【篇目】
[作品介紹]
[注釋]
[譯文]
[賞析一]~~[賞析五】
【古風(fēng)泊客一席談】
萚兮
[詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)]
萚兮萚兮，風(fēng)其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
萚兮萚兮，風(fēng)其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
[作品介紹]
《萚兮》是出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》的一篇。為先秦時(shí)代鄭地漢族民歌。全詩(shī)二章，每章四句。在《詩(shī)經(jīng)》305篇中，《萚兮》該是最短小的之一，它的文辭極為簡(jiǎn)單。詩(shī)人看見枯葉被風(fēng)吹落，心中自然而然涌發(fā)出傷感的情緒；這情緒到底因何而生，卻也難以明說(shuō)——或者說(shuō)出來(lái)也沒(méi)有多大意思，無(wú)非是歲月流逝不再，繁華光景倏忽便已憔悴之類。他只是想有人與他一起唱歌，讓心中的傷感隨著歌聲流出?！笆遒獠狻保峙乱膊o(wú)實(shí)指之人，不過(guò)是對(duì)于可能有的親近者的呼喚罷了。
[注釋]
①萚（tuò拓）：脫落的木葉。
②女（rǔ汝）：同“汝”。
③倡：同“唱”。一說(shuō)倡導(dǎo)，
④漂：同“飄”。
⑤要（yāo腰）：成也，和也，指歌的收腔。
[譯文]
枯葉呀枯葉，風(fēng)吹動(dòng)了你。兄弟們呀，唱起你的歌，我來(lái)應(yīng)和！
枯葉呀枯葉，風(fēng)吹落了你。兄弟們呀，唱起你的歌，我來(lái)收束。
[賞析一]
有一年秋末，筆者在北京郊外的香山住了幾日。滿山紅葉已經(jīng)衰殘，但當(dāng)著正面的日照，猶然顯出濃烈的色澤。山腳的草地上孤立著一株高大的古銀杏，則是滿樹黃葉，好像染過(guò)似的。山風(fēng)吹過(guò)，聽到一片簌簌輕響；而當(dāng)風(fēng)吹得猛烈的時(shí)候，就見銀杏葉如成千成萬(wàn)的黃蝶離樹飛舞，然后紛紛地飄落在草地上，鋪?zhàn)鞅”〉囊粚?。佇立于秋日的風(fēng)景中，想起《詩(shī)經(jīng)》中的這首《萚兮》，心里寫下一句“落葉飄飛正是古人唱歌的時(shí)節(jié)”。
在《詩(shī)經(jīng)》305篇中，《萚兮》該是最短小的之一，它的文辭極為簡(jiǎn)單。詩(shī)人看見枯葉被風(fēng)吹落，心中自然而然涌發(fā)出傷感的情緒；這情緒到底因何而生，卻也難以明說(shuō)——或者說(shuō)出來(lái)也沒(méi)有多大意思，無(wú)非是歲月流逝不再，繁華光景倏忽便已憔悴之類。他只是想有人與他一起唱歌，讓心中的傷感隨著歌聲流出?！笆遒獠狻保峙乱膊o(wú)實(shí)指之人，不過(guò)是對(duì)于可能有的親近者的呼喚罷了。
但這種單純的歌謠，雖然古老，卻又是常新的。從《萚兮》之后，像楚辭《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，像唐人王勃《山中》的“長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸；況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”，直到現(xiàn)代徐志摩的《落葉小唱》，不知有多少相似的表述。因?yàn)樵凇度[兮》中，已經(jīng)關(guān)聯(lián)著人生最基本的兩種情緒：對(duì)于歲月的留戀，以及在寂寞中對(duì)于親友之情的渴望。這是人人都會(huì)有的情緒，每個(gè)人只是用不同的形式和語(yǔ)言來(lái)表述它。
