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Withlove 音樂： Perla Beats - Withlove (Instrumental)

NO.1

愛是如何去愛的問題

弗洛姆認(rèn)為：多數(shù)人寧愿把愛當(dāng)成被愛的問題，而不愿當(dāng)成愛的問題，即不愿當(dāng)成一個(gè)愛的能力問題。對他們來說，愛就是如何被愛、如何惹人愛。

于是，男人和女人采用不同的方式，來實(shí)現(xiàn)這一目的。比如男人，追求成功和地位，名利和財(cái)富；而女人，則追求身材和容貌，時(shí)尚和潮流。這種使自己富有魅力，從而吸引別人愛我們的途徑，本質(zhì)上不過是追求可愛，適于大眾的愛慕和性吸引力的融合。

但矛盾之處在于，愛產(chǎn)生的基礎(chǔ)在于人有分離的體驗(yàn)，希望通過結(jié)合來克服分離焦慮。愛的本質(zhì)是追尋精神上的滿足，突破使人分離的屏障，從而克服孤獨(dú)和分離感。

在奉行交易價(jià)值和商品交換思維之下構(gòu)建的愛，并不能消除這種焦慮，反而會(huì)讓男人覺得沒錢就沒女人愛，女人覺得沒有美貌就沒有男人愛。于是人人追求愛，人人從未得到過愛，反而擔(dān)心自己吸引愛的籌碼不夠多。

這種追求被愛或可愛的方式，謬誤之處在于忽略了，愛產(chǎn)生于愛之上，只有付出愛才能吸引愛。學(xué)習(xí)愛人的能力，比學(xué)習(xí)如何被人所愛，本質(zhì)上更容易得到真正的愛。

著名哲學(xué)家馬丁 · 布伯認(rèn)為：關(guān)系分兩種 —— 我與它，我與你。當(dāng)我們將一個(gè)人當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的工具時(shí)，那么，無論這目標(biāo)看起來多么崇高、偉大和迷人，這種關(guān)系都是'我與它’的關(guān)系。

親密關(guān)系，一定是我與你的關(guān)系，我們之間的關(guān)系，而不是我與他者之間的關(guān)系。所以，你既不能把自己當(dāng)作客體打扮，也不能將相伴一生的人，視為某種實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具。他的存在，只能因?yàn)閻邸?/span>

NO.2

只有人格獨(dú)立的人

契坷夫曾經(jīng)說過：「如果你感到寂寞，就不要結(jié)婚。同樣的，如果你要是感到孤獨(dú)，就不要選擇戀愛。因?yàn)檎嬲墒斓膼矍?，是兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體的相互欣賞和共同進(jìn)步。」

正如帕拉塞薩斯所言：「一無所知的人也就一無所愛，什么都不做的人兒也就什么都不懂。懂得事理的人也懂得愛、觀察和發(fā)現(xiàn)… 」

愛首先是一種主動(dòng)的能力，即主動(dòng)付出愛的能力。其次是一種個(gè)體保持圓滿，同樣能夠坦然圓融為一體的能力。

弗洛姆在《愛的藝術(shù)》里表示，童稚的愛遵循這一原則：「我因被愛而愛?！钩墒斓膼圩裱肝乙驉鄱粣邸惯@一原則。不成熟的愛宣稱：「我愛你，因?yàn)槲倚枰??！钩墒斓膼凼牵骸肝倚枰?，因?yàn)槲覑勰??！?/span>

在弗洛姆看來，人類天生有融為一體的渴求，這是人類最強(qiáng)有力的奮斗動(dòng)力。是最基本的激情，是一種保存人類種族、家庭、社會(huì)的力量。沒有愛，人類便不能存在。

正是這種渴望，催生了對群體歸屬感的追求，以及對愛情的追求。但和共生性的結(jié)合相反，成熟的愛保持著這樣的狀態(tài)：兩個(gè)人成為一體，而仍然保留著個(gè)人尊嚴(yán)和個(gè)性。換言之，一個(gè)人自成世界，然后通過愛一個(gè)人，打開另一個(gè)世界。

幼稚的人容易被各種事物所誘引，匱乏的人追求各種低級(jí)娛樂，而高級(jí)的生命追求內(nèi)心的平和，與明凈。這個(gè)時(shí)候，個(gè)人對社會(huì)的認(rèn)識(shí)比較全面，對自我的認(rèn)知比較清醒，在建立一定的自身判斷力之后，這種戀愛內(nèi)在的質(zhì)量就比較高。

