上古神獸5個(gè) 龍生九子(這些字好難啊……) 招財(cái)神獸3個(gè) 貔貅、金蟾、旺才 鎮(zhèn)宅神獸8個(gè) 麒麟、龍、風(fēng)、龜、獅子、大象、金蟾、貔貅 四靈 龍、鳳、龜、麟
其他:
一點(diǎn)有關(guān)麒麟的傳說(shuō): 麒麟 :亦作“騏麟”,是中國(guó)民間傳說(shuō)中的祥瑞物(仁獸),呈麋身、牛尾、馬蹄(又一說(shuō)為狼蹄)、一角、魚(yú)鱗皮,角端有肉,黃色。太平、吉祥的象征,可簡(jiǎn)稱為麟,或"牡曰麒,牝曰麟",與鳳、龜、龍共稱為“四靈”,井居四靈之首。被視為神獸、仁獸,長(zhǎng)壽,能活兩千年。能吐火,聲音如雷?!洞蟠鞫Y·易本命》中記載“有毛之蟲(chóng)三百六十,而麒麟為之長(zhǎng)。”在中國(guó)眾多的民間傳說(shuō)中,關(guān)于它的故事并不是很多,但在民眾生活中卻無(wú)處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。 麒麟,是按中國(guó)人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動(dòng)物。從其外部形狀上看,麋身,牛尾,馬蹄(史籍中有說(shuō)為“狼蹄”),魚(yú)鱗皮,一角,角端有肉,黃色。這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物肢解后的新合拼體,它把那些備受人們珍愛(ài)的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上,充分體現(xiàn)了中國(guó)人的“集美”思想。 傳說(shuō)中麒麟被賦予了十分優(yōu)秀的品質(zhì),比如說(shuō)性溫善,不覆生蟲(chóng),不折生草,頭上有角,角上有肉,設(shè)武備而不用,因而被稱為“仁獸”。西涼武昭王《麒麟頌》曰:“一角圓蹄,行中規(guī)矩,游必?fù)竦兀瓒筇?,不蹈陷阱,不罹羅罟。”《宋書(shū)·符瑞志》曰:“含仁而戴義,不飲池,不入坑阱,不行羅網(wǎng)。”《說(shuō)苑》亦有:“含仁懷義,音中律呂,行步中規(guī),折旋中矩,擇土而后踐,位平然而后處,不群居,不旅行,紛兮其質(zhì)文也,幽問(wèn)循循如也。”的記載。充分體現(xiàn)了麒麟仁厚君子的謙謙風(fēng)度。麒麟崇拜之所以能在發(fā)展傳承中被廣大民眾和統(tǒng)治階級(jí)所接受,正是因?yàn)檫@種“仁獸”所具備的品質(zhì)符合千百年來(lái)中國(guó)的禮教和儒家風(fēng)范。 麒麟與儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子也有著密切關(guān)系。據(jù)傳孔子降生的當(dāng)天晚上,有麒麟降臨的孔府闕里人家,并吐玉書(shū),上有“水精之子孫,衰周而素五,徵在賢明。”字樣。既告眾人孔子非凡人乃自然造化之子孫,雖未居帝王之位,卻有帝王之德,堪稱“素王”??鬃由畹臅r(shí)代,“禮樂(lè)征伐自諸侯出”,禮崩樂(lè)壞,社會(huì)動(dòng)蕩不安。傳說(shuō)麒麟見(jiàn)于郊野,為人所殺,孔子喟嘆麒麟“出非其時(shí)”,標(biāo)志著世界的日暮途窮和哲人的窮困,所寫《春秋》于此絕筆,故《春秋》又別稱“麟史”、“麟經(jīng)”。 傳說(shuō)漢武帝時(shí)曾得到過(guò)麒麟。元狩元年(公元前122年)冬十月帝行幸雍祠五峙,獲得“白麟”,主祥瑞,帝作白麟之歌,為此將原來(lái)的年號(hào)元朔改為元狩,以慶吉祥。此外,他還修筑了麒麟閣(一說(shuō)蕭何造),賞賜群臣白金。漢宣帝甘露三年(公元前51年),畫(huà)功臣霍光、張安世、韓增、趙充國(guó)、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武十一人圖像于閣,以表其功。后世多以“麒麟閣”或“麟閣”表示卓越的功勛和最高的榮譽(yù)。又傳宋太宗亦獲麒麟,滿朝稱賀。 麒麟含仁懷義,對(duì)普通百姓而言,它是送子神獸;對(duì)國(guó)家社稷而言,它是盛世征兆,麒麟的出現(xiàn)往往象征著一代人的幸福,民間流傳著許多麒麟與朝代興衰密切關(guān)聯(lián)的傳說(shuō)。因此在中國(guó),人們總是希望麒麟的出現(xiàn),帶來(lái)幸福與平安,避除不詳與災(zāi)難。 