2017年5月25-26日，由中國教育學(xué)會主辦、北京中學(xué)承辦的“中國教育學(xué)會十三五教育改革示范基地授牌儀式暨北京中學(xué)教學(xué)改革現(xiàn)場會”在北京中學(xué)舉行，清華大學(xué)校委員會副主任、原副校長謝維和教授就“立德樹人的邏輯與實踐”做了報告發(fā)言。以下是他對“德育憑什么為先、為首、為本”的理解。
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2017年5月25-26日，由中國教育學(xué)會主辦、北京中學(xué)承辦的“中國教育學(xué)會十三五教育改革示范基地授牌儀式暨北京中學(xué)教學(xué)改革現(xiàn)場會”在北京中學(xué)舉行，清華大學(xué)校委員會副主任、原副校長謝維和教授就“立德樹人的邏輯與實踐”做了報告發(fā)言。以下是他對“德育憑什么為先、為首、為本”的理解。
近日中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組開會專門討論一個問題即《深化教育體制機(jī)制改革的意見》，在講到教育改革的時候，一個最重要的任務(wù)就是全面落實立德樹人，這是根本任務(wù)，而且要構(gòu)建以社會主義價值觀為引領(lǐng)的大中小幼一體化的德育體系。那么，國家改革發(fā)展的一個基本要求是什么？就是立德樹人。
我們講核心素養(yǎng)，實際上也是圍繞立德樹人而做的，它也是我們中小學(xué)教學(xué)改革中的一個主要任務(wù)。換句話說，這是一個基礎(chǔ)教育深化改革最主要的關(guān)鍵詞。
教育部關(guān)于核心素養(yǎng)的文件，第一次就是在《教育部關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出來的，把它作為落實立德樹人的基本、重要舉措。
德育憑什么為先、為首、為本呢？
第一，沒有德育，就沒有教育，德育是教育質(zhì)量的主要內(nèi)涵，德育搞不好是教育最大的失敗。
著名的教育學(xué)家赫爾巴特曾講，“教育全部工作都用道德一個概念以統(tǒng)擴(kuò)之”。在世界上義務(wù)教育興起的時候，包括在歐洲、英國這些國家，真正興起辦義務(wù)教育的時候，主要目的并不是要教給學(xué)生知識，而實際上是從德育開始的。
他們原來在農(nóng)村時都從事個體勞動，很散漫，想幾點鐘上班就幾點鐘上班，而在圈地運(yùn)動以后，他們失去了土地和牧場，就需要到城里打工，那時他們接受教育最主要的就是服從于城市中大企業(yè)工廠的社會化大生產(chǎn)、集體紀(jì)律的要求。電影《摩登時代》就詮釋了紀(jì)律比技術(shù)更重要的問題，所以從某種意義上來說，義務(wù)教育的興起其實從德育開始的。
第二，德育是對兒童和青少年學(xué)生影響最深遠(yuǎn)的教育，是影響力最大的教育。
中國有一句俗話，叫“三歲看大，七歲看老”，憑什么就能夠從三歲看到大，從七歲就能看到老呢？是看一個人認(rèn)識多少字嗎？很顯然不是，是看一個人是否能夠編程，是否能彈鋼嗎？也不是。重要的是看德行，看一個人的品質(zhì)，看他的性格特征。
美國一個大學(xué)的研究人員曾在夏威夷某所小學(xué)找到20世紀(jì)50年代老師對小學(xué)生的品行所寫的評語，通過這些評語追溯他們后來的發(fā)展。在研究人員作研究的時候，當(dāng)年的小學(xué)生都已經(jīng)是五六十歲的老人了，一生的成就基本上也都能夠反映出來了。
研究人員根據(jù)當(dāng)時評語上學(xué)生的名字找到他們，并根據(jù)當(dāng)時老師寫的評語來與他們后來的人生表現(xiàn)，包括他們的事業(yè)發(fā)展、家庭生活，以及性格特征作比對，結(jié)果怎么樣呢？非常相似。這說明什么？說明真正能夠去延續(xù)貫穿一個人一生的是他的品質(zhì)，是他的品格，是他的道德，而不是單純的認(rèn)知。
究竟在孩子們有限的學(xué)校學(xué)習(xí)時間中，我們應(yīng)該給他們什么？什么才是對他一輩子影響最大、最深遠(yuǎn)的？這是老師始終要懸在頭上的一把劍，我們要時刻反思，今天的教育對他們而言有好處嗎？
我們常常說為孩子打下一個生命的底色，什么樣的底色？如果我們今天教給他的，對他的發(fā)展而言沒有太大的意義的話，實際上是對不起這些孩子，對不起這個社會，也對不起這份職業(yè)和自己的良心的。