《萚兮》因?yàn)閱渭?，而又有特別令人感動(dòng)的地方。在“萚兮萚兮，風(fēng)其吹（漂）女”之后，詩(shī)人不再說(shuō)下去，讓人覺(jué)著從落葉中看到的生命的流失，根本就是無(wú)奈的事情，不說(shuō)也罷。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又讓人覺(jué)著人生的寂寞歸根結(jié)蒂還是無(wú)從排遣。不可能真的就有人應(yīng)著這呼喚唱出心心相印的歌來(lái)，寂寞也不可能真的會(huì)讓人相互走近。呼喚也只是呼喚而已吧。如此想來(lái)，這種古老的歌子，浸著很深的悲涼。
儒者說(shuō)詩(shī)，常有奇怪的談?wù)摗！睹?shī)序》說(shuō)：“《萚兮》，刺忽（鄭昭公忽）也。君弱臣強(qiáng)，不倡而和也?！边@已是牽強(qiáng)附會(huì)，于詩(shī)無(wú)證。朱熹《詩(shī)集傳》更謂：“此淫女之詞?！睂?shí)在詩(shī)中主人公性別為男為女，本無(wú)從辨別，“淫”字更不知從何說(shuō)起。想要做圣賢的人，到處看見淫邪，這也是沒(méi)有辦法的事情。
[賞析二]
【國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·萚兮】落葉，生命之歌，誰(shuí)與吾唱？誰(shuí)與吾合？春秋日月，輪回交替，匆匆太匆匆。無(wú)所謂生，無(wú)所謂死。藉著落寞讀懂熱鬧，藉著凋落聆聽另一種綻放與盛開——節(jié)奏如同我的心跳。古老的音調(diào)，浸滿無(wú)淚的悲涼，很深很遙遠(yuǎn)….. 我們童心未泯，一遍遍歌唱…..那種原生態(tài)的容融與默契被封存遺忘了，仍在你我心底…..
【題記】《詩(shī)經(jīng)》305篇中，《萚兮》該是最短小的之一，文辭極為簡(jiǎn)單?？萑~被風(fēng)吹落，詩(shī)人心中自然而然涌發(fā)出傷感情緒：歲月流逝，繁華光景倏忽憔悴。他想有人與他一起唱歌，讓傷感隨著歌聲流出。“叔兮伯兮”也許無(wú)實(shí)指之人。
【背景】文姜雖受鄭公子忽冷遇，但她深知君父喜歡這位東周年輕的軍事天才（曾兩次帥軍救齊），也知道其傅祭仲大夫力主鄭齊聯(lián)姻，于是給祭仲大夫?qū)懥诉@篇求助信?！吨祆洹ぴ?shī)集傳》：“此淫女之詞。”失之，文姜雖然最終墮落,然此時(shí)仍還是淑女。此書寫作時(shí)間與《山有扶蘇》同時(shí)。
【題解】《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《萚兮》，刺忽（鄭昭公忽）也。君弱臣強(qiáng)，不倡而和也?！敝祆洹对?shī)集傳》更謂：“此淫女之詞?！痹?shī)中主人公性別為男為女，本無(wú)從辨別，“淫”字更不知從何說(shuō)起。想做圣賢的人，到處看見淫邪，也是沒(méi)有辦法的事。
【賞析】這種單純的歌謠，古老而常新。《萚兮》之后，楚辭《九歌.湘夫人》“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，（唐）王勃《山中》“長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸：況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”，徐志摩的《落葉小唱》，都有相似的表述。對(duì)歲月的留戀，親情的渴望是人生最基本的兩種情緒。
附：《鄭昭公為什么運(yùn)氣這么背》