NO.3

即便是不完美的人

雖然我們都清楚，兩個(gè)獨(dú)立、成熟的個(gè)體，才會(huì)催生健康和完滿的愛情。但遺憾的是，世界上充滿了不完美的人，每個(gè)人都有自己的問題，也正因?yàn)槿绱?，我們才?huì)如此渴望愛情，尤其是浪漫化愛情。

所以，弗洛姆窮盡一生，告訴人們愛是一門藝術(shù)，一門需要學(xué)習(xí)的藝術(shù)。因?yàn)槭澜缟蠜]有完全相同的兩片葉子，也沒有完全相同的兩個(gè)人。不同的人會(huì)演繹出不一樣的愛情。人格是愛情質(zhì)量的重要影響因素，愛情也是改善人格缺陷的寶貴機(jī)會(huì)。

《如何擁抱一只刺猬》一書中，作者表示：人格是一面鏡子，我們遇到的愛人往往是自我這面鏡子的投射。我們選擇的戀人反映了我們的需求，以及我們內(nèi)心的恐懼。「你是誰，你就會(huì)遇到誰」，是我們的人格讓彼此相互吸引。

比如《了不起的蓋茨比》中，蓋茨比的癡情令人感動(dòng)，悲劇令人惋惜。表面上看，是因?yàn)樗麗凵狭瞬辉搻鄣呐?，黛西自戀而貪婪，迷戀的只是蓋茨比的金錢和癡情帶來的快感。但實(shí)際上，黛西是蓋茨比內(nèi)心的投射，是他自戀和自卑的投射物，渴望被滿足和認(rèn)可。

「自戀型人格」的愛情，就像是綠光，迷離而不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗麄兓钤诓徽鎸?shí)中，活在被別人迷戀的目光中。「表演型人格」的愛情，以自我為中心，容易按照自己的想法去揣測戀人。

「偏執(zhí)型人格」的人滿身是刺，會(huì)因?yàn)榉烙趷壑袘岩??！笍?qiáng)迫型人格」過分追求秩序和完美，但對“完美關(guān)系”的追求，帶來病態(tài)的挑剔和苛刻。

但如果了解自己和對方，就能有效學(xué)習(xí)如何去愛。比如對于「抑郁型人格」的人來說，開心是一件不容易的事情。對于「回避型人格」而言，給予信任比愛更重要。

再比如，「依賴型人格」和「回避型人格」的戀人，即便不改變彼此也往往會(huì)相處的比較好。因?yàn)樗麄冊诠采行纬闪嘶パa(bǔ)，又因?yàn)閻鄱躺晕倚迯?fù)的能量，所以愛情往往也會(huì)相對完滿。

當(dāng)你越來越懂他的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你也變得越來越懂自己。真正的愛，不是強(qiáng)迫彼此變成自己喜歡的樣子，而是幫助彼此成為更好的自己。

NO.4

孤獨(dú)是人生的必修課

感到寂寞或者孤獨(dú)，是一種常見的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)候人們就會(huì)格外渴望愛情，尤其是那種精神高度契合的愛情。

人們相信愛情有治愈孤獨(dú)的療效，所以很多人宣稱：兩個(gè)人的孤獨(dú)，比一個(gè)人的孤獨(dú)更可悲。換言之，人們相信兩個(gè)人在一起，一定能消除孤獨(dú)。但孤獨(dú)是人生的常態(tài)，是心靈成長的必修課。

如果期望對方的存在，能夠消除孤獨(dú)，就會(huì)在愛情里陷入更大的孤獨(dú)。因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)，這種孤獨(dú)還伴隨著一種更大的失望，因?yàn)閷Ψ讲⒉荒軙r(shí)刻熨帖你的孤獨(dú)。

這不意味著你就一定選擇錯(cuò)了人，而意味著你要坦然接受孤獨(dú)是人生的常態(tài)，學(xué)會(huì)獨(dú)自正視這段時(shí)間，才能獲得承擔(dān)生命的力量，尤其是獲得精神的成長。

人的一生，所有的關(guān)系都不能代替?zhèn)€人成長。父母生育你，親人愛護(hù)你，一樣不能消除你的孤獨(dú)，怎么可能將這種個(gè)人課題，以愛情的名義壓在伴侶身上呢？

笛卡爾說：「人在思考自己而不是思考他人的過程中，才產(chǎn)生智慧。當(dāng)我們不再以對抗的姿態(tài)，對待內(nèi)部的分裂和痛苦，不再試圖消除孤獨(dú)，而是學(xué)著和孤獨(dú)共處，那我們才真正成為一個(gè)完整、純正、成熟而內(nèi)心澄清明凈的人。」

