中國人骨子里都很浪漫，就如顏色，妃色、玄色、絳色、青蓮、丁香、荼白、秋香……月份還有隅月、端月、如月、杏月、桃月、炳月、余月、清和月等等，隔著屏幕都是花香四溢的感覺。
我們的紫砂壺也是名目繁多，初識(shí)紫砂的人肯定看得眼花繚亂，而這些看似簡單的壺名許多都是宜興歷史文化的積淀。
供春
供春是一個(gè)人名，是紫砂壺的鼻祖，傳說供春是跟僧人學(xué)做的壺，但實(shí)際上制造紫砂壺的年代可能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于供春。壺型傳說取自金沙寺旁大銀杏樹的樹癭。
顧景舟 供春
蓮子、掇只、掇球
清 蓮子壺
最早的“蓮子壺”流行于明崇禎年間，壺如其名，整體像一顆蓮子。有說法認(rèn)為，區(qū)分蓮子和掇只的一條標(biāo)準(zhǔn)是，蓮子壺壺把根部有“尾巴”，使用時(shí)可用無名指抵著，以防燙手。
顧景舟 掇只
掇只是蓮子的改版?！兑伺d縣志》中說的“一壺千金，幾不可得”就是邵大亨的“掇只”的。它的造型像宜興當(dāng)?shù)匾郧笆褂玫囊环N裝調(diào)料、糖果的容器“掇子”，所以又被稱為“掇子”，因?yàn)椤白印笔侨肼?，現(xiàn)在漢語普通話中沒有“入”聲發(fā)音，逐漸傳為“掇只”，實(shí)為勘誤。
掇球壺也是邵大亨創(chuàng)制的，依靠部件和整體的輪廓表現(xiàn)多圓組合，似用圓規(guī)畫出。
程壽珍 掇球
仿古、仿鼓
傳說清代邵大亨仿照鼓型創(chuàng)作的，后人仿制做這種壺形就成了仿古代壺型的意思了。也有說是近代趙松亭按吳大徴授意創(chuàng)作的。
王寅春 仿古
水平
把壺置于水中能夠平正漂浮，所以叫水平。這其中不得不提的便是紫砂七老中的王寅春，制作水平壺的技術(shù)是一流的。
顧景舟 水平壺
貢燈、宮燈
始于清代雍正年間，其原型為燈籠，被官員進(jìn)貢到宮中，成為皇宮專用品，就叫做“貢燈”，后來人們把“貢”字換作“宮”字，就成了現(xiàn)在的“宮燈”。
清中期 宮燈
一粒珠
壺如其名，一顆珠子。
李昌鴻 一粒珠
德鐘
“德鐘”壺型為鐘，“德”是修辭。代表的作品是邵大亨的德鐘壺。
馬群東 德鐘
漢扁壺
漢扁壺式是清朝咸豐、同治年間萬泉氏所創(chuàng)作，是受到曼生壺式影響后衍變而來，后又有程壽珍根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)反復(fù)造化、精練而創(chuàng)出屬于自己獨(dú)特的經(jīng)典造型漢扁壺，與他所創(chuàng)的掇球、仿古構(gòu)成具有代表性的“壽珍三式”。
馬群東 漢扁
石扁、扁石、漢君
清晚 阿曼陀室 扁石
漢君壺源于曼生扁石壺之式，器型與曼生扁壺相仿，但器型有些笨拙后經(jīng)藝人不斷改進(jìn)，至清末民初時(shí)基本定型，為平蓋漢君壺，以王寅春所做為最佳器型。其后漢君與各名家手里均有所改進(jìn)，經(jīng)反復(fù)提煉。
陸虹煒 漢君
周盤
陳曼生以羅盤為原型創(chuàng)作的，意思是羅盤雖如銅勺，表面圓通，卻堅(jiān)持己見，曲直合一乃為人之道也。
楊彭年制 曼生刻 周盤
均玉
顧景舟 均玉
虛扁
“虛扁壺”又叫“水扁壺”、“書扁壺”。因發(fā)音相近，指的是同一紫砂壺樣式。它是紫砂傳統(tǒng)全手工成型中難得的器型，行話“造型扁一分，成型難一分”，從圍身筒成筒型，然后用“泥拍子”一下一下的拍成這么扁，力要?jiǎng)?，扁又不能塌，對于全手工操作技巧是一個(gè)大的挑戰(zhàn)。
