r> ▼天地之間。其猶橐鑰乎。虛而不屈。動而愈出。
▼多言數(shù)窮。
▼不如守中。
006→谷神章第六
第六講→無形的真神
▼谷神不死。是為玄牝。
▼玄牝之門。是為天地根。
▼綿綿若存。用之不勤。
007→無私章第七
第七講→無私之心
▼天長地久。天地所以能長且久者。以其不自生。故能長生。
▼是以圣人。后其身而身先。
▼外其身而身存。
▼非以其無私耶。故能成其私。
008→若水章第八
第八講→上善若水
▼上善若水。
▼水善利萬物而不爭。
▼處眾人之所惡。故幾于道。
▼居善地。
▼心善淵。
▼與善仁。
▼言善信。
▼政善治。
▼事善能。
▼動善時。
▼夫唯不爭。故無尤。
009→持盈章第九
第九講→為人的道理
▼持而盈之。不如其已。
▼揣而銳之。不可常保。
▼金玉滿堂。莫之能守。
▼富貴而驕。自遺其咎。
▼功成名遂。身退。天之道。
010→玄德章第十
第十講→修道難易
▼載營魄抱一。能無離乎。
▼專氣致柔。能嬰兒乎。
▼滌除玄覽。能無疵乎。
▼愛民治國。能無為乎。
▼天門開闔。能無雌乎。
▼明白四達。能無知乎。
▼生之畜之。生而不有。
▼為而不恃。長而不宰。是謂玄德。
011→虛中章第十一
第十一講→無的用途
▼三十輻。共一轂。當其無有車之用。
▼埏埴以為器。當其無有器之用。
▼鑿戶牖以為室。當其無有室之用。
▼故有之以為利。無之以為用。
012→為腹章第十二
第十二講→追求外在的人
▼五色令人目盲。
▼五音令人耳聾。
▼五味令人口爽。(爽另本作臭)
▼馳聘田獵。令人心發(fā)狂。(田另本作畋)
▼難得之貨。令人行妨。
▼是以圣人。為腹不為目。故去彼取此。
013→寵辱章第十三
第十三講→寵愛與羞辱
▼寵辱若驚。
▼貴大患若身。
▼何為寵辱若驚。
▼寵為上。辱為下。得之若驚。失之若驚。是為寵辱若驚。
▼何為貴大患若身。吾所以有大患者。為吾有身。及吾無身。吾有何患。
▼故貴以身為天下者?？梢约奶煜隆?▼愛以身為天下者?？梢酝刑煜?。
014→道紀章第十四
▼視之不見名曰夷。
▼聽之不聞曰希。
▼搏之不得名曰微。(搏另本作摶)
▼此三者不可致詰。
▼故混而為一。
▼其上不皦。其下不昧。
▼繩繩兮不可名。復(fù)歸于無物。
▼是為無狀之狀。
▼無象之象。是謂恍惚。
▼迎之不見其首。隨之不見其后。
▼執(zhí)古之道。以御今之有。
▼能知古始。是謂道紀。
015→不盈章第十五
第十五講→古代的有道之士
▼古之善為士者。微妙玄通。深不可識。
▼夫唯不可識。故強為之容。
▼豫兮若冬涉川。(另本冇兮)
▼猶兮若畏四鄰。(另本冇兮)
▼儼兮其若客。(另本冇兮)
▼渙兮若冰將釋。(另本冇兮)
▼敦兮其若樸。曠兮其若谷。
▼渾兮其若濁。(渾另本作混)
▼孰能濁以澄。靜之徐清。(澄另本作久)
▼孰能安以久。動之徐生。
▼保此道者不欲盈。夫唯不盈。故能敝不新成。(敝另本作弊)
016→復(fù)命章第十六
第十六講→致知的極點
▼致虛極。守靜篤。
▼萬物并作。吾以觀其復(fù)。(復(fù)另本作后)
▼夫物蕓蕓。各歸其根。歸根曰靜。靜曰復(fù)命。
▼復(fù)命曰常。知常曰明。
▼不知常。妄作兇。
▼知常容。容乃公。
▼公乃王。王乃天。
▼天乃道。道乃久。歿身不殆。(歿另本作沒)
017→知有章第十七
第十七講→國君的治世
▼太上不知有之。(不另本作下)
▼其次親之譽之。
▼其次畏之。
▼其次侮之。
▼信不足焉。有不信焉。(有本冇焉字)
▼猶兮其貴言。(猶另本作悠)
