喜鵲登梅
“
吉”意為順利、美好，與“兇”相對(duì)?！兑?#183;系辭下》有“吉事有祥”之說。關(guān)于吉字的早期記錄還有《谷梁傳·哀公元年》中的“卜之不吉?jiǎng)t如之何？” 現(xiàn)在人們常說吉言、吉兆、吉利、吉日良辰、吉星高照等都是激發(fā)人們積極正面的情感和企盼的詞。
“祥”本指吉兇的征兆，現(xiàn)意為吉利，幸福。《左傳·僖公十六年》中記載：“是何祥也？吉祥焉在？”“吉祥”是梵語的音譯，含幸運(yùn)之意。吉祥的用語見于經(jīng)典之中，佛經(jīng)上有吉祥草和吉祥果之說。據(jù)傳釋尊成道時(shí)即坐于吉祥草上，是由吉祥童子刈割并鋪于釋尊座位之上的。吉祥果，是鬼子母神等用以驅(qū)除邪魔的果實(shí)?，F(xiàn)在人們用“吉祥”一詞時(shí)已沒有了佛教的意味，它成了一個(gè)通用的民間詞匯。
吉祥民俗表現(xiàn)為人們?nèi)粘Ｉ詈图諔c典等特殊場(chǎng)合的吉祥語、吉祥圖案、吉祥物等等。實(shí)際上，吉祥民俗是人們心理觀念的反映。人們?cè)陂L期的生活實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)上形成期望福祿喜慶、長壽安康、萬事順利的心理傾向。為了表達(dá)這種愿望和心理傾向，人們便賦予特定的語言、圖案、自然物和人造物以神秘的光環(huán)，并加以區(qū)別對(duì)待，利用這些特別語言、圖案、自然物和人造物能夠驅(qū)災(zāi)避邪、去穢除魔、趨吉避兇，而且它們能帶給人們平安好運(yùn)、幸福安康、吉慶祥瑞。
民間的吉祥民俗豐富多彩，涉及人們生產(chǎn)、生活和生命的各個(gè)方面。比如“五福”，“五福”在《尚書》中指長壽、富貴、健康安寧、遵行美德和高壽善終；現(xiàn)在的五福多指福、祿、壽、喜、財(cái)，這些是人生中的美化追求。根據(jù)中國漢字諧音取意的特點(diǎn)，因?yàn)轵鸬?#8220;蝠”與“福”同音，人們便用五只蝙蝠來比喻五福。
中國民間有《五福和合》的吉祥圖，圖上五只蝙蝠一齊飛進(jìn)一個(gè)帶蓋的圓盒內(nèi)，“盒”與“和”、“合”同音雙關(guān)，這幅圖表達(dá)了五福齊到、家庭和諧幸福的寓意。還有以形象的方式表情達(dá)意的，比如吉祥喜圖，它是表達(dá)與“喜”有關(guān)的意蘊(yùn)的圖案。
為人熟知的圖案有“喜在眼前”——雙鵲對(duì)飛或?qū)α?，共視中間的古錢的圖案；“歡天喜地”——獾子仰頭望天，喜鵲飛空俯地，兩相對(duì)望的圖案；“報(bào)喜圖”——喜鵲與豹子組合的圖案。這些形象生動(dòng)且意蘊(yùn)深長的畫面，表現(xiàn)了人們對(duì)吉祥幸福的喜愛與渴望之情。有些吉祥民俗源于傳說附會(huì)，比如龍、鳳和麒麟都是神話傳說中的形象，民間的龍鳳祥瑞紋飾和麒麟送子圖一直都很受歡迎。
在中國豐富博大的文化中，吉祥民俗表現(xiàn)形式多種多樣，對(duì)人們的生活影響甚大，更有其深厚的根源，值得人們細(xì)細(xì)地考究和品味。