顧景舟 虛扁
柱礎(chǔ)
這是古代建筑房屋時(shí)用來支撐木柱之用的石基。
任備安 柱礎(chǔ)壺
石瓢
“石瓢”早稱為“石銚”，“銚”在《辭?！分嗅尀椤暗踝樱环N有柄，有流的小烹器”?！般摗睆慕饘倨髅笞?yōu)樘掌?，早見于北宋大學(xué)士蘇軾《試院煎茶》詩：“且學(xué)公家作名欽，磚爐石銚行相隨”。
顧景舟 石瓢
君德
“君德”和供春一樣是人名字。據(jù)說晚清時(shí)期，東瀛煎茶道盛行，外銷日本的紫砂茗壺類頗為暢銷，但沒有文字介紹不知道這壺叫什么，所以根據(jù)底款來稱呼。
史維英 大君德
梨形
顧名思義，像梨子。
匏瓜
傳說清朝相關(guān)制度規(guī)定有些官員是不可以帶家眷在身邊的，所以與妻分隔兩地的陳曼生便想到以壺寄相情。有一次他無意中讀到曹植《洛陽賦》中一句話：“嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛只獨(dú)勤?！痹诠糯斯鲜悄凶訜o妻獨(dú)處的象征，這正與此時(shí)曼生的處境極為相符，于是創(chuàng)作了這把壺來表達(dá)對妻子的思念。
方小春 匏瓜
西施
原先叫西施乳，后人覺“西施乳”不雅，改稱“倒把西施壺”。
周國萍 西施
文旦
柚子。
秦權(quán)
仿秤砣的形狀。
顧景舟 秦權(quán)
漢鐸
漢鐸是紫砂壺的經(jīng)典壺型之一，取形于古代器物漢鐸。漢鐸，即漢朝之鐸。《說文》中對鐸的解釋是：“鐸，大鈴也?！?/p>
束旦生 漢鐸
井欄
井欄壺是傳統(tǒng)款式一，仿水井石欄圈的形式所制。
顧景舟 井欄
牛蓋
壺蓋像牛鼻子。
顧景舟 牛蓋蓮子
瓦當(dāng)
模仿漢代瓦當(dāng)式樣。
汪寅仙 傳世瓦當(dāng)
漢方
勵(lì)成 漢方
傳爐
取形于煉丹的丹爐，至清末曾改為四方傳爐。
古時(shí)還有“金殿傳臚（爐）”一說，明清時(shí)代在殿試后兩天，皇帝召見新科進(jìn)士。考取的進(jìn)士們身著公服，頭戴三枝九葉冠，恭立于安門前聽候傳呼，然后與王公百宮一起進(jìn)太和殿分列左右，肅立恭聽宣讀考取進(jìn)士的姓名、名次。這就是“金殿臚”?！芭F”有陳列的意思，“傳臚”就是依次唱名傳呼，進(jìn)殿晉見皇帝。
因古時(shí)候紫砂壺是士大夫階層的雅玩，將壺名取為傳爐，應(yīng)有取其諧音后又取意自勉吧。
范澤君 傳爐
印包
紫砂印包壺為明代萬歷晚期名家時(shí)大彬所首創(chuàng)，壺形似包袱，包裹印璽寶誥，亦稱“寶誥壺”或“包袱壺”，器形含有包裹財(cái)貨奉贈(zèng)之意，而廣受歡迎。
徐達(dá)明 龍鳳印包
僧帽
因壺口形似僧帽而得名，具有強(qiáng)烈的少數(shù)民族風(fēng)格。最早出現(xiàn)時(shí)的載體為瓷器，明以后隨著大量瓷器工匠轉(zhuǎn)移到紫砂器方面的制作后也將此器形變?yōu)榱俗仙捌鳌?/p>
顧景舟 僧帽
葵仿古
葵仿古壺是紫砂壺的傳統(tǒng)作品，是在圓仿古壺中用筋鑲、塊面轉(zhuǎn)折的表現(xiàn)手法制作而成。
馮桂林 葵仿古
菱花
造型來源是菱花鏡。
菱花
柿子
吳云根 柿子
魚化龍
造型來源是鯉魚跳龍門的故事。
黃玉麟 魚化龍
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