▼功成事遂。百姓皆謂我自然。
018→四有章第十八
第十八講→仁義與孝慈
▼大道廢。有仁義。
▼智慧出。有大偽。
▼六親不和。有孝慈。
▼國家昏亂。有忠臣。
019→樸素章第十九
第十九講→回復(fù)純真
▼絕圣棄智。民利百倍。
▼絕仁棄義。民復(fù)孝慈。
▼絕巧棄利。盜賊無有。
▼此三者。以為文不足。故令有所屬。
▼見素抱樸。少私無欲。
020→食母章第二十
第二十講→視萬物為一體
▼絕學(xué)無憂。
▼唯之與阿。相去幾何。
▼善之與惡。相去何若。
▼人之所畏。不可不畏。
▼荒兮其未央哉。
▼眾人熙熙。如享太牢。如登春臺。
▼我獨泊兮其未兆。如嬰兒之未孩。
▼乘乘兮若無所歸。
▼眾人皆有余。而我獨若遺。
▼我愚人之心也哉。沌沌兮。俗人昭昭。我獨若昏。俗人察察。我獨悶悶。
▼澹兮其若海。飄兮若無所止。(另本作忽兮其若晦。寂兮似無所止)
▼眾人皆有以。我獨頑似鄙。
▼我獨異于人。而貴食母。
021→從道章第二一
第二一講→道的顯現(xiàn)
▼孔德之容。唯道是從。
▼道之為物。唯恍唯惚。
▼惚兮恍兮。其中有象。
▼恍兮惚兮。其中有物。
▼窈兮冥分。其中有精。(窈另本作杳)
▼其精甚真。其中有信。
▼自古及今。其名不去。以閱眾甫。
▼吾何以知。眾甫之然哉。以此。
022→抱一章第二二
第二二講→不用爭奪的爭奪
▼曲則全。枉則直。
▼洼則盈。敝則新。(敝另本作弊)
▼少則得。多則惑。
▼是以圣人。抱一為天下式。
▼不自見故明。不自是故彰。
▼不自伐故有功。不自矜故長。
▼夫唯不爭。故天下莫能與之爭。
▼古之所謂。曲則全者。豈虛言哉。誠全而歸之。
023→同道章第二三
第二三講→自然之道
▼希言自然。飄風(fēng)不終朝。驟雨不終日。
▼孰為此者天地。天地尚不能久。而況于人乎。
▼故從事于道者。道者同于道。
▼德者同于德。失者同于失。
▼同于道者。道亦樂得之。
▼同于德者。德亦樂得之。
▼同于失者。失亦樂得之。
▼信不足焉。有不信焉。(另本冇焉)
024→不處章第二四
第二四講→多余的貪吃
▼跂者不立。
▼跨者不行。
▼自見者不明。
▼自是者不彰。
▼自伐者無功。
▼自矜者不長。
▼其于道也。曰余食贅行。(其于道也另本作其在道)
▼物或惡之。故有道者不處。
025→混成章第二五
第二五講→道的真面目
▼有物渾成。先天地生。
▼寂兮寥兮。獨立而不改。
▼周行而不殆?？梢詾樘煜履?。
▼吾不知其名。字之曰道。強為之名曰大。
▼大曰逝。
▼逝曰遠。
▼遠曰反。
▼故道大。天大。地大。王亦大。
▼域中有四大。而王居其一焉。
▼人法地。
▼地法天。
▼天法道。
▼道法自然。
026→輜重章第二六
第二六講→輕與重
▼重為輕根。靜為躁君。
▼是以圣人終日行。不離輜重。(圣人另本作君子)
▼雖有榮觀。燕處超然。
▼奈何萬乘之主。而以身輕天下。
▼輕則失根。躁則失君。(根另本作臣)
027→襲明章第二七
第二七講→至善的人
▼善行無轍跡。
▼善言無瑕謫。
▼善計不用籌策。
▼善閉無關(guān)鍵。而不可開。
▼善結(jié)無繩約。而不可解。
▼是以圣人常善救人。
▼故無棄人。
▼常善救物。故無棄物。是謂襲明。
▼故善人者不善人之師。不善人者善人之資。(另本冇者)
▼不貴其師。
▼不愛其資。
▼雖知大迷。(知另本作智)
▼是謂要妙。
028→常德章第二八
第二八講→剛強與柔順
▼知其雄。守其雌。
▼為天下溪。
▼為天下溪。常德不離。復(fù)歸于嬰兒。
▼知其白。守其黑。
