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復(fù)習(xí)章節(jié)：第七章第三節(jié)——第八章第三節(jié)

復(fù)習(xí)重點(diǎn)：

簡答與論述：

1．簡答唐代傳奇興起的原因。

答：中國小說發(fā)展到唐代，進(jìn)入了一個(gè)新的階段。魯迅在《中國小說史略》中說“小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說”。

唐代傳奇的興起和發(fā)展，首先是由于唐代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，給傳奇小說提供了豐富的素材，使它由單純的談神說鬼，向反映復(fù)雜的社會(huì)生活方向發(fā)展。同時(shí)，隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，市民階層興起，為了滿足他們對(duì)文化娛樂的需要，產(chǎn)生了“市人小說”，為文人的傳奇提供了一些新的思想內(nèi)容與藝術(shù)方法。而唐代舉子們的“溫卷”，對(duì)傳奇發(fā)展也有一定的促進(jìn)作用，如《幽怪錄》、《傳奇》等皆是也。由于名利關(guān)系，“溫卷”的風(fēng)氣，到中晚唐尤為盛行，這和唐代傳奇的發(fā)展情況也是一致的。此外，佛道教議、神怪傳說的流行，對(duì)傳奇創(chuàng)作也仍然有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/span>

唐代小說的發(fā)達(dá)，也是文學(xué)本身不斷發(fā)展的結(jié)果。雖說“傳奇者流，源出于志怪”，但終與志怪不同，這在很大程度上，還取決于其他文學(xué)體裁對(duì)它的影響。唐代傳奇作家如王度、沈既濟(jì)、陳鴻都是史官，他們利用《史記》以來傳記文學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，使本來只是粗陳梗概的小說，體制更為闊大，波瀾更加曲折，人物性格更加突出，這是很自然的。其次，唐人變文、俗賦、話本、詞文等通俗文學(xué)的盛行，對(duì)傳奇的創(chuàng)作也很有影響。從《游仙窟》、《柳氏傳》等傳奇中，我們可以看到類似變文的散韻夾雜的文體；而《李娃傳》更來源于民間的《一枝花語》。

最后，唐代古文運(yùn)動(dòng)與詩歌的發(fā)展也影響傳奇的創(chuàng)作。這不僅表現(xiàn)為一些傳奇作家如沈既濟(jì)、李公佐等和古文運(yùn)動(dòng)、新樂府運(yùn)動(dòng)的作家有過聯(lián)系；更重要的是新樂府運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)主義精神在一定程度上引導(dǎo)傳奇作家面向現(xiàn)實(shí)，而且古文運(yùn)動(dòng)對(duì)文體的解放，又使傳奇作家能夠充分利用其成功經(jīng)驗(yàn)，自由地抒情敘事。再則唐傳奇如《長恨歌傳》、《鶯鶯傳》等，都是小說與詩歌相輔而行，詩人與小說家互相協(xié)作完成的。正是在這種對(duì)各體文學(xué)交互借鑒的情況下，才形成了唐代傳奇以詩歌與散文結(jié)合、抒情與敘事結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。因此無論就現(xiàn)實(shí)意義還是美感價(jià)值，唐代傳奇都超過六朝志怪小說。唐傳奇優(yōu)秀作品多出于中唐，原因也正在這里。

2．簡述唐傳奇的發(fā)展階段及代表作品。

答：唐傳奇指唐代流行的文言短篇小說，是在六朝志怪小說的基礎(chǔ)上，融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術(shù)而形成的新的小說文體。唐傳奇的發(fā)展大致可分為三個(gè)時(shí)期，即初興期、繁盛期和衰落期。

一、初、盛唐時(shí)代為唐傳奇的初興期。即從初唐的武德年間到大歷末，是由六朝志怪小說演變?yōu)樘迫藗髌嫘≌f的過渡期。這一時(shí)期單篇的傳奇文已出現(xiàn)。《古鏡記》是唐代現(xiàn)存最早的一篇小說作品，它是用“古文”體第一人稱寫成的，結(jié)束了以往中國小說一律采用第三人稱敘事的局面。張鷟的《游仙窟》是唐代傳奇初興期藝術(shù)成就較高的作品，帶有駢體小說的鮮明特征，同時(shí)又帶有艷遇紀(jì)實(shí)的性質(zhì)，用第一人稱的敘述方式，語言淺顯通俗，逸趣橫生，有不少民間氣息很濃的妙語。唐初傳奇小說在志怪小說基礎(chǔ)上融合史傳、辭賦、詩歌、民間說唱藝術(shù)等多種敘事文學(xué)成分而形成，一開始就顯示出風(fēng)格的多樣化。