飛廉:鹿身,頭如雀,有角,蛇尾豹文。有說(shuō)其為風(fēng)伯 白澤:昆侖山上的神獸,著名的神獸,渾身雪白,能說(shuō)人話,通萬(wàn)物之情,很少出沒(méi),除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下,才奉書(shū)而至。 窮奇 : 傳說(shuō)中抑善揚(yáng)惡的惡神,大小如牛、外形似虎、披有刺猬的毛皮、長(zhǎng)有翅膀,叫聲象狗,靠吃人為生。據(jù)說(shuō)窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場(chǎng),將有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下惡行,窮奇會(huì)捕捉野獸送給他,鼓勵(lì)他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人稱為窮奇。 但是,窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中,有十二種吞食惡鬼的猛獸,稱為十二神或十二獸,窮奇就是其中之一 吼:形如兔,兩耳尖長(zhǎng),僅長(zhǎng)尺余 重明鳥(niǎo):堯在位七十年,有積支之國(guó),獻(xiàn)明鳥(niǎo),一名雙晴言在目 梼杌:其狀如虎而犬毛,長(zhǎng)二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長(zhǎng)一丈八尺 螭吻 : 鯤鵬:也叫鴟吻、鴟尾、好望,等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴,這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望,也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí),有人上疏說(shuō)大海中有一種魚(yú),虬尾似鴟鳥(niǎo),也就是鷂鷹,能噴浪降雨,可以用來(lái)厭辟火災(zāi),于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上.
乖龍 幽安鳥(niǎo) : 類似有條紋的小猴子,經(jīng)常發(fā)笑,看見(jiàn)人則躺倒,因叫聲得名。 《山海經(jīng)(北山經(jīng))》有載。 貍力 : 豬狀獸,腳后有突起,聲音就像狗叫。應(yīng)該是有操土之能。 《山海經(jīng)(南次二經(jīng))》有載。 訛獸: 別名誕。人面兔身,能說(shuō)人言。喜歡騙人,言多不真。其肉鮮美,但吃了后也無(wú)法說(shuō)真話了。 民鳥(niǎo)(這是一個(gè)字!我查不到怎么念……): 嘴為赤色,身為翠色??捎?。 欽原: 鳥(niǎo),形狀象蜂,和鴛鴦差不多大。蟄獸獸死,蟄樹(shù)樹(shù)枯。 鉤蛇: 蛇,身長(zhǎng)二十米以上,尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之。 遠(yuǎn)飛雞: 又名翻明雞、目羽雞。紫色,翅膀下亦有眼睛。日出夕還。 腓腓: 有點(diǎn)象貍,白色的尾巴。養(yǎng)之可以解憂愁。 諸犍: 人面豹身,牛耳一目,有長(zhǎng)尾,能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴,休息時(shí)盤著尾巴。 鬼車: 北冥有魚(yú),其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo),其名為鵬,鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。 混沌: 長(zhǎng)毛四足,如犬,有腹無(wú)五臟。抵觸善人,憑依惡人。 應(yīng)聲蟲(chóng): 居于人腹。宿主每發(fā)聲,腹中便有小聲效之,且會(huì)越來(lái)越大。以雷丸可治。 慶忌: 又名要離。澤精,人形,大概十幾公分高。黃衣黃帽,乘黃色小車,日馳千里。 并封: 類豬,黑色,前后皆有頭。 夫諸: 象白鹿,但有四角。招大水。 當(dāng)康: 有牙的小豬狀,因叫聲而得名??梢灶A(yù)見(jiàn)豐年。 山蜘蛛: 巨蛛,大如車輪,其絲可止血。