點(diǎn)兒這么背，究竟什么地方出了問(wèn)題？“怠慢祖宗，斷子絕孫！”說(shuō)來(lái)說(shuō)去，恐怕還是陳國(guó)大夫鍼子有先見之明。那是公元前715年四月，姬忽迎娶陳國(guó)公主回國(guó)，代表陳桓公送女的鍼子卻吃驚地發(fā)現(xiàn)這位鄭國(guó)太子居然這時(shí)候才去拜告祖廟。他暗暗搖頭道：“這怎么能成為夫婦呢！”依照周禮，但凡婚喪嫁娶這樣的大事必須先去祖廟恭敬地稟告祖宗，然后才能成行。
還不止這一次。大概是太喜愛(ài)姬忽了，此前若干年，齊僖公就曾有意把自己的一個(gè)女兒嫁給他，但同樣被他謝絕，理由是齊國(guó)是大國(guó)，自己不想高攀，以免被人看扁。
如果真成了齊王的女婿，姬忽多半不會(huì)被宋國(guó)人那么猖狂地欺負(fù)。很遺憾是吧，不過(guò)更遺憾的是他素來(lái)討厭高渠彌，并在鄭莊公生前提拔高渠彌為卿時(shí)投了反對(duì)票。這讓高渠彌在祭足終于找到機(jī)會(huì)趕走姬突、迎回姬忽后整日提心吊膽，生恐哪一天昭公殺機(jī)陡生，隨便找個(gè)借口干掉自己。對(duì)一國(guó)之君來(lái)說(shuō)這是輕而易舉之事，因此高渠彌索性搶占先手，趁與昭公外出打獵之機(jī)故意讓拉滿弓的箭失了準(zhǔn)頭。
那天是公元前695年十月二十二，可憐姬忽身后沒(méi)留下一點(diǎn)香火。
[賞析三]
《鄭風(fēng)·萚兮》是一首篇幅短小、文辭簡(jiǎn)單，而感情真摯飽滿的愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)寫一女子熱情奔放地要與她的心上人一起開懷歌唱。全詩(shī)兩章、八句、三十二個(gè)字；典型四言體，重章疊唱，僅有兩處換字，意有遞進(jìn)。兩章詩(shī)的開頭是起興句，描述木葉干枯，被風(fēng)吹落、迎風(fēng)飛舞的景象：“萚兮萚兮，風(fēng)其吹女”、“萚兮萚兮，風(fēng)其漂女”。詩(shī)人的語(yǔ)言，畫面感強(qiáng)，感動(dòng)力強(qiáng)；極少的文字，勾勒出的是一幅意境幽深的秋景圖，渲染了荒涼和舞動(dòng)的氣氛。環(huán)境影響人的情緒，越是清冷的氛圍，人們?cè)绞强释麩崃遗c溫馨。兩章詩(shī)的末兩句“叔兮伯兮，倡予和女”“叔兮伯兮，倡予要女”，氣氛由涼轉(zhuǎn)熱，由寫景轉(zhuǎn)為寫人，與前兩句形成對(duì)比，“愛(ài)”是最美好的情感，愛(ài)主宰著一切，有愛(ài)就有溫暖。詩(shī)人熱烈而懇切地要求心上人開口領(lǐng)唱，自己愿意應(yīng)和同唱，以此表達(dá)對(duì)男子的傾慕與愛(ài)意。短短小詩(shī)，八個(gè)“兮”字，有力地增強(qiáng)了語(yǔ)氣，起到感慨、舒情作用，而且調(diào)整音節(jié)，使詩(shī)歌節(jié)奏清晰優(yōu)美。
[賞析四]
【落葉的絕唱】：《蘀兮》
《蘀兮》是《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng)》的一篇。寫男女歡樂(lè)唱和的場(chǎng)面。
秋末時(shí)，滿山紅葉已經(jīng)衰殘，但當(dāng)著正面的日照，猶然顯出濃烈的色澤。山腳的草地上孤立著高大的古樹，滿樹黃葉，好像染過(guò)似的。山風(fēng)吹過(guò)，聽到一片簌簌輕響;而當(dāng)風(fēng)吹得猛烈的時(shí)候，就見樹葉如成千成萬(wàn)地離樹飛舞，然后紛紛地飄落在草地上，鋪?zhàn)鞅”〉囊粚?。在秋日的風(fēng)景中，落葉飄飛，正是《蘀兮》唱歌的時(shí)節(jié)。蘀(tuò拓)，即是脫落的木葉。