▼為天下式。
▼為天下式。常德不忒。
▼復(fù)歸于無極。
▼知其榮。守其辱。
▼為天下谷。
▼為天下谷。常德乃足。復(fù)歸于樸。
▼樸散則為器。圣人用之。則為官長。
▼故大制不割。
029→自然章第二九
第二九講→不要違背天意
▼將欲取天下而為之。吾見其不得已。
▼天下神器。
▼不可為也。
▼為者敗之。
▼執(zhí)者失之。
▼故物或行或隨。
▼或噓或吸。(噓另本作歔或呴)
▼或強或羸。(羸另本作嬴)
▼或載或隳。
▼是以圣人去甚。去奢去泰。
030→不道章第三十
第三十講→不可仗恃兵強力壯
▼以道佐人主者。不以兵強天下。
▼其事好還。
▼師之所處。荊棘生焉。
▼大兵之后。必有兇年。(兵另本作軍)
▼善者果而已。(善前另本作故或不)
▼不敢以取強。
▼果而勿矜。
▼果而勿伐。
▼果而勿驕。
▼果而不得已。
▼果而勿強。
▼物壯則老。
▼是謂不道。
▼不道早已。
031→貴左章第三一
第三一講→用兵之道
▼夫佳兵者。不祥之器。
▼物或惡之。故有道者不處。
▼君子居則貴左。用兵則貴右。
▼兵者不祥之器。非君子之器。
▼不得已而用之。恬淡為上。勝而不美。
▼而美之者。是樂殺人。
▼夫樂殺人者。不可得志于天下矣。
▼吉事尚左。兇事尚右。
▼偏將軍居左。上將軍居右。言以喪禮處之。
▼殺人眾多。以悲哀泣之。
▼戰(zhàn)勝以喪禮處之。
032→知止章第三二
第三二講→ 知止之道
▼道常無名。
▼樸雖小。天下不敢臣。
▼侯王若能守。萬物將自賓。
▼天地相合。以降甘露。
▼人莫之令而自均。
▼始制有名。名亦既有。夫亦將知止。
▼知止所以不殆。
▼譬道之在天下。猶川谷之于江海。
033→盡己章第三三
第三三講→真正的永生
▼知人者智。
▼自知者明。
▼勝人者有力。
▼自勝者強。
▼知足者富。
▼強行者有志。
▼不失其所者久。死而不亡者壽。
034→成大章第三四
第三四講→天地的胸襟
▼大道泛兮。其可左右。
▼萬物恃之以生而不辭。功成不名有。
▼愛養(yǎng)萬物而不為主。(愛養(yǎng)另本作衣被)
▼常無欲。可名于小。
▼萬物歸焉而不知主?？擅诖?。(焉知另本作之)
▼是以圣人終不為大。故能成其大。
035→大象章第三五
第三五講→道的玄妙
▼執(zhí)大象。天下往。
▼往而不害。安平泰。
▼樂與餌。過客止。
▼道之出口。淡乎其無味。
▼視之不足見。聽之不足聞。用之不可既。
036→微明章第三六
第三六講→物極必反
▼將欲歙之。必固張之。
▼將欲弱之。必固強之。
▼將欲廢之。必固興之。
▼將欲奪之。必固與之。
▼是謂微明。
▼柔勝剛。弱勝強。
▼魚不可脫于淵。
▼邦之利器。不可以示人。(邦另本作國)
037→無為章第三七
第三七講→人民的自然歸化
▼道常無為。而無不為。
▼侯王若能守。萬物將自化。
▼化而欲作。吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸。亦將不欲。
▼不欲以靜。天下將自正。
038→處厚章第三八
第三八講→道德為上。仁義次之
▼上德不德。是以有德。
▼下德不失德。是以無德。(失另本作離)
▼上德無為。而無以為。
▼下德為之。而有以為。
▼上仁為之。而無以為。(上另本作尚)
▼上義為之。而有以為。(上另本作尚)
▼上禮為之。而莫之應(yīng)。則攘臂而仍之。(上另本作尚)
▼故離道而后德。失德而后仁。失仁而后義。失義而后禮。(離另本作失)
▼夫禮者。忠信之薄。而亂之首也。
