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有這樣一句諺語(yǔ)：再大的烙餅也大不過(guò)烙它的鍋。
這句話的哲理是：
你可以烙出大餅來(lái)，但是你烙出的餅再大，它也得受烙它的那口鍋的限制。
我們所希望的未來(lái)就好像這張大餅一樣，是否能烙出滿意的“大餅”，完全取決于烙它的那口“鍋”——這就是所渭的“格局”。
宋朝有一個(gè)人叫呂文靖，一天對(duì)夫人說(shuō)：“咱們的四個(gè)兒子將來(lái)都能成才，但不知道哪個(gè)是宰相之才，我要考驗(yàn)他們一下?！?/span>
于是，當(dāng)四個(gè)孩子都在院子里玩耍的時(shí)候，讓丫鬟拿一件玉器故意掉落在地上，有三個(gè)孩子“啊呀”了一聲，急忙去報(bào)告夫人，只有老二公著不動(dòng)聲色，好像什么事也沒(méi)發(fā)生一樣。
呂文靖見(jiàn)此情形，就問(wèn)公著：“玉器碎了，你為什么一點(diǎn)兒也不著急呢?”公著平靜地回答：“已經(jīng)碎了，急有何用呢?不如不去想它?！?/strong>
呂文靖于是告訴夫人說(shuō)：“公著這個(gè)孩了，將來(lái)可當(dāng)宰相?！焙髞?lái)，公著真成了宰相。
成大事者，心中需有大格局，遇事處變不驚，沉著應(yīng)對(duì)，不慌不亂，是一種難得的氣質(zhì)。
唐宋八大家之一的蘇洵在《心術(shù)》一文中所說(shuō)的“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”，正是這種氣質(zhì)的具體表現(xiàn)。
中國(guó)近代著名的軍事家、政治家曾國(guó)藩在談到如何將事業(yè)做大時(shí)有這樣一句名言：“謀大事者首重格局?！?/strong>
麻雀永遠(yuǎn)也飛不到青云之上，因?yàn)樗欢⒅孛娴牡竟龋?/span>
雄鷹之所以能自由自在地在峰頂翱翔，因?yàn)樗难劾镅b滿了山河大地！
大境界才能有大胸懷，大格局才大有作為。
人的胸懷很有意思，有大的追求，大的愿望，就會(huì)有大的忍耐，大的包容，大的視野，大的寬容。
一棵石榴種子的三種結(jié)局：
放到花盆里栽種，最多只能長(zhǎng)到半米多高；
放到缸里栽種，就能夠長(zhǎng)到一米多高；
放到庭院空地里栽種，就能夠長(zhǎng)到四五米高。
人生所能到達(dá)的高度，往往就是人們?cè)谛睦砩蠟樽约哼x定的高度。
站在高處，整座城市不過(guò)就是幾座樓房，在飛機(jī)上從云端俯瞰城市，城市也就變成了盆景。
上帝看一個(gè)乞丐可憐就到乞丐面前對(duì)他說(shuō)：
“給你1000元你會(huì)怎么用？”
乞丐說(shuō)：“買(mǎi)一部手機(jī)”……
“給你10萬(wàn)元你會(huì)怎么用？”
乞丐說(shuō)：“買(mǎi)一部車子”……
“給你100萬(wàn)元你會(huì)怎么用？”
乞丐說(shuō)：“買(mǎi)下城里最豪華的地段”……
格局大的人，“包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”，看事物比別人更全面，更巨細(xì)無(wú)遺。仿佛他們站得更高，能夠?qū)⒄麄€(gè)事件一覽無(wú)余。
相反，格局小的人，鼠目寸光，局限于一城一池，常常固步自封，不敢嘗試。他們只看到眼前，糾結(jié)于生活里的瑣碎，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，永遠(yuǎn)也成就不了大事。
格局是一種氣度，是一種情懷，是心靈里山高水闊，是精神深處天地澄明。
大格局是一種智慧，大智若愚；
大格局是一種境界，大勇若怯；
大格局是一種深度，大音希聲；
大格局是一種品性，大巧若拙；
大格局是一種姿態(tài)，大象無(wú)形。
不要在利欲熏心的人那里找格局，也不要在追逐權(quán)力的人那里找格局。
一個(gè)內(nèi)心被錢(qián)權(quán)誘惑和迷亂的人，是不會(huì)有格局的。
真正的格局，只生長(zhǎng)在恬淡的心境里。
像一棵樹(shù)長(zhǎng)在曠野，風(fēng)婉約地吹，云含情地過(guò)，花香偷眼，流水迷離，但它依舊是一棵樹(shù)，堅(jiān)守在曠野里，四野疏闊，八風(fēng)不動(dòng)。
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