并封: 神獸記憶口訣: 碧水深潭 青龍 吟 幽林蒼山 白虎 嘯 焦日炎空 朱雀 舞 枯木暗穴 玄武 眠 青鸞 旦夕 行千里 赑屃 力大 負(fù)萬(wàn)斤 狻猊 赤眼 食生肉 魑魅 月下 迷人心 南海 鮫人 淚如珠 西天 孔雀 性嗜血 翩翩 彩鳳 比翼飛 猙獰 狴犴 把獄牢 地聽(tīng) 聞聲 辨鬼神 刑天 揮刀 斬惡魂 無(wú)常 陽(yáng)間 勾人魄 哮天 夜半 守天門 廣寒 仙獸名 玉兔 神龍 一子喚 螭吻 白骨 叢中生 饕餮 東海 碧波現(xiàn) 精衛(wèi) 凜凜 貔貅 鎮(zhèn)中土 姣姣 狐媚 賽天仙 神勇 麒麟 霸蒼穹 詭秘 魍魎 藏林間 燭陰: 又稱為燭龍,上古傳說(shuō)中人面龍身神,身體通紅、長(zhǎng)達(dá)千里。燭陰居住在中原北部的鐘山,在山上俯瞰世間。其雙眼上下排列,一示太陽(yáng)、一示月亮,放出的神光照耀整個(gè)大地,但是如果它同時(shí)睜開(kāi)兩只眼睛,那么大地就會(huì)被酷熱烤焦。燭陰不用飲食,很少呼吸,古人認(rèn)為燭陰的吹氣會(huì)導(dǎo)致大風(fēng),因此認(rèn)為冬天就是它在用力吹氣、而夏天則是它輕微的吐氣。 鴸(zhu) : 人面鳥(niǎo)身,傳說(shuō)中稱這種鳥(niǎo)的腳就是人的手。據(jù)說(shuō)鴸會(huì)危害士人和君子,它出現(xiàn)的地方,必定會(huì)有很多士人被流放。據(jù)稱,這種鳥(niǎo)的原名是“丹鳥(niǎo)鴸”,來(lái)自堯帝的兒子“丹朱”之名,丹朱為人惡劣,加上當(dāng)時(shí)并沒(méi)有父權(quán)子繼的習(xí)慣,所以沒(méi)有得到繼承權(quán),丹朱的怨恨化為這種怪鳥(niǎo)、希望通過(guò)迫害士人打倒擾亂政綱的目的 鵕(jun) : 原名“鼓”,燭陰之子,人面龍身之神(也有說(shuō)法稱其人面馬身、長(zhǎng)有藍(lán)色羽毛)。傳說(shuō)鼓生性陰險(xiǎn),和另一名叫做“欽丕鳥(niǎo)”的神一起謀殺了名叫“葆江”的神。由于犯了天條,兩個(gè)都被處死。鼓的怨恨轉(zhuǎn)世成為叫做“鵕”的怪鳥(niǎo),外形象梟、腳為紅色、身體黃色、頭部白色,鳴叫的聲音象天鵝。鵕的出現(xiàn)預(yù)示著旱災(zāi)的發(fā)生 恒山神鳥(niǎo):恒山之鳥(niǎo),生四子焉,羽翼既成,將分四海,悲鳴而送之。 海中大蟹:昔有海商海中行,遇洲港,林要茂甚,乃維舟登岸,息于水旁,半炊而林沒(méi),鈀斷纜乃得去,詳視之大蟹也。 龍魚(yú):龍魚(yú)陵居在其北,狀如貍,一日蝦,即有神圣乘此以行九野。 異草: 名山生神芝。上品車馬形,中品人形,下品六畜形。食之有說(shuō)可不死;有說(shuō)可乘云而行,且有云氣覆之。 牛魚(yú): 形如小牛,毛色青黃,喜歡睡臥,受驚動(dòng)聲如大牛,可傳一里。把它的皮懸起,潮漲則毛起,潮退則毛伏。 大 鶚 : 傳說(shuō)由于和“鼓”合作謀殺“葆江”,惡神“欽丕鳥(niǎo)”被處死,他的怨恨轉(zhuǎn)生成為怪鳥(niǎo)“大鶚”,它的外形象鷲,身體上有黑色斑點(diǎn)、額頭白色、喙為紅色、爪子象虎爪、叫聲象鴨子。大鶚是戰(zhàn)亂之兆。 人面鴞 : 旱魃之兆。據(jù)說(shuō)人面鴞外形象梟,但長(zhǎng)有人臉、狗尾和象猿猴的身體。 封豨 : 傳說(shuō)中在南方楚地作亂的大豬,武器無(wú)法穿透它堅(jiān)硬的外皮,最后被后羿捕獲。 猰貐f(xié)engxi 傒囊:象小孩子,見(jiàn)到人就伸手牽引,但人一到它住的地方就立刻死去。 風(fēng)貍:別名風(fēng)生獸。似貂,青色?;馃凰?,刀砍不入,打之如打皮囊。用錘擊其頭數(shù)千下方死,但只要其口入風(fēng)立即復(fù)活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥,其腦和菊花服滿十斤可壽五百。 角圭:又名任法獸。如羊,一角,青色,性忠直??匆?jiàn)有人相斗就觸理虧的一方。 委蛇:又名延維。人首蛇身,有兩頭,紫衣朱冠,和車轅長(zhǎng)度相當(dāng)。厭惡雷聲,聞之則捧首而立。見(jiàn)則能霸天下。 契俞:獸中最大者,龍頭馬尾虎爪,長(zhǎng)四百尺,善走,以人為食。遇有道之人則隱藏,遇無(wú)道之人則食之。 |
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