一、修煉內氣外放的方法
①務使內氣充實盈盛
《天仙正理》中提到：“精氣旺，則神也旺；而法力大”因此，必須堅持不懈地修煉本文中的動靜功，使體內奇經八脈和十二經絡通達，內氣充實旺盛，機體有序化程度提高，條件反射迅速，才能較好地調節(jié)內氣，并隨心所欲地將內氣作用于他人，目前，有些人不肯扎實練功，就盲目對人放氣，結果誤人誤已，造成不好后果。
②彈指法
彈指法是把意念集中在指尖的一種鍛煉方法。堅持鍛煉此法，能把意念導引內氣向手指所指的方向射出，達到內氣外放的要求。
練法：身體放松，坐在凳上把五指輕放在腿上，意念集中于手指，呼吸自然，先用其中一指輕輕顫動，點打腿部，先慢后快，務使心到意到，意到氣到，意氣一體地顫動，每次手指彈動的顫動，自己都能漸漸地感覺到。這種手指彈動，熟練后要求愈快愈好，最后每分鐘顫動不少于五十次，先一手(左、右均可)，然后兩手的手指同時進行；練一段時間后，與同練者互相對練，務使真氣運行自然，心息相融，意氣相隨，意到氣到。
③手法
內氣外放的方法很多,常用的有劍指(食指和中指)、掌心(內勞宮)、食指、大拇指、五指、虎口(合谷)，也有用天目(額部)、丹田(腹部)、涌泉(足底)等，
內氣外放時，周身放松，站坐均可，呼吸自然，用意念使手型和目標連成一線，有些病情要把射點透過目標更深更遠。下面是幾個內氣外放的手型(見圖),二、內氣外放的自身訓練姿式內氣外放法，必須反復實踐，反復修煉，煉到意到氣到心意相隨，心息相融，身體必須調整到最舒適的位置，隨后進行靜心修煉。內氣外放，顧名思義必須先把意念集中，自然調息，將體內充盈的內氣集中到丹田。
然后再由丹田運行到發(fā)放的部位，如：手指、掌心、十指，甚至印堂、命門、腳底，意到氣到，把氣迅疾發(fā)射出去，使對方易于接受井產生效應、經過反復修煉，直到可以任意而行，放之即出，收之即止，但必須注意收功時，一定要引氣歸元，氣歸丹田。
江指掌式
以意領氣運氣，以劍指(左或右)對準另一手掌內勞宮穴、劍指輕微顫動；或對準另一掌心用意識劃小圈、掌心就會有“動”的感覺，或有涼、麻、熱、脹、電觸等感覺。繼而，換手試之，效應相同。
宮雙掌(相對)式
二章掌心相對，放松，運氣，意識在內勞宮，似有一氣團在雙掌中間，用意不用力。先逐漸用意拉開，再用意合攏，反復多遍。在這基礎上配合呼吸，進行調息，鼻吸鼻呼。呼氣時，同時意識漸漸拉開，越拉越大(注意用意拉開,不是用力拉開)當綿綿密密之呼氣約達七成左右，調息即用鼻吸氣，同時用意使張開之手漸漸合攏，雙掌幾乎互相吸住，兩掌中間的氣團，時而(呼氣)膨脹不已，似一氣球大得無邊無際；時而(吸氣)氣團縮小得成一扁圓型，扁長得幾乎無法再扁。
雙掌朝順時針方向相攏，象撥湯圓那樣，越搓觸慢，越攔中間氣團越強，越攏氣團越向四周膨脹。之后，兩掌可朝逆時針方向相搓，效應與順時針方向相同。
3十指式
以意領氣，運氣，兩手十指慢慢相接，意念停留在十指尖，指尖會有電、麻、涼、熱等氣感。相接產生得氣感后，可以將十指之間漸漸拉開一段距離，用意念使雙手十指時開時合，時合時開，合合開開，開開合合，意氣相依，綿綿密密。細細體驗涼熱脹麻等各種氣感。
①拇指式
以意領氣。運氣至大拇指，慢慢地把大拇指對準自己頭面部的攢竹、魚腰、太陽穴,又用左右手拇指輕輕點按另一手的合谷穴，或中間隔一點距離。這些穴位都會產生各種熱涼麻脹不同氣感，有的較弱，有的較強。單指發(fā)放后，可以換手繼續(xù)發(fā)放，可能出現感覺效應的細微差異，或較大差異，均屬正常的情況。
⑤百會貫氣式
雙手劍指對準百會穴。百會在頭頂，雙手必須提至頭部，以劍指對準百會，以意運氣至指尖，通過百會，氣流直達涌泉。久練之后，氣貫百會，下肢會有得氣感，產生抖動、上提、搖晃等各種不同姿態(tài)。練功時，可站、可坐。坐最容易得氣。貫氣時猶如漫布直瀉谷底，頓時引起轟鳴。得氣后，悠然自得，心曠神怡。
⑥補腎式
雙手摩擦數次后，以意領氣，運氣貫于掌心，雙掌感到溫度升高，旋以雙掌掌心內勞宮放于腎俞穴，稍頓一會(看功力，有的很快，有的很慢)腎俞呈現熱感。惠者腰部感到溫暖，無比舒適。此式練時站坐皆宜。
⑦手背手指式
以意領氣于一手掌心內勞官穴，產生氣感后，即向
另一手背發(fā)氣，會有冷、重、熱、跳等不同感覺，旋即移向每個手指，并沿手指向外拉，意識也沿手指外瀉，此時手指會有冷、熱、麻、脹、跳感，甚至會有黃、綠、紅、白藍或深或淡等光色。