在《詩(shī)經(jīng)》305篇中，《蘀兮》該是最短小的之一，它的文辭極為簡(jiǎn)單。詩(shī)人看見枯葉被風(fēng)吹落，心中自然而然地涌發(fā)出傷感的情緒;這情緒到底因何而生呢?卻也難以明說(shuō)--或者說(shuō)出來(lái)也沒(méi)有多大意思，無(wú)非是歲月流逝不再，繁華光景倏忽便已憔悴之類。他只是想有人與他一起唱歌，讓心中的傷感隨著歌聲流出?！甘遒獠狻?，恐怕也并無(wú)實(shí)指之人，不過(guò)是對(duì)于可能有的親近者的呼喚罷了。原詩(shī)如下：
蘀兮蘀兮，風(fēng)其吹女。
叔兮伯兮，倡予和女。
蘀兮蘀兮，風(fēng)其漂女。
叔兮伯兮，倡予要女。
但這種單純的歌謠，雖然古老，卻又是常新的。從《蘀兮》之后，像楚辭《九歌.湘夫人》的「嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下」，像唐人王勃《山中》的「長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸;況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛」，直到現(xiàn)代徐志摩的《落葉小唱》，不知有多少相似的表述。因?yàn)樵凇短E兮》中，已經(jīng)關(guān)聯(lián)著人生最基本的兩種情緒：對(duì)于歲月的留戀，以及在寂寞中對(duì)于親友之情的渴望。這是人人都會(huì)有的情緒，每個(gè)人只是用不同的形式和語(yǔ)言來(lái)表述它罷了。
《蘀兮》因?yàn)閱渭儯钟刑貏e令人感動(dòng)的地方。在「蘀兮蘀兮，風(fēng)其吹(漂)女」之后，詩(shī)人不再說(shuō)下去，讓人覺(jué)著從落葉中看到的生命的流失，根本就是無(wú)奈的事情，不說(shuō)也罷。而后「叔兮伯兮，倡予和(要)女」，又讓人覺(jué)著人生的寂寞歸根結(jié)蒂還是無(wú)從排遣。難道真的就有人應(yīng)著你的呼喚唱出心心相印的歌來(lái)?難道寂寞真的會(huì)讓人相互走近?呼喚也只是呼喚而已吧。這種古老的歌曲，便浸著很深的悲涼了。
儒者說(shuō)《詩(shī)》，常有奇怪的談?wù)摗！睹?shī)序》說(shuō)：「《蘀兮》，刺忽(鄭昭公忽)也。君弱臣強(qiáng)，不唱而和也?！惯@已是牽強(qiáng)附會(huì)，于詩(shī)無(wú)證。朱熹《詩(shī)集傳》更謂：「此淫女之詞。」更不知從何說(shuō)起。
[賞析五]
萚兮萚兮，風(fēng)其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
萚兮萚兮，風(fēng)其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
不要問(wèn)我到哪里去，
我的心依著你；
不要問(wèn)我到哪里去，
我的情牽著你。
我是你的一片綠葉，
我的根在你的土地。
……
這是綠葉對(duì)根的情意。
這首歌有哪些朋友熟悉？這首《綠葉對(duì)根的情意》的原型應(yīng)該就是本詩(shī)吧。
每當(dāng)晚秋來(lái)臨的時(shí)候，風(fēng)一陣緊似一陣，落葉就開始飄舞，碧云天，黃葉地……
落葉的歸屬是既定的，沒(méi)有人能割舍綠葉對(duì)大地的眷戀。
此情此景，怎能不讓人發(fā)出‘葉落歸根’的感慨！
怎能不感傷時(shí)光的流逝！
怎能不流露出對(duì)親情、愛(ài)情的眷戀！
也許就是在這樣的情景交融下，詩(shī)中女主人公向戀人或親人發(fā)出對(duì)歌的邀請(qǐng)，來(lái)抒發(fā)對(duì)上述情感的感慨。
