三狗鈕蓋彩陶方鼎 甘肅省博物館藏
距今3900至3600年
傳說中的上古賢君堯，某天忽然覺得自己老了，感到繼承人問題迫在眉睫。于是把大家叫來問問意見：“你們覺得將來誰能接我的班兒？”大臣放齊說：“我看你兒子丹朱通達(dá)事理！”堯說：“哼！丹朱，這小子愚蠢狂妄，不行！”大臣讙兜說：“共工人緣好有業(yè)績(jī)，能行！”堯又說：“共工嘴上抹蜜，心術(shù)不正，貌似恭敬，干盡壞事，也不行！”
堯看了看大家，又問大臣四岳：“唉！這活兒我都干七十年了，你能不能替我扛扛？”四岳趕緊推辭：“我沒那個(gè)能力?！闭f來說去，眼下的熟人里竟沒一個(gè)合適的。堯決定擴(kuò)大推薦范圍，讓大家不妨把知道的人才全拉出來遛遛。沒想到這下大家意見超級(jí)一致，都說有個(gè)叫舜的小伙子不錯(cuò)。
舜的故事 大同司馬金龍墓漆畫屏風(fēng) 來源網(wǎng)絡(luò)
說起舜，堯好像有點(diǎn)印象，老爺子繼續(xù)了解情況。四岳補(bǔ)充說：“這孩子的爹愚昧無知、后娘囂張跋扈、弟弟傲慢無禮，但舜孝順父母愛護(hù)弟弟和睦相處，使這三個(gè)不成器的家人不至于走上歪門邪道?！?nbsp;堯覺得舜有培養(yǎng)前途，開始給舜安排工作重點(diǎn)考察。舜果然不負(fù)眾望，內(nèi)政外交樣樣管得井井有條。
舜在這期間做了一件大事，把四個(gè)不好管的部落分別遷徙到東、西、南、北四方。用這四撥社會(huì)不安定分子去防御邊地上更難對(duì)付的魑（chī）魅，算是以兇制惡、人盡其用。這其中的一個(gè)部落就是在江淮、荊州一帶鬧事兒的三苗，舜把他們遷到了西部的“三?！薄?/span>
敦煌三危山
敦煌莫高窟對(duì)面有座三危山，西晉到宋代的不少史籍中，都認(rèn)為三苗后來遷居的三危之地，就是指位于敦煌城東南的這座山。不過，古三危的地望從古至今爭(zhēng)論不休，除了敦煌三危山，疑似地點(diǎn)涉及到甘肅、青海、四川、云南、西藏各省，到現(xiàn)在也沒形成統(tǒng)一意見。那么，史前時(shí)期敦煌到底有沒有人類生活呢？
在地理上，敦煌地區(qū)包括今玉門市、瓜州縣、敦煌市、肅北蒙古族自治縣、阿克塞哈薩克族自治縣。位于河西走廊西部，南枕祁連，襟帶西域。地勢(shì)自西南向東北逐漸傾斜，至疏勒河以北又逐漸升高，形成“敦煌盆地”。其中，玉門、瓜州、敦煌和肅北都發(fā)現(xiàn)了史前遺址，為我們勾勒出公元前2000年至公元前1000年前后的古人生活圖景。
敦煌地區(qū)史前遺址一覽表
《敦煌地區(qū)史前文化初步研究》
1972年春天，甘肅省玉門市的清泉公社，在修建中學(xué)挖地基的時(shí)候，意外地發(fā)現(xiàn)了一些古物。當(dāng)時(shí)在清泉中學(xué)任教的楊敏老師意識(shí)到這些東西可能是文物，他最先把一些小物件帶到了甘肅省博物館。這些東西意味著甘肅西部曾經(jīng)出現(xiàn)過一種未知的史前文化，這樣驚人的結(jié)論使專家們一時(shí)難以置信。
愛好歷史的楊敏老師非常執(zhí)著，在1976年4月再次到甘肅省博物館力陳此處文物的重要性。這年夏天，甘肅省博物館工作隊(duì)、酒泉地區(qū)文教局、玉門市文化館、敦煌縣文化館終于組成發(fā)掘小組，進(jìn)駐玉門清泉公社火燒溝村，開始了長(zhǎng)達(dá)四個(gè)多月的發(fā)掘工作。
玉門市地圖及史前遺址位置示意圖
《河西走廊史前考古調(diào)查報(bào)告·玉門市》
火燒溝遺址位于玉門市清泉鄉(xiāng)境內(nèi)312國(guó)道邊，范圍約20平方公里，中心面積0.2平方公里。因處于紅土山溝，土色似火燒，被考古界稱為“火燒溝文化”。在這里先后三次發(fā)掘墓葬312座，大致年代距今約3900-3600年前后，時(shí)間相當(dāng)于中國(guó)歷史上的夏代，屬于四壩文化類型。