一個(gè)能和孤獨(dú)坦然相對的人，是一個(gè)內(nèi)心高度平和，精神高度自洽的人。這樣的人較難有情感的困惑，責(zé)任和欲望的掙扎，從而能清醒地面對生活，勇敢地做出選擇，坦然地承擔(dān)責(zé)任。

愛的存在，只有一條證據(jù)：雙方關(guān)系的深度，以及二人的活力。沒有直面孤獨(dú)的力量，雙方關(guān)系就容易維持在淺層次的互需，而非更高深度的理解和信任。

NO.5

愛情始于激情

伊娃 · 易洛思在《消費(fèi)浪漫》一書中指出，當(dāng)今的愛情越來越「女性化」。

小說常常使用「友好的」「親密的」「安靜的」「舒服的」「討人喜歡的」「溫柔的」等形容詞來描述浪漫的愛情情節(jié)，而這些詞匯體現(xiàn)出濃濃的女性色彩。人們習(xí)慣將浪漫場景中的男性角色，代入女性的感覺范疇中。

通過這個(gè)判斷，伊娃進(jìn)一步得出結(jié)論：當(dāng)今的愛情不僅是被「女性化」那么簡單。隨著所有生活領(lǐng)域出現(xiàn)的一種積極化趨勢，愛情也被馴化成一種消費(fèi)模式：不存在風(fēng)險(xiǎn)，不考量膽識(shí)，不強(qiáng)調(diào)付出，避免產(chǎn)生任何消極和被否定的感覺。

換言之，這種過分「女性化」的愛情，其實(shí)就是過分「浪漫化」的愛情。這種愛情模式，讓人潛意識(shí)以為，獲得舒適的感覺和幸福的生活，無須承擔(dān)任何不如意的后果。

這種單一模式，或者缺乏消極面的愛情鼓吹，導(dǎo)致了當(dāng)今愛情的枯萎，讓愛情成了可消費(fèi)、可計(jì)算的享樂主義的對象。人們滿足于追求同好者的那份舒適，忘記了自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，踐行的承諾，尤其是忘記了面對真實(shí)的生活。

然而，真正的愛情始于激情和喜歡，長久于承諾和擔(dān)當(dāng)。人們必須意識(shí)到，愛情不是一塊供歇息的地方，一件喜歡就買不喜歡就扔的衣服。愛情意味著一起行動(dòng)、一起發(fā)展。意味著無論是和諧還是沖突，痛苦還是悲哀，從你們以愛情之名在一起時(shí)，就要彼此承諾：無論發(fā)生什么，共同面對，彼此扶持，互相承擔(dān)。

NO.6

親密關(guān)系五定律

讓關(guān)系健康發(fā)展

好的婚姻意味著雙方，不僅能滿足彼此的生理和生存需求，同時(shí)能滿足彼此對安全穩(wěn)定的需求。然而愿景很美好，達(dá)成卻需要一些技巧，因?yàn)槟信嬖谔烊坏男睦砗托愿癫町悺?/span>

約翰 · 格雷在《男人來自火星，女人來自金星》中表示：「男人總是錯(cuò)誤地向女人提供解決辦法，卻否定或忽視她們的感受，而女人的感受其實(shí)更重要。而女人往往熱衷于向男人提供建議和指導(dǎo)，卻沒有注意恰當(dāng)?shù)淖鹬睾托湃?，而男人覺得面子更重要。」

不只男女差異存在，個(gè)體差異也是永遠(yuǎn)存在的，所以溝通非常非常重要。親密關(guān)系的本質(zhì)，是人際關(guān)系，而只要是人際關(guān)系，就需要經(jīng)營和管理。

情感心理學(xué)家，提出親密關(guān)系的五定律。第一條就是：情緒管理的能力。如果不能管理自己的情緒，就會(huì)給身邊人帶來情緒災(zāi)難；其二就是：述情的能力。用不傷害關(guān)系的方式，表達(dá)自己的需求、想法和感受。

其三：共情的能力。要明白愛人之間，重要的是講述彼此的感受，而不是評(píng)判對錯(cuò)。很多情侶發(fā)生爭端，習(xí)慣爭論對錯(cuò)，尤其是將家里事在公開場合審判。有時(shí)候贏了道理，輸了感情。

愛的定律之四：允許的能力。很多痛苦源于不允許，但好的關(guān)系建立在允許的基礎(chǔ)上，允許對方成長，意味著接納現(xiàn)在的不完美。尊重差異存在，意味著懂得換位思考。只有放棄控制和改變的念頭，才能接納真實(shí)的對方，給予對方做自己的空間。