生如夏花般絢爛，死如秋葉之靜美。陰陽(yáng)往復(fù)本是天地間自然循環(huán)之道。只因世間對(duì)生的執(zhí)著貪戀，才會(huì)讓人感嘆時(shí)光短暫，也更加珍惜情之可貴。
生命也許是宇宙間最神奇的律動(dòng)，每一次律動(dòng)間的喜怒哀樂(lè)，都可能會(huì)激發(fā)其他生命律動(dòng)的共鳴共情……
天地之大德曰生，在深冬來(lái)臨之際，一片生機(jī)已悄然蘊(yùn)育生成，來(lái)年開春，又將是滿樹碧葉絲絳。
《詩(shī)經(jīng)》是心聲之歸結(jié)，對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的表達(dá)可舒緩由之而來(lái)的壓力，這是人之本能的表達(dá)，故足以化情。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
面對(duì)這份隨風(fēng)而來(lái)的感傷，也許對(duì)歌后，詩(shī)中女主人公的情感得到渲泄，心靈也得到了慰藉，這可能就是詩(shī)對(duì)人生的意義吧。
《萚兮》：
“萚兮萚兮，風(fēng)其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
萚兮萚兮，風(fēng)其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。“
關(guān)于《萚兮》的詩(shī)旨，有《毛詩(shī)序》曰：“《蘀兮》，刺忽(鄭昭公忽)也。君弱臣強(qiáng)，不唱而和也?！坝兄祆洹对?shī)集傳》云：“此淫女之詞?！白x者們一看，就知道是牽強(qiáng)附會(huì)，胡亂攀引。
還有稱“男女歡樂(lè)唱和”一說(shuō)。不過(guò)，泊客怎么讀《萚兮》，都讀不出來(lái)本詩(shī)有歡樂(lè)之意--不會(huì)是泊客的心里滄桑了些，陰暗了些吧？
還有指《萚兮》的作者是女詩(shī)人，說(shuō)她在邀自己的情人一起跟她唱和。泊客以為，“叔兮伯兮”一句，估計(jì)作者過(guò)半還是君子，貴族君子。
作者是貴族這是肯定的了，沒(méi)有哪個(gè)野人吃飽還來(lái)不及呢，會(huì)來(lái)叫唱著“萚兮萚兮”。
泊客在讀本詩(shī)時(shí)，腦海里冒出的是“風(fēng)蕭蕭”三個(gè)字--當(dāng)然沒(méi)有”易水寒“跟著。讀本詩(shī)，有一種“無(wú)可奈何花落去”之氣在胸膛里翻滾，直壓抑著人有點(diǎn)喘不過(guò)氣來(lái)。
不過(guò)，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》泊客自學(xué)以來(lái)的八十五篇，只有這篇《萚兮》，泊客說(shuō)不出具體的詩(shī)旨出來(lái)。
也許，是詩(shī)人感嘆落葉之飄零，落葉歸根吧？
也許，是詩(shī)人感到“無(wú)可奈何花落去“，失戀了吧？
也許，是詩(shī)人感嘆時(shí)間之流失，生命的短逝吧？
也許，是詩(shī)人苦覓知音，亟需抒發(fā)心中苦悶吧？
《萚兮》是《詩(shī)經(jīng)》最短小的詩(shī)篇之一，字眼也較能理解，但內(nèi)涵的意味卻豐富之極。
泊客以為，作者大概心里充滿苦悶壓抑之氣，亟需找同道知音唱和，以抒發(fā)心中難忍之意吧？
心 · 養(yǎng)性 · 品生活
這世上有三樣?xùn)|西是別人搶不走的：
一是吃進(jìn)胃里的食物，二是藏在心中的夢(mèng)想，三是讀進(jìn)大腦的書。
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