▼前識者。道之華。而愚之始也。
▼是以大丈夫處其厚。不處其薄。(處另本作居)
▼居其實不居其華。故去彼取此。(居另本作處)
039→得一章第三九
第三九講→道的根本
▼昔之得一者。
▼天得一以清。
▼地得一以寧。
▼神得一以靈。
▼谷得一以盈。
▼萬物得一以生。
▼侯王得一以為天下貞。其致之一也。
▼天無以清。將恐裂。
▼地?zé)o以寧。將恐發(fā)。
▼神無以靈。將恐歇。
▼谷無以盈。將恐竭。
▼萬物無以生。將恐滅。
▼侯王無以貞。而貴高。將恐蹶。(蹶另本作噘或蹙)
▼故貴以賤為本。
▼高以下為基。
▼是以侯王自稱孤寡不谷。此其以賤為本耶。非乎。
▼故致數(shù)輿與無輿。(輿另本作車)
▼不欲碌碌如玉。落落如石。
040→反復(fù)章第四十
第四十講→無有生
▼反者道之動。
▼弱者道之用。
▼天下之物生于有。有生于無。
041→聞道章第四一
第四一講→道的尊貴
▼上士聞道。勤而行之。
▼中士聞道。若存若亡。
▼下士聞道。大笑之。
▼不笑不足以為道。
▼故建言有之。
▼明道若昧。
▼進道若退。
▼夷道若類。
▼上德若谷。
▼大白若辱。
▼廣德若不足。
▼建德若偷。
▼質(zhì)直若渝。(直另本作真)
▼大方無隅。
▼大器晚成。
▼大音希聲。
▼大象無形。
▼道隱無名。
▼夫惟道。善貸且成。
042→沖和章第四二
第四二講→道的造化
▼道生一。
▼一生二。
▼二生三。
▼三生萬物。
▼萬物負陰而抱陽。
▼沖氣以為和。
▼人之所惡。惟孤寡不谷。而王公以為稱。
▼故或損之而益?；蛞嬷鴵p。
▼人之所教。我亦教之。
▼強梁者。不得其死。
▼吾將以為教父。(另本冇教)
043→至柔章第四三
第四三講→柔勝剛
▼天下之至柔。馳騁天下之至堅。
▼無有入于無間。
▼吾是以知無為之有益。
▼不言之教。無為之益。
▼天下希及之。
044→知止章第四四
第四四講→身與名
▼名與身孰親。
▼身與貨孰多。
▼得與亡孰病。
▼是故甚愛必大費。多藏必厚亡。
▼知足不辱。知止不殆。可以長久。
045→清靜章第四五
第四五講→清凈自然
▼大成若缺。
▼其用不敝。(敝另本作弊)
▼大盈若沖。
▼其用不窮。
▼大直若屈。
▼大巧若拙。
▼大辯若訥。
▼躁勝寒。靜勝熱。
▼清靜為天下正。
046→知足章第四六
第四六講→天下有道與天下無道
▼天下有道。卻走馬以糞。
▼天下無道。戎馬生于郊。
▼罪莫大于可欲。禍莫大于不知足。咎莫大于欲得。
▼故知足常足。
047→天道章第四七
第四七講→自然的原則與定理
▼不出戶。知天下。
▼不窺牖。見天道。
▼其出彌遠。其知彌少。
▼是以圣人。不行而知。
▼不見而名。不為而成。
048→日損章第四八
第四八講→無為的妙處
▼為學(xué)日益。為道日損。
▼損之又損。以至于無為。
▼無為而無不為矣。
048→日損章第四八
第四八講→無為的妙處
▼為學(xué)日益。為道日損。
▼損之又損。以至于無為。
▼無為而無不為矣。
▼故取天下者。常以無事。
▼及其有事。不足以取天下。
049→德善章第四九
第四九講→圣人之心
▼圣人無常心。以百姓心為心。
▼善者吾善之。不善者吾亦善之。德善矣。
▼信者吾信之。不信者吾亦信之。德信矣。
▼賢人在天下惵惵。為天下渾其心。(惵另本作歙)
▼百姓皆注其耳目。圣人皆孩之。
050→生死章第五十
第五十講→出生入生
▼出生入死。
▼生之徒十有三。
▼死之徒十有三。
▼人之生。動之死地者。亦十有三。
▼夫何故。以其生生之厚。