你不能爭辯「事實(shí)」，因?yàn)槊總€(gè)人對事實(shí)的理解都不同，任何一方的觀點(diǎn)或許都是對的。此時(shí)如果懂得理解和包容，愛情的基石便更加深厚。

愛的定律之五：影響的能力。人都是在變化中成長的，尤其是親密關(guān)系，會(huì)給彼此施加潛移默化的影響。所以想要對方更好，首先要自己更好。一個(gè)更好的你，才會(huì)更好地更正向影響對方。

NO.7

愛情的底色是真實(shí)

愛是一種能力，信任同樣是一種能力。愛人之間的關(guān)系，建立在「信任」之上，信任是愛情中最珍貴的品質(zhì)，一經(jīng)破壞，便很難再找回。

根據(jù)心理學(xué)解釋，女性在婚姻中的投入大，在生養(yǎng)子女上承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)高，所以女人覺得自己的伴侶忠誠最重要。在歷次「最想要的伴侶品質(zhì)」調(diào)查中，排第一位的就是忠誠。伴侶忠誠，值得信任，是女人最渴望的伴侶品質(zhì)。

「一次不忠，百次不用」，就是伴侶之間信任危機(jī)的體現(xiàn)。根據(jù)「欺騙者猜疑」定律顯示，親密關(guān)系中，說謊會(huì)破壞伴侶的信任。如果一方被欺騙過一次，就會(huì)覺得對方一定會(huì)再犯。信任防線一旦崩塌，親密關(guān)系的根基就不再穩(wěn)固了。

讓對方信任自己，底線是不能背叛，細(xì)化到日常生活就是：言出必行、表里如一。唯有如此，才會(huì)讓人覺得值得依靠和有責(zé)任感。

女人天生就對安全感、信任感、親密關(guān)系和愛十分敏感，所以男女開始交往時(shí)，就要建立彼此的「信任標(biāo)尺」。

何謂「信任標(biāo)尺」呢？就是量化彼此的可信度，說清楚不能觸碰的底線在哪里？對方做什么會(huì)讓你覺得不可信？做什么會(huì)讓你覺得值得托付終身？

心理學(xué)家認(rèn)為：信任不是一種在兩個(gè)人之間模糊不清的品質(zhì)。當(dāng)雙方愿意為了對方的利益去改變自己的行為時(shí)，信任就產(chǎn)生了。關(guān)系之中信任越多，對彼此的關(guān)愛就越多。

NO.8

學(xué)會(huì)練習(xí)自我關(guān)懷

如果我們回顧自己的人生，就不難發(fā)現(xiàn)：人與人之間的很多矛盾和痛苦，都與對方不能滿足我們的需求有關(guān)。

因此心理學(xué)家表示：人類需要被接納、被認(rèn)可、被看見、被聽到、被保護(hù)、被愛、被了解、被珍視、被尊重。但他們總是忘記，這其中很多東西，我們自己也能給自己。

當(dāng)我們懂得自我關(guān)照和同情，不斷練習(xí)自我關(guān)懷之后，就會(huì)懂得自我接納，自我認(rèn)可，自我看見，自我保護(hù)，自我珍視和自我尊重。

自我關(guān)懷涉及三個(gè)核心元素：善待自我、共通人性、靜觀當(dāng)下。

只有練習(xí)自我關(guān)懷，我們才能學(xué)會(huì)擁抱自己，接納完整的自己，為自己的成長提供所需的心理彈性。也只有練習(xí)自我關(guān)懷，我們才能學(xué)會(huì)如何關(guān)懷別人，因?yàn)樯拼晕抑?，才能共通人性，才能有更高濃度的共情能力?/span>

一個(gè)自身饑餓的人，是不愿意將食物奉送給別人的。同樣一個(gè)不夠愛自己的人，給予別人的愛也很貧瘠，不是因?yàn)樗?，而是你不能讓他付出自己沒有，或者沒有見識(shí)過的東西。

盡管我們都希望能夠找到一個(gè)非常愛我們的人，但唯一能夠始終陪伴我們的人是自己。學(xué)會(huì)自我關(guān)懷，察覺自己的內(nèi)在情緒和能量，才能讓內(nèi)在豐盈而穩(wěn)定。

好的人生，不過是我們努力接納自己，然后盡力成為自己喜歡的樣子。而好的愛情，是我們彼此都愿意付出愛意，愿意幫助對方成為自己喜歡的樣子。愛情的本質(zhì)，不只為了讓自己幸福，也是為了讓對方幸福。