二、中唐時(shí)代是傳奇發(fā)展的繁盛期。中唐傳奇所存完整作品約近四十種，題材多取自現(xiàn)實(shí)生活，涉及愛情、歷史、政治、豪俠、夢(mèng)幻、神仙等諸多方面，其中以愛情小說的成就最為突出。而且在這一時(shí)期產(chǎn)生許多傳奇大家，陳玄祐的《離魂記》是唐傳奇步入興盛期的標(biāo)志性作品。白行簡的《李娃傳》是一篇完全擺脫志怪氣息的社會(huì)人情小說。元稹的《鶯鶯傳》是作家根據(jù)自己的生活體驗(yàn)創(chuàng)作的愛情小說。蔣防的《霍小玉傳》是一部愛情悲劇，也是中唐傳奇的壓卷之作。沈既濟(jì)的《枕中記》也是唐傳奇中的名篇。

三、從晚唐到五代，是唐傳奇的衰落期。雖然此期作品數(shù)量仍然不少，并出現(xiàn)了較多的傳奇集，如牛僧儒的《玄怪錄》、袁郊的《甘澤謠》等。但這些作品大多篇幅短小，內(nèi)容單薄，或搜奇獵異，或言神志怪，思想和藝術(shù)成就都失去了前一個(gè)時(shí)期的光彩。而杜光庭的《虬髯客傳》是晚唐游俠小說中成就最高的作品，故事曲折多變，引人人勝，突出豪俠人物的堅(jiān)韌剛毅和卓爾不群，展出一種高蹈不羈的生命情淵。

3．簡述唐傳奇的主要藝術(shù)成就。

答：唐代傳奇的藝術(shù)成就是斐然可觀的，與傳錄異事、粗陳梗概而無甚作意的六朝小說相比，唐傳奇作者更注重作品的審美價(jià)值，注重小說愉悅性情的功用，由此形成“作意好奇”、“始有意為小說”的特點(diǎn)。從總體看，唐人傳奇以愉悅性情為旨?xì)w，更加關(guān)注個(gè)性生命和個(gè)體情感，全方位地展示紛紜復(fù)雜的人世生活，讓諸色人等在作品中躍動(dòng)，借以寄寓個(gè)人的志趣愛好和理想追求。具體看，唐傳奇的主要藝術(shù)成就有：

一、唐傳奇的虛構(gòu)和想象標(biāo)志著文言短篇小說創(chuàng)作的成熟。在處理小說創(chuàng)作虛實(shí)關(guān)系的問題上，唐傳奇講究情節(jié)的傳奇性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，將情節(jié)的虛構(gòu)、想象與作品的敘事藝術(shù)融為一體。因是“有意為小說”，所以傳奇作家對(duì)各種傳說聞見除藝術(shù)加工外，還在其基礎(chǔ)上進(jìn)行杜撰，亦即有聞加工，無聞虛構(gòu)，從而使小說所傳之“奇”，成為有意為之之奇、大加渲染發(fā)揮后之奇。那些以神怪、異夢(mèng)為題材的作品講的本來就是虛幻無稽之事，虛構(gòu)想象自然成為其基本手法；即使以歷史和現(xiàn)實(shí)生活為題材的作品，如《長恨歌傳》、《霍小玉傳》等，作者也并不拘泥于史實(shí)、傳聞，而是根據(jù)創(chuàng)作的需要，因文生事，虛設(shè)情節(jié)，多方描繪環(huán)境，巧妙編織對(duì)話，深深探尋人物的內(nèi)心隱秘，有目的進(jìn)行再創(chuàng)作。

二、唐傳奇標(biāo)志著文言小說文體的完全獨(dú)立。首先，唐傳奇作家大大降低自己描述對(duì)象的社會(huì)層次，這是小說文體能夠取得獨(dú)立地位的關(guān)鍵性一步。其次，唐傳奇將所寫故事情節(jié)化、細(xì)節(jié)化，注重寫人物的生活瑣事。再次，唐傳奇的敘事模式由故事中心向情節(jié)中心、人物中心演進(jìn)。

三、在語言、辭采等修辭手法的使用中，唐傳奇也取得了突出的成就。敘述事件簡潔明快，敘述語言雅俗兼采，時(shí)莊時(shí)諧，用文言描寫物態(tài)人情以至瑣事，簡潔、準(zhǔn)確、豐富、優(yōu)美?？梢哉f，唐傳奇將古代散文的表現(xiàn)力發(fā)揮到很高的水平。

四、詩歌辭賦大量運(yùn)用人傳奇文，增添行文的豐采意趣和藝術(shù)氣息，帶有詩化的特征。有些作品雖施以藻繪，卻無繁縟之弊而有明麗之美．一些佳作更善于用詩化語言營造含蓄優(yōu)美的情境，洪邁在《容齋隨筆》中稱之為“莫不宛轉(zhuǎn)有思致”。唐傳奇的作者在描寫景物、渲染氣氛時(shí)，或簡筆勾勒，或濃墨重染，極富藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

唐傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國文言小說發(fā)展到了成熟的階段，它比較全面地采用了史傳文學(xué)的手法，形象地揭露社會(huì)矛盾，描繪人物形象，情節(jié)委婉曲折，細(xì)節(jié)刻畫生動(dòng)，語言簡潔、準(zhǔn)確、優(yōu)美，從此獨(dú)具民族風(fēng)格的小說形式成為獨(dú)立的文學(xué)樣式。