▼蓋聞攝生者。
▼陸行不遇兕虎。
▼入軍不避甲兵。(披另本作避)
▼兕無所投其角
▼虎無所措其爪。
▼兵無所容其刃。
▼夫何故。以其無死地。
051→尊貴章第五一
第五一講→道的真性
▼道生之。
▼德畜之。
▼物形之。
▼勢成之。
▼是以萬物莫不尊道而貴德。
▼道之尊。德之貴。夫莫之命。而常自然。(命另本作爵)
▼故道生之。德畜之。長之育之。成之熟之。養(yǎng)之覆之。
▼生而不有。為而不持。長而不宰。
▼是謂玄德。(玄另本作元)
052→守母章第五二
第五二講→道的本源
▼天下有始。以為天下母。
▼既得其母。以知其子。
▼既知其子。復(fù)守其母。歿身不殆。
▼塞其兌。閉其門。
▼終身不勤。
▼開其兌。濟其事。終身不救。
▼見小曰明。
▼守柔曰強。
▼用其光。復(fù)歸其明。無遺身殃。
▼是謂襲常。(襲另本作習(xí))
053→大道章第五三
第五三講→大道之行
▼使我介然有知。行于大道。惟施是畏。
▼大道甚夷。而民好徑。
▼朝甚除。
▼田甚蕪。
▼倉甚虛。
▼服文采。
▼帶利劍。
▼厭飲食。
▼資貨有余。(資另本作財)
▼是謂盜竽。(竽另本作夸或跨)
▼非道也哉。(另本冇也)
054→善建章第五四
第五四講→德的余蔭
▼善建者不拔。善抱者不脫。
▼子孫祭祀不輟。
▼修之于身。其德乃真。
▼修之于家。其德乃余。
▼修之于鄉(xiāng)。其德乃長。
▼修之于邦。其德乃豐。(邦另本作國)
▼修之于天下。其德乃普。
▼故以身觀身。
▼以家觀家。
▼以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)。
▼以邦觀邦。(邦另本作國)
▼以天下觀天下。
▼吾何以知天下之然哉。以此。
055→含德章第五五
第五五講→德性深厚的人
▼含德之厚。比于赤生。
▼毒蟲不螫。猛獸不據(jù)。攫鳥不搏。(搏另本作摶)
▼骨弱筋柔而握固。
▼未知牝牡之合而峻作。(峻另本作朘或全)
▼精之至也。
▼終日號而不嗄。和之至也。(嗄另本作嚘)
▼和和曰常。
▼知常曰明。
▼益生曰祥。
▼心使氣曰強。
▼物壯則老。
▼是謂不道。不道早已。
056→道貴章第五六
第五六講→悟道的人
▼知者不言。
▼言者不知。
▼塞其兌。
▼閉其門。
▼挫其銳。
▼解其紛。
▼和其光。
▼同其塵。
▼是謂玄同。
▼故不可得而親。
▼不可得而疏。
▼不可得而利。
▼不可得而害。
▼不可得而貴。
▼不可得而賤。
▼故為天下貴。
057→治國章第五七
第五七講→治國之道
▼以正治國。
▼以奇用兵。
▼以無事取天下。
▼吾何以知然哉。以此。
▼天下多忌諱。而民彌貧。
▼人多利器。國家滋昏。
▼人多技巧。奇物滋起。(技另本作伎)
▼法令滋彰。盜賊多有。
▼故圣人云。我無為而民自化。
▼我好靜而民自正。
▼我無事而民自富。
▼我無欲而民自樸。
058→察政章第五八
第五八講→治國方針
▼其政悶悶。其民淳淳。(淳另本作醇)
▼其政察察。其民缺缺。
▼禍兮福所倚。
▼福兮禍所伏。
▼孰知其極。其無正耶。
▼正復(fù)為奇。
▼善復(fù)為妖。
▼人之迷也。其日固久矣。
▼是以圣人。方而不割。
▼廉而不刻。(刻本作劌)
▼直而不肆。
▼光而不耀。
059→長生章第五九
第五九章→治人事天
▼治人事天。莫如嗇。
▼夫惟嗇。
▼是謂早服。
▼早服謂之重積德。
▼重積德。則無不克。
▼無不克。則莫知其極。
▼莫知其極?？梢杂袊?br>▼有國之母?？梢蚤L久。