@貫耳式
以意領氣，運氣于掌心，雙掌得氣后，即放于耳朵聽宮處，時而雙掌同時發(fā)放，時而一手發(fā)放，一手拉收，反反復復，循環(huán)不已，耳內會有熱入、冷溢、轟鳴、鎮(zhèn)靜等不同氣感。以上各式的訓練外氣發(fā)射方式，只是主要的，當然還有其他式，限于篇幅不一一贅述，可以舉一反三地修煉。姿
式一般都采用站式、坐式，特殊情況可以采用臥式。
三、互相訓練法
①大椎貫氣法
互相練習此功時，雙方必須密切配合。術者(即發(fā)放者)必須思想高度集中，一招一式決不馬虎從事，慮者(即收氣者)必須心靜體松，才會產生得氣感，猶如靜靜湖面，一葉墜落，也會濺起串串水花，被人感知。
兩人前后站立，前者面南背北，術者以劍指對準前者大椎，前者松靜站立(或坐)，術者以意領氣，運氣至指尖，對準前者的大椎穴，久久之后，前者產生強烈的氣感，自上至下，猶如俯首拾級下山，每級都會有氣感，有的格格作響，有的似百川匯海，有的兼而有之，有的還有其他觸感。兩人相互交換發(fā)放，久而久之，意到氣到，指到氣行，氣行血行，可以給人治病。
之后，交換位置即術者暫作受者，受者作術者。以下文同，不重提。
②百會貫氣法
兩人站立，或一坐一站，術者在身側或身后，以劍指向受者之百會穴放氣。頃刻，受者會感到頭部有氣團直線而下，直至腿、足或病灶區(qū)，伴有冷、熱、動、抖等不同效應。繼而，二人換位而試，直至各有氣感。
③天突貫氣法
術者站立，以意領氣，運氣至手指，向受者天突穴發(fā)放，受者須心靜體松接受外氣，就會感知上行至鼻，下行至食道、肺部，氣行時有冷熱酸脹感。
①膻中貫氣法
術者站立，以意領氣，運氣至手指，向受者膻中穴發(fā)氣。受者心臟、腸胃會有反應。
3丹田命門貫氣法
術者站立，以意領氣運氣至手指，向受者丹田部位發(fā)氣，患者的神闕、命門及左右丹田區(qū)都會有熱，脹、跳動感，向四周放射。
⑥合谷貫氣法
術者站立，以意領氣，運氣至雙手的劍指，向受者雙手的合谷穴位放氣。受者有熱、脹、麻、冷等感覺。向頭面部放射有止痛、消炎、解熱等功用。
⑦濕熱外瀉法
術者站立，以意領氣，運氣至左手，以掌心或五指向受者自臂至手發(fā)放外氣，最后對準受者的五指向后向外拉氣。拉氣時可由近而遠，絲絲縷縷的寒氣會從指梢外溢。
發(fā)放外氣方法很多，其原則是因病取穴，因人而異，補法、瀉法結合的各方法，視實際情況而定。上述幾種方法，只是互相學習時采用的主要手法，望學者學了之后，可以舉一反三地參照采用。
四、邊采天地日月樹木山河之氣邊放給他人
天地、日月、山河、樹木都聚集著無窮無盡的“生態(tài)量子場”，都以一定的頻率，永遠不停地在波動而輻射能量，練功時可與之交換信息與能量。修煉發(fā)放外氣時，既可將自身之氣運放外射，同時也可將來集到的自然之氣放給他人。方法如下：
①左收右放
術者左手一邊用意采氣，一邊通過右手放出。名之左采右放。不同樹木，有不同性能，因病因人而采取不同性能樹木之氣。意識越遠，功力越大，受者感受越強。術者也可右手采氣，左手放。
②下采上放
術者站著放外氣時，用意自腳底涌泉穴采氣，意念必須深至地球中心吸至體內，與體內之氣相合，伸手發(fā)出。發(fā)功時功力加大，受者感受特強，也可以同樣方法自我發(fā)放。
③上采下放
術者自百會穴用意收氣，意念高空，與日與月相接，吸入體內，與自身之氣相合，發(fā)之于手《或其他穴位》。日、月性能各異。日之氣量較熱，月之氣量冷峻，不同病人，不同病情，因病而采，因人用之，受者得到術者外氣，會有冷、熱、麻，脹等各種感覺。
五、注意事項
內氣外是氣功師運用自己的真氣作用于他人，處理得不好，會影響自己的身體健康，所以必須注意以下幾點：
(1)氣功師過于疲勞或體質不佳時，不宜放氣；
(2)不能連續(xù)、過多地對病人發(fā)氣治?。?/p>
(3)放氣后必須排除濁氣、病氣、廢氣，并及時收補外氣，補充自己損耗的真氣；
(4)放氣后，不宜冷水洗手、洗澡……
(5)練功是內氣外放的基礎，功底扎實才能得心應手，運用自如，否則誤人誤己，后患無窮。
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