81．沈、宋：“沈”指沈佺期，“宋”指宋之問，二人都曾在初唐時(shí)做過宮廷侍臣，媚附權(quán)貴，品格低下。他們所作律詩(shī)多應(yīng)制奉和之作，佳篇不多，但詞采精麗，且數(shù)量較多，格律形式完整，為后人所推崇，為近體詩(shī)的建立和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。沈宋以前，律詩(shī)前后失粘的相當(dāng)多，且多為五律。沈宋使五律更趨精密，完全定型，又使七律體制開始規(guī)范化。他們的五七言近體詩(shī)歌作品標(biāo)志著五七言律體的定型。據(jù)《新唐書·宋之問傳》記載：“及之問、佺期，又加靡麗，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文。學(xué)者宗之，號(hào)為沈、宋?！?/span>
82．沈宋體：律詩(shī)的別稱。初唐詩(shī)人在詩(shī)律方面有很大進(jìn)展，他們主要在永明體的基礎(chǔ)上做了兩個(gè)工作，一是把四聲二元化，二是解決了粘式律的問題，從律句律聯(lián)到構(gòu)成律篇，擺脫永明詩(shī)人種種病犯說的束縛，創(chuàng)造了一種既有程式約束又留有廣闊創(chuàng)造空間的新體詩(shī)——律詩(shī)。其中貢獻(xiàn)最大的就是沈佺期和宋之問，他們總結(jié)了六朝以來聲律方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，確立了律詩(shī)的形式，因此又稱律詩(shī)為“沈宋體”。
83．王梵志詩(shī)和寒山詩(shī)：唐代出現(xiàn)了大量的詩(shī)僧，而僧詩(shī)中較為重要的有王梵志詩(shī)和寒山詩(shī)。王梵志詩(shī)今存390首，似非出于一人之手。寫世俗生活的部分，多底層人民的貧困與不幸；表現(xiàn)佛教思想的，大體勸人為善，語(yǔ)言通俗，當(dāng)時(shí)似廣泛流傳于民間。寒山詩(shī)包括世俗生活的描寫、求仙學(xué)道和佛教內(nèi)容，其中表現(xiàn)禪機(jī)禪趣的詩(shī)，有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
84．吳中四士：指張若虛、賀知章、張旭和包融。在初、盛唐之交，四人齊名，他們又都是江浙一帶人，這一帶在古代也叫吳中，因此人們稱他們?yōu)椤皡侵兴氖俊?。其中賀知章、張若虛是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人，張旭是書法家，也是詩(shī)人，包融所傳詩(shī)不多。詩(shī)作以張若虛的《春江花月夜》最為著名?！八氖俊毙愿窨穹?，詩(shī)多具有浪漫主義色彩，往往透露出一些新的氣息、新的情趣，體現(xiàn)了唐詩(shī)從初唐到盛唐過渡的特色。
85．《春江花月夜》：是初、盛唐之交詩(shī)人張若虛的代表作，被稱為“以孤篇蓋全唐”，歷來為人們所傳頌。這是一首長(zhǎng)篇歌行，采用的是樂府舊題，但作者已賦予了它全新的內(nèi)容。張若虛在詩(shī)中將畫意、詩(shī)情與對(duì)宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩(shī)境，而在明凈的詩(shī)境中。又融入了一層淡淡的憂傷。詩(shī)人將真切的生命體驗(yàn)融入美的形象，詩(shī)情與畫意相結(jié)合，表明唐詩(shī)意境的創(chuàng)造已進(jìn)入爐火純青的階段。
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