三狗鈕蓋彩陶方鼎，出土于火燒溝墓葬M90。鼎最早是古人用來烹飪的器具，后來發(fā)展成禮儀活動(dòng)中使用的禮器。由于埋存這件方鼎的墓葬規(guī)格不高，專家們認(rèn)為這個(gè)鼎就是一件實(shí)實(shí)在在的生活用具。這件器物最為特別的，當(dāng)然是蓋子上面并排站立的三只小犬。它隨葬在墓主人頭部的一側(cè)，可見主人對(duì)它的偏愛。
彩陶鷹形壺 甘肅省博物館藏
距今3900至3600年
手紋羊頭形把手彩陶方杯 甘肅省博物館藏
距今3900至3600年 來源網(wǎng)絡(luò)
火燒溝人被推測(cè)為游牧民族，其晚期的彩陶許多都是仿人和仿動(dòng)物的。無論是鷹形壺、羊頭把手方杯還是雙足罐，件件栩栩如生、個(gè)個(gè)爭(zhēng)著賣萌。特別是人形彩陶罐，自信地站在那里，那笑瞇瞇的表情，仿佛正得意洋洋地說：“你們時(shí)下喜愛的萌物，三千多年前我們就生產(chǎn)了！”
三角折帶紋雙足罐 甘肅省博物館藏
距今3900至3600年
人形彩陶罐 火燒溝出土
距今3900至3600年 來源網(wǎng)絡(luò)
除了彩陶，火燒溝遺址還出土了大量的銅器，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)重要的區(qū)域冶金中心。出土于墓葬M306的四羊首青銅權(quán)杖頭，權(quán)杖頭腹部對(duì)稱鑲鑄著四個(gè)盤角的羊頭，采用比較復(fù)雜的復(fù)合范、分鑄技術(shù)，是我國(guó)目前已知最早的青銅嵌鑄品。世界上最早的權(quán)杖頭出現(xiàn)在西亞和埃及地區(qū)，這件象征權(quán)力的小銅器代表了中國(guó)與西方早期的文化互動(dòng)。
四羊首青銅權(quán)杖頭 甘肅省博物館藏
距今3900至3600年 來源網(wǎng)絡(luò)
根據(jù)考古資料，敦煌地區(qū)的史前時(shí)期大致可分為新石器時(shí)代（年代尚不明確）、過渡類型（公元前2000年前后）、四壩文化（公元前1900-前1600年）、騸馬文化（公元前1000年左右）四個(gè)階段。其中，屬于四壩文化的火燒溝遺址是距今3900至3600年前后最具代表性的一處文明。
敦煌地區(qū)位于絲綢之路主干道河西走廊的西段，考古工作者在這片土地上發(fā)現(xiàn)的麥類作物、權(quán)杖頭、綠松石珠、肉紅蝕花石髓珠、琉璃珠、海貝等，都是受外來文化影響的產(chǎn)物?？梢哉f，早在張騫出使西域前的一千多年，生活在這塊土地上的人們已經(jīng)與西方世界有了交流，這種早期文化的互動(dòng)為后來絲綢之路的開通奠定了良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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8．甘肅電視臺(tái)《火燒溝文化之謎》，同上，第68~75頁。
9．王璞《火燒溝遺址的歷史文化價(jià)值》，同上，第87~102頁。
10．北京大學(xué)考古文博學(xué)院、甘肅省文物考古研究所《河西走廊史前考古調(diào)查報(bào)告·玉門市》，同上，第212~263頁。
策劃：杜鵑 趙曉星 撰文：趙曉星
設(shè)計(jì)：荊偉 美編：王芳芳
轉(zhuǎn)載自敦煌研究院
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