作為古代百姓必不可少的家畜，牛被賦予了無(wú)數(shù)的寓意，文學(xué)中，魯迅描述自己“俯首甘為孺子?！保磉_(dá)著牛有著一種任勞任怨的精神，在一些地區(qū)，甚至把牛作為民族的圖騰，而在畫(huà)壇中，牛也是一種常見(jiàn)的題材，比如“牛氣沖天圖”等畫(huà)作，描繪出牛的堅(jiān)韌與勇氣，近現(xiàn)代畫(huà)壇中畫(huà)牛公認(rèn)的大師便是齊白石的徒弟李可染先生，只不過(guò)他的師傅在畫(huà)牛上，卻常常受到網(wǎng)友嘲笑。
李可染作品
一般來(lái)說(shuō)，名師才能出高徒，按照正常的情況來(lái)說(shuō)，齊白石畫(huà)牛不會(huì)比徒弟差，但是為什么齊白石畫(huà)牛反而被人所嘲笑呢？其實(shí)在李可染與齊白石第一次見(jiàn)面的時(shí)候，已經(jīng)是“四十不惑”的年齡，當(dāng)初與徐悲鴻交好的他，在畫(huà)壇中已經(jīng)名聲雀躍，但對(duì)于齊白石仍然充滿(mǎn)了敬佩，于是精心挑選了自己20多幅作品去拜訪(fǎng)齊白石，之后才有了兩人結(jié)為師徒的事情。
齊白石與李可染
近些年對(duì)于齊白石與李可染兩位近現(xiàn)代大師究竟誰(shuí)的造詣更高，也有著眾多說(shuō)法，比如齊白石在畫(huà)壇中以花鳥(niǎo)聞名，而在眾多題材上都不遜色與齊白石的李可染，則被定義為了山水畫(huà)大師，但在花鳥(niǎo)蟲(chóng)草上，李可染大師也別具一格，造詣深厚，其中畫(huà)牛尤為經(jīng)典，但反觀齊白石畫(huà)的牛，確實(shí)有些差強(qiáng)人意。
齊白石作品
齊白石畫(huà)牛，在畫(huà)壇中一直有著一種“不要臉”的說(shuō)法，當(dāng)然不是罵人，而是說(shuō)齊白石所畫(huà)的牛一般都是只畫(huà)背影，不畫(huà)難以描繪的臉部，也因此網(wǎng)友也都嘲笑齊白石不會(huì)畫(huà)牛臉，而在畫(huà)壇中，齊白石畫(huà)完整牛的作品，也是與弟子李可染共同創(chuàng)作的《牧牛圖》，在2011年秋季拍賣(mài)會(huì)中以7751萬(wàn)的天價(jià)成交。
齊白石、李可染《牧牛圖》
那么齊白石真的不會(huì)畫(huà)牛臉嗎？很多網(wǎng)友嘲笑齊白石畫(huà)?！安灰槨钡臅r(shí)候，在2015年春季拍賣(mài)會(huì)上，齊白石的一幅《放牛圖》亮相，然而這幅畫(huà)卻令網(wǎng)友看不懂，因?yàn)楫?huà)作中并沒(méi)有牛，反而只有花與一張桌子，很多人說(shuō)莫非齊白石把名字起錯(cuò)了？但是這幅畫(huà)最終卻以2012萬(wàn)的天價(jià)成交。
齊白石《放牛圖》
從上圖中，我們可以看出，這是一幅花鳥(niǎo)畫(huà)無(wú)疑，整個(gè)畫(huà)面中主要是展現(xiàn)了桃枝上結(jié)滿(mǎn)了桃花，而下面放著一個(gè)木桌子，桌子上還好像是畫(huà)錯(cuò)了一樣，亂涂了幾根線(xiàn)條，怎么也看不出來(lái)與牛有什么關(guān)系，但是專(zhuān)家卻并這么看待，當(dāng)把畫(huà)作放大10倍，專(zhuān)家把眼光放在這張桌子上，認(rèn)為這些亂七八糟的線(xiàn)條其實(shí)是一條皮鞭。
齊白石《放牛圖》局部
這條皮鞭其實(shí)正是牧童放牛所用的皮鞭，而從畫(huà)面中，只有一條鞭子，卻沒(méi)有牛，但是卻給了人們一幅放牛的場(chǎng)景，這種畫(huà)牛不見(jiàn)牛的風(fēng)格，其實(shí)正是國(guó)畫(huà)中的意境，畫(huà)作中并不描繪出來(lái)一種物品，但是當(dāng)人們看到這幅畫(huà)的時(shí)候，偏偏就會(huì)想到這樣?xùn)|西，在文學(xué)中，其實(shí)也有這種說(shuō)法，比如人們常說(shuō)最好的情書(shū)，便是整篇文章里面沒(méi)有愛(ài)字，但是行間卻無(wú)處不流露著愛(ài)意，這種方式也完全符合了齊白石晚年“妙在似與不似之間”的境界，不過(guò)對(duì)于這種境界，有人認(rèn)為這完全就是畫(huà)技不行，畢竟畫(huà)得像才是王道，畫(huà)得不像完全就是水平不行，大家如何看待呢？（藝術(shù)起源）
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