的局面？
思想文化繁榮的局面
【課本問題解答】
1、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄墩撜Z為政》你認(rèn)為孔子提倡“為政以德”、“道之以德”有什么積極的意義？
“為政以德”：即是反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化天下。這體現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社會(huì)風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣。這些對(duì)于我們今天提倡以德治國、建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的借鑒意義。
2、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》你認(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么精神？
體現(xiàn)了節(jié)儉樸素，潔身自好，不奢侈淫靡，矢志不移，意志堅(jiān)定，正直高潔，不阿諛奉承 ，不怕強(qiáng)權(quán)，勇敢無畏，不卑不亢，一往無前的精神。
3、為什么說百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮？
春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國文化的基礎(chǔ)。儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則，道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。這些共同構(gòu)建了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。“百家爭(zhēng)鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。
4、請(qǐng)說出孔子語錄對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)有什么指導(dǎo)意義？
知之為知之，不知為不知，是知也?！撔那髮W(xué)，奮發(fā)不息。
三人行，必有我?guī)熝?。——隨時(shí)學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，隨時(shí)以他人缺點(diǎn)引以為戒，自然就會(huì)多看他人的長(zhǎng)處，與人為善，待人寬而責(zé)己嚴(yán)。這不僅是修養(yǎng)、提高自己的最好途徑，也是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要條件。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！獙W(xué)思并重，以學(xué)為主。
溫故而知新，可以為師矣。——要注重培養(yǎng)的是牢固掌握知識(shí)，能融會(huì)貫通，舉一反三。
敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。——要勤奮好學(xué)，虛心求教。
5、談?wù)勀銓?duì)下列孟子言論的感想。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献痈孀由稀?/p>
孟子從人應(yīng)如何對(duì)待自己的欲望入手，在生與死、利與義等方面，層層深入、正反對(duì)比地論證了義重于生，必須舍生取義。
【拓展延伸】
1、如何評(píng)價(jià)孔子？
是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。提出“仁”， 對(duì)于和諧社會(huì)人際關(guān)系具有積極意義。主張維護(hù)周禮，代表沒落奴隸主貴族的利益，具有保守性。首倡私學(xué)，打破貴族對(duì)教育的壟斷，促進(jìn)古代教育的發(fā)展。編訂古籍，為中華文明的傳承和發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。
2、應(yīng)該如何正確評(píng)價(jià)孔子的思想？
積極：
①孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國古代偉大的思想家和教育家，值得我們敬仰。
②他所提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。③儒家思想體系博大精深、影響深遠(yuǎn)，在世界文化史上具有重要的地位和影響力。
消極：站在維護(hù)舊的統(tǒng)治秩序的立場(chǎng)上，其學(xué)說后改造成為維護(hù)專制統(tǒng)治的精神工具，所形成的封建禮教鉗制了人民的思想，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。
3、“諸子百家”為解決社會(huì)問題，提出各種主張和方略，并不斷辯論，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互影響。對(duì)此，你有何感觸？
（1）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸子先賢們大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)自己追求真理的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)；
（2）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)心國家發(fā)展和人類命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想人格。
4、諸子百家思想的現(xiàn)實(shí)意義：
儒家：仁義、禮節(jié)、誠信、忠孝、以德治國、以人為本、全民教育、素質(zhì)教育因材施教、有教無類等
道家：人與自然和諧、辯證看問題、淡泊名利、以柔克剛、以弱勝強(qiáng)等
法家：依法治國，與時(shí)俱進(jìn)等
墨家：平等博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、重視人才、勤儉節(jié)約、嚴(yán)于律己等
【課堂小結(jié)】
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)變革，導(dǎo)致戰(zhàn)國時(shí)期奴隸制度崩潰，封建制度逐步形成，引發(fā)學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域異?；钴S，形成了不同的學(xué)派，產(chǎn)生了一批學(xué)者，如老子、孔子和諸子百家。他們各陳其說，展開辯論，形成百家爭(zhēng)鳴的局面，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。
【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】
一．選擇題
1．有人說：這是中國歷史上一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代，又是一個(gè)最為自由、最為開放的時(shí)代，它誕生了中國歷史上影響最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別。最能反映這一狀況的歷史史實(shí)是
A．儒家思想成為正統(tǒng)思想
B．春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴
C．佛教傳入中國
D．西學(xué)傳入中國
2．在《影響人類歷史進(jìn)程的100 名人》中的第75 位名人的評(píng)語是“孔子之前對(duì)人類思想最有影響力的中國哲學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人?！钡?5 位名人是
A．老子
B．墨子
C．孟子
D．莊子
3．今年4月22日，“書香益陽·潤(rùn)澤心靈——好書互換”2017年益陽閱讀推廣活動(dòng)隆重啟動(dòng)。在啟動(dòng)儀式上，益陽學(xué)子高聲吟誦了《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》反映了
A．老子的思想
B．孔子的學(xué)說
C．墨子的主張
D．韓非的理論
4．圖1所示講學(xué)者傳授的是
A．道家思想
B．儒家思想
C．墨家思想
D．法家思想
5．“以人為本，關(guān)注民生”是古往今來治國興邦的基本經(jīng)驗(yàn)。我國古代思想家最平提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”、“為政以德”的是
A．孔子
B．老子
C．孟子
D．荀子
6．老師經(jīng)常告誡學(xué)生要“溫故而知新”。這一告誡最早出自
A．老子
B．孔子
C．孟子
D．莊子
7．“十三五”期間是我國基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期。教育現(xiàn)代化是國家教育整體的現(xiàn)代化，沒有教育公平就沒有教育現(xiàn)代化。下列思想主張中最能體現(xiàn)“教育公平”的是
A．因材施教
B．兼愛
C．有教無類
D．仁政
8．春秋時(shí)期有一位大思想家、大教育家，他開創(chuàng)了儒家學(xué)派，被后人尊稱為“至圣先師”。這位大思想家是
A．老子
B．孟子
C．孔子
D．墨子
9．墨子希望人們互助互愛，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。他主張
A．“無為而治”
B．“仁者愛人”
C．“兼愛”、“非攻”
D．“制天命而用之”
10．面對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期周王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸、政權(quán)更迭、生靈涂炭的亂局，各流派提出了不同的治世方案。秦統(tǒng)一的歷史證明，哪一種方案最適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)？
A．儒家：為政以德，仁政治國
B．墨家：互助互愛，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
C．道家：順其自然，無為而治
D．法家：提倡法治，強(qiáng)化集權(quán)
11．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，造就出以諸子百家為代表的文化巨匠。以下對(duì)諸子百家思想表述正確的是
A．韓非子主張“法治'，強(qiáng)調(diào)“法與時(shí)移”
B．孔子主張“仁政”，認(rèn)為“苛政猛于虎”
C．墨子主張“無為”，反對(duì)統(tǒng)治者侵?jǐn)_百姓
D．老子主張“兼愛”，提倡視人如己，互助友愛
二、材料：廈門大學(xué)教授易中天曾經(jīng)說過：“從孔子那里我讀到一份愛心；從孟子那里我讀到一股正氣；從墨子那里我讀到一腔熱血；從韓非那里我讀到一雙冷眼?！?br>
(1)請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)効鬃拥摹皭坌摹?、孟子的“正氣”、墨子的“熱血”、韓非的“冷眼”各體現(xiàn)在什么地方。
參考答案
一、選擇
1——5：BAABA
6——10：BCCCD
11——12：A
二、材料題
孔子：提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意；反對(duì)苛政，為政以德。
孟子：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
墨子：非攻，救助苦難。
韓非：主張以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。
聯(lián)系客服