▼是謂深根固蒂。(蒂另本作柢)
▼長生久視之道。
060→治國章第六十
第六十講→純樸祥和的世界
▼治大國若烹小鮮。(烹另本作亨)
▼以道蒞天下。
▼其鬼不神。
▼非其鬼不神。其神不傷人。
▼非其神不傷人。圣人亦不傷人。
▼夫兩不相傷。故德交歸焉。
061→為下章第六一
第六一講→大國謙卑小國謙恭
▼大國者下流。
▼天下之交。
▼天下之牝。
▼牝常以靜勝牡。
▼以靜為下。故大國以下小國。
▼則取小國。小國而下大國。
▼則取大國。
▼故或下以取。
▼或下而取。
▼大國不過欲兼畜人。(畜另本作蓄)
▼小國不過欲入事人。(另本冇入)
▼夫兩者各得其所欲。
▼故大者宜為下。
062→道奧章第六二
第六二講→道的奧妙
▼道者萬物之奧。
▼善人之寶。
▼不善人之所保。
▼美言可以市。
▼尊行可以加人。
▼人之不善。
▼何棄之有。
▼故立天子。置三公。
▼雖有拱壁。以先駟馬。
▼不如坐進此道。
▼古之所以貴此道者何。
▼不曰求以得。
▼有罪以免耶。
▼故為天下貴。
063→無難章第六三
第六三講→圣人的處事
▼為無為。
▼事無事。
▼味無味。
▼報怨以德。
▼圖難于其易。
▼為大于其細。
▼天下難事。必作于易。
▼天下大事。必作于細。
▼是以圣人。終不為其大。
▼故能成其大。
▼夫輕諾。必寡信。
▼大小多少。
▼多易。必多難。
▼是以圣猶難之。故終無難。
064→輔物章第六四
第六四講→修己治人的方針
▼其安易持。
▼其未兆易謀。
▼其脆易判。
▼其微易散。
▼為之于未有。
▼治之于未亂。
▼合抱之木。生于毫末。
▼九層之臺。起于累土。
▼千里之行。始于足下。
▼為者敗之。執(zhí)者失之。
▼是以圣人。無為故無敗。無執(zhí)故無失。
▼民之從事。常于幾成而敗之。
▼慎終如始。則無敗事。
▼是以圣人欲不欲。不貴難得之貨。
▼學(xué)不學(xué)。
▼復(fù)眾人之所過。
▼以輔萬物之自然。
▼而不敢為。
065→玄德章第六五
第六五講→回歸純樸
▼古之善為道者。非以明民。
▼將以愚之。
▼民之難治。以其智多。
▼故以智治國。
▼國之賊。
▼不以智治國。國之福。
▼知此兩者。
▼亦楷式。能知楷式。是為玄德。
▼玄德深矣遠矣。與物反矣。
▼然后乃至于大順。
066→江海章第六六
第六六講→謙卑低下
▼江海所以能為百谷王者。
▼以其善下之。故能為百谷王。
▼是以圣人欲上民。以其言下之。(民另本作人)
▼欲先民。必以身后之。(民另本作人)
▼是以圣人。處上而民不重。(另本冇圣人)(民另本作人)
▼處前而民不害。(民另本作人)
▼是以天下樂推而不厭。
▼以其不爭。故天下莫能與之爭。
067→三寶章第六七
第六七講→慈祥的愛心
▼天下皆謂我道大。似不肖。
▼夫惟大。故似不肖。若肖。
▼久矣其細也夫。
▼我有三寶。保而持之。(保另本作寶)
▼一曰慈。二曰儉。三曰不敢為天下先。
▼夫慈故能勇。
▼儉故能廣。
▼不敢為天下先。故能成器長。
▼今舍其慈且勇。
▼舍其儉且廣。
▼舍其后且先。
▼死矣。
▼夫慈以戰(zhàn)則勝。
▼以守則固。天將救之。以慈衛(wèi)之。
068→不爭章第六八
第六八講→最佳的勇士
▼善為士者不武。
▼善戰(zhàn)者不怒。
▼善勝敵者不爭。
▼善用人者為之下。
▼是為不爭之德。
▼是為用人之力。是謂配天。古之極。
069→用兵章第六九
第六九講→真正的勝利
▼用兵有言。吾不敢為主而為客。不敢進寸而退尺。
▼是謂行無行。
▼攘無臂。
