1、崇候、惡來(lái)知不適紂之誅也，而不見武王之滅之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：“崇候、惡來(lái)知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。”圣人其備矣！ ----《韓非子》
2、在這個(gè)世上，有些事情看似有利實(shí)則無(wú)利，看似劣勢(shì)時(shí)擇優(yōu)勢(shì)。 ----《天行九歌》
3、這世上的事情，有的時(shí)候看似有利實(shí)則無(wú)利，看似劣勢(shì)卻是優(yōu)勢(shì) ----《天行九歌》
4、有與悍者鄰，欲賣宅而避之。人曰：“是其貫將滿矣，子姑待之?！贝鹪唬骸拔峥制湟晕覞M貫也?！彼烊ブ?。故曰：“物之幾者，非所靡也。 ----《韓非子》
5、故諺曰：“巫咸雖善祝，不能自祓也；秦醫(yī)雖善除，不能自彈也?！币怨苤僦ザU叔之助，此鄙諺所謂“虜自賣裘而不售，士自譽(yù)辯而不信“者也。
6、韓宣王謂樛留曰：'吾欲兩用公仲、公叔，其可乎？'對(duì)曰：'不可。晉用六卿而國(guó)分，簡(jiǎn)公兩用田成、闞止而簡(jiǎn)公殺魏兩用犀首、張儀，而西河之外亡。今王兩用之，其多力者樹其黨，寡力者借外權(quán)。群臣有內(nèi)樹黨以驕主，有外為交以削地，則王之國(guó)危矣。 ----《說(shuō)林》
7、蟲有虺者，一身兩口，爭(zhēng)食相龁遂相殺也，人臣之爭(zhēng)事而亡其國(guó)者，皆虺類也。 ----《韓非子》
8、與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也。 ----《韓非子》
9、危道：一曰，斷削于繩之內(nèi)；二曰，斷割于法之外；三曰，利人之所害；四曰，樂人之所禍；五曰，危人于所安；六曰，所愛不親，所惡不疏。如此，則人失其所以樂生，而忘其所以重死。人不樂生，則人主不尊：不重死，則令不行也。
10、知之難，不在見人，在自見。
11、安危在是非，不在于強(qiáng)弱。存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。故齊萬(wàn)乘也，而名實(shí)不稱，上空虛于國(guó)，內(nèi)不充滿于名實(shí)，故臣得奪主。殺，天子也，而無(wú)是非；賞于無(wú)功，使讒諛以詐偽為貴；誅于無(wú)罪，使傴以天性剖背。以詐偽為是，天性為非，小得勝大。 ----《韓非子》
12、七國(guó)的天下 我要九十九 ----《天行九歌》
13、破案若進(jìn)展不暢，就不能只看案件本身，而要看人 ----《秦時(shí)明月之天行九歌》
14、伯樂教其所憎者相千里之馬，教其所愛者相馭馬。千里之馬時(shí)一有，其利緩；馭馬日售，其利急。此《周書》所謂“下言而上用者，惑也！ ----《韓非子》
15、圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下之不足也。
16、思慮熟則得事理……得事理則必成功。
17、古之人目短于自見，故以鏡觀面；智短于自知，故以道正已。故鏡無(wú)見疵之罪，道無(wú)明過(guò)之惡。目失鏡，則無(wú)以正須眉；身失道，則無(wú)以知迷惑。西門豹之性急，故佩韋以緩已；董安于之心緩，故弦統(tǒng)以自急。故以有余補(bǔ)不足，以長(zhǎng)績(jī)短，之謂明主。 ----《韓非子》
18、治民無(wú)常，唯法為治。 ----《韓非子·心度》
19、秦康公筑臺(tái)三年。荊人起兵，將欲以兵攻齊。任妄曰：'饑召兵，疾召兵，勞召兵，亂召兵。君筑臺(tái)三年，今荊人起兵將攻齊，臣恐其攻齊為聲，而以襲秦為實(shí)也，不如備之。'戍東邊，荊人輟行。
20、子房，你真是寶。哈哈哈，如果你是個(gè)女人，我一定把你娶回家。 ----《天行九歌》
21、田伯鼎好士而存其君，白公好士而亂荊。其好士則同，其所以為則異。公孫友自刖而尊百里，豎刁自宮而諂桓公。其自刑則同，其所以自刑之為則異?；圩釉唬?狂者東走，逐者亦東走。其東走則同，其所以東走之為則異。故曰：同事之人，不可不審察也。 ----《說(shuō)林》
22、巧詐不如拙誠(chéng)。
23、矜?zhèn)尾婚L(zhǎng)，蓋虛不久。 ----《韓非子》
24、隰斯彌見田成子，田成子與登臺(tái)四望。三面皆暢，南望，隰子家之樹蔽之。田成子亦不言。隰子歸，使人伐之；斧離數(shù)創(chuàng)，隰子止之。其相室曰：'何變之?dāng)?shù)也？'隰子曰：'古者有諺曰：'知淵中之魚者不祥。'夫田子將有大事，而我示之知微，我必危矣。不伐樹，未有罪也；知人之所不言，其罪大矣。'乃不伐也。 ----《說(shuō)林》
25、法之為道，前苦而長(zhǎng)利；仁之為道，偷樂而后窮，圣人權(quán)其輕重，出其大利，故用法之相忍，而棄仁人之相憐也
26、魯季孫新弒其君，吳起仕焉?；蛑^起曰：'夫死者始死而血，已血而衄，已衄而灰，已灰而土。及其土也，無(wú)可為者矣。今季孫乃始血，其毋乃未可知也。'吳起因去之晉。 ----《說(shuō)林》
27、紂為長(zhǎng)夜之飲，歡以失日，問其左右，盡不知也。乃使人問箕子?；又^其徒曰：'為天下主而一國(guó)皆失日，天下其危矣。一國(guó)皆不知而我獨(dú)知之，吾其危矣。'辭以醉而不知。 ----《說(shuō)林》
28、人處疾則貴醫(yī)。 ----《韓非子·解老》
29、儒以文亂法，俠以武犯禁。 ----《五蠹》
30、天地之法，執(zhí)行不怠。 ----《天行九歌》
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