所以從這個意義上來說，我們要重視德育，一個人的思想品德、性格特征的養(yǎng)育、培育，對他一輩子的發(fā)展非常關(guān)鍵。
第三，當(dāng)下社會、老百姓對教育的不滿，主要還體現(xiàn)在德育上，這是提高教育質(zhì)量的一個突破口。
不管是中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組的會議，還是中央十八屆三中全會、“十三五”規(guī)劃，或是教育部諸多文件，都在講立德樹人，都在講核心素養(yǎng)。所以德育在政策上、理論上的地位毋庸置疑。但是現(xiàn)實怎么樣呢？
當(dāng)然，德育還是取得了很大的成績的，但是我們不能否認(rèn)在一部分地方和學(xué)校，德育還存在一些問題，也許這些問題甚至具有一定的普遍性。什么問題呢？
很多校長信奉“德育說起來重要，做起來次要”，所以，在很多學(xué)校，相比起語數(shù)外這樣的學(xué)科課程，德育就變得不重要了。一到中考、高考，德育就干脆放在一邊了。
講核心素養(yǎng)，講必備品格和關(guān)鍵能力，這個必備品格和關(guān)鍵能力不僅僅之于智育而言，還要適應(yīng)兒童終生發(fā)展和社會發(fā)展。
曾經(jīng)有一位老師寫了一幅對聯(lián)，“智育是學(xué)校的生命線，德育是學(xué)校的風(fēng)景線”。為什么德育在理論上、政治上講得這么重要，定位這么高，可在現(xiàn)實中卻是這樣的狀況呢？
有人說，這是社會評價的問題，社會評價學(xué)校的教育質(zhì)量，依據(jù)就是分?jǐn)?shù)。然而，把這樣的反差歸咎為學(xué)校追求分?jǐn)?shù)合理嗎？
追求分?jǐn)?shù)有什么錯？哪所學(xué)校不追求分?jǐn)?shù)？哪位家長不希望自己孩子考所好學(xué)校？哪所學(xué)校的校長不希望自己的學(xué)生中考、高考成績第一？沒有人不希望。
可問題在于，提高學(xué)習(xí)成績、重視學(xué)生分?jǐn)?shù)就要忽視德育嗎？難道要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，就一定要輕視德育，就一定不用重視德育嗎？難道德育和智育就一定是對立的嗎？
追求成績沒有錯，為什么我們不能通過提高學(xué)生的道德品質(zhì)來提高他們的學(xué)習(xí)成績呢？
陶行知先生在90年前曾經(jīng)寫過這樣一段話，他說，
訓(xùn)育上還有一件最不幸的事，這事就是教育與訓(xùn)育分家，把教師看作是知識范圍之內(nèi)的事，訓(xùn)育看作是品行范圍之內(nèi)的事，以為學(xué)習(xí)知識與修養(yǎng)品行是受不同的原理支配的。甚至于一校之中管教務(wù)與訓(xùn)育者不相接洽或背道而馳。
怎么把這兩者結(jié)合起來，這是我們今天仍然要去重視的問題。殊不知，學(xué)習(xí)知識與修養(yǎng)品行是受同一學(xué)習(xí)心理定律支配的，我們?nèi)绻麖?qiáng)為分家，必致教知識的不管品行，管品行的不學(xué)無術(shù)。
他還說，“所以我們希望擔(dān)任訓(xùn)育的人，要打破知識、品行分家的二元論，而在知識品行合一上研究些辦法出來。”
陶行知先生給我們留了一個作業(yè)，我們能不能在知識品行的合一上研究一些辦法出來呢？
現(xiàn)在擺在我們面前的就是這樣的問題，重視成績、關(guān)注成績、提高學(xué)生的成績，是認(rèn)知發(fā)展很重要的方面。但是這種認(rèn)知發(fā)展跟德育是什么關(guān)系呢？就一定要否定德育嗎？重視學(xué)生的品質(zhì)、品行和品格的培養(yǎng)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對他們的認(rèn)知發(fā)展有沒有幫助呢？時隔90年了，這個作業(yè)我們還在做，真是慚愧。
（以上內(nèi)容根據(jù)謝維和在“中國教育學(xué)會十三五教育改革示范基地授牌儀式暨北京中學(xué)教學(xué)改革現(xiàn)場會”上的發(fā)言整理。）
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