▼仍無敵。
▼禍莫大于輕敵。
▼輕敵幾喪吾寶。
▼故抗兵相加。哀者勝矣。
▼執(zhí)無兵。
070→懷玉章第七十
第七十講→我的言論
▼吾言甚易知。甚易行。
▼天下莫能知。莫能行。
▼言有宗。事有君。
▼夫惟無知。是以不我知也。
▼知我者希。則我貴矣。(另本冇矣)
▼是以圣人被褐懷玉。
071→不病章第七一
第七一講→知與不知
▼知不知上。
▼不知知病。
▼夫惟病病。是以不病。
▼圣人之不病也。以其病病。是以不病。
072→畏威章第七二
第七二講→愛惜自我
▼民不畏威。則大畏至矣。
▼無狹其所居。
▼無厭其所生。
▼夫唯不厭。是以不厭。
▼是以圣人。自知不自見。
▼自愛不自貴。
▼故去彼取此。
073→天網(wǎng)章第七三
第七三講→因果羅網(wǎng)
▼勇于敢則殺。
▼勇于不敢則活。
▼此兩者或利或害。
▼天之所惡。
▼孰知其故。
▼是以圣人猶難之。
▼天之道。不爭而善勝。
▼不言而善應(yīng)。
▼不召而自來。
▼坦然而善謀。(坦另本作繟)
▼天網(wǎng)恢恢。疏而不漏。(漏另本作失)
074→司殺章第七四
第七四講→暴政之下(一)
▼民常不畏死。(常有版冇此字)
▼奈何以死懼之。
▼若使人常畏死。
▼而為奇者。吾得執(zhí)而殺之。孰敢。
▼常有司殺者殺。
▼而代司殺者殺。
▼是代大匠斲。夫代大匠斲。希有不傷其手矣。
075→貴生章第七五
第七五講→暴政之下(二)
▼民之饑。以其上食稅之多也。是以饑。
▼民之難治。以其上之有為也。是以難治。
▼民之輕死。以其求生之厚也。是以輕死。(求另本作生)
▼夫唯無以生為者。是賢于貴生。
076→柔弱章第七六
第七六講→柔弱與剛強
▼人之生也柔弱。其死也堅強。
▼萬物草木之生也柔脆。其死也枯槁。
▼故堅強者死之徒。
▼柔弱者生之徒。
▼是以兵強則不勝。
▼木強則拱。(拱另本作共)
▼強大處下。柔弱處上。
077→天道章第七七
第七七講→天道的微妙
▼天之道。其猶張弓乎。
▼高者抑之。下者舉之。
▼有余者損之。不足者補之。
▼天之道。損有余而補不足。
▼人之道則不然。損不足而奉有余。
▼孰能以有余奉天下。
▼唯有道者。
▼是以圣人為而不恃。
▼成功而不居。其不欲見賢耶。
078→水德章第七八
第七八講→柔弱的益處
▼天下莫柔弱于水。
▼而攻堅強者。莫之能先。(先另本作勝)
▼以其無以易之也。
▼故柔之勝剛。弱之勝強。
▼天不莫不知。莫能行。
▼是以圣人云。受國之垢。是謂社稷主。受國之不祥。是謂天下王。
▼正言若反。
079→左契章第七九
第七九講→上天的德性
▼和大怨必有余怨。
▼安可以為善。
▼是以圣人執(zhí)左契。而不責(zé)于人。故有德司契。
▼無德司徹。
▼天道無親。
▼常與善人。
080→不徙章第八十
第八十講→純樸的世界
▼小國寡民。使有什佰之器而不用。(佰另本作伯)
▼使民重死。而不遠徙。
▼雖有舟車。無所乘之。
▼雖有甲兵。無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
▼甘其食。美其服。安其居。樂其俗。
▼鄰國相望。雞犬之音相聞。
▼民至老死。不相往來。
081→不積章第八一
第八一講→圣人的使命
▼信言不美。
▼美言不信。
▼善言不辯。辯言不善。(言另本作者)
▼知者不博。(博另本作搏)
▼博者不知。(博另本作搏)
▼圣人不積。
▼既以為人己愈有。既以以與人己愈多。
▼天之道。利而不害。
▼圣人之道。為而不爭。
