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它的火，并非只是停留在新聞稿中。

這些天，我一直在思考，為什么這部劇的影響力這么大？在今年電視劇整體收視環(huán)境并不樂觀的情況下，《娘道》能夠殺出重圍，從10月5日起CSM52城收視率開始破2，15日收官更是達到了2.58，占市場份額9.38。#陪爸媽看娘道#也成為微博的熱門話題，難道僅僅是因為郭靖宇導(dǎo)演揭露操縱收視率造假事件的一聲吼嗎？

在該劇收官之際，我們來認真分析一下。

《娘道》由郭靖宇擔(dān)當總導(dǎo)演兼編劇，巨興茂任導(dǎo)演，岳麗娜、于毅領(lǐng)銜主演，以民國初年的山西為背景，圍繞孝興大戶人家隆家，講述了瑛娘（岳麗娜）和她五個孩子的故事。

《娘道》的特點其實很難用當下的標準去衡量，用觀眾的真實體驗來闡述也許會更清楚。

國慶期間，我曾問過表妹，為什么喜歡看《娘道》？她的回答是：“就是好看??！”再追問下去，她皺眉思索：“太有意思了，跟小時候聽的評書一樣?！?/span>

這句話讓我如夢初醒。

對普通觀眾而言，他們對待一部影視作品，沒有所謂的專業(yè)考量標準，就是很直觀地看你夠不夠吸引，就像我們小時候被小說、評書吸引一樣。

記得我小時候看的第一部小說是《三上肉丘墳》，當時識字還不多，整本書基本是外公讀給我聽的，我聽得廢寢忘食，纏著外公讀了一遍又一遍，尤其是呼延慶打擂，大鬧東京城的情節(jié)，我到現(xiàn)在都記憶猶新。這些小說之所以吸引人，最大原因就是它的情節(jié)跌宕起伏、驚心動魄，富有傳奇性，愛聽評書的人應(yīng)該對此都深有體會。

很顯然，《娘道》無論從情節(jié)設(shè)置上、人物命運上，還是元素的豐富性上，都具備了這種吸引力。 

劇集一開篇就是祭黃河的場景，戲劇性十足，再到進入劇情中期、后期，這部劇不僅情節(jié)緊湊，而且高潮迭起，尤其在主人公瑛娘（岳麗娜）的身上，每一步都是矛盾的集中爆發(fā)點：做“河姑”未死被認定“妖女”，引發(fā)家族矛盾，導(dǎo)致丈夫與婆婆分家；遭遇京城富少覬覦，引發(fā)夫妻矛盾，丈夫被富少設(shè)計害死；丈夫之死慘遭誤會，引發(fā)叔嫂矛盾，被小叔子設(shè)計幾近至死……

看得出，這部劇匯集了傳奇劇中的典型元素：情感糾葛、家族恩怨、抗日救國等，這些元素深受傳統(tǒng)電視劇觀眾的喜愛，請注意，是傳統(tǒng)電視劇觀眾，并非只針對中老年觀眾，在很多地方，很多人觀劇的主要模式還是電視。

比如我的表妹和表弟，前者是1989年出生，后者是1996年出生，他們都在企、事業(yè)單位工作，生活和交際圈也相對穩(wěn)定，下班后有大把休閑時光，唱歌、看電影、看電視，構(gòu)成了他們主要的娛樂項目，尤其在非周末時間，他們主要的娛樂方式就是看電視劇。他們喜歡看傳奇故事，喜歡看與平淡生活不同的經(jīng)歷，這是他們在故事中尋找另一種生活體驗的方式。父母輩的觀眾群更是不必說，當年《闖關(guān)東》《大宅門》《鐵梨花》等作品的熱播足以證明。

除了滿足觀眾的“故事體驗”外，《娘道》不同于其他傳奇作品的是，它的主角是一位母親，她沒有一路開掛，而是以一個普通人的方式去經(jīng)歷磨難，以多災(zāi)多難的一生串起所有故事和傳奇元素，視角的變換，讓整部劇比亂世英雄的故事顯得更傳奇，而她身為母親的特性也與觀眾在一定程度上形成了情感共鳴。

比如為了救女兒，瑛娘不惜縱火入獄，重獲自由后，又不畏艱險千里尋女。這不免讓人想起正在熱映的電影《找到你》的開場，身為母親的李捷，披頭散發(fā)地在垃圾堆里尋找被抱走的女兒。盡管時代不同，角色不同，受教育程度不同，但母親對子女的骨肉之情，在任何時候都一樣。

這個核心主題，是《娘道》能夠引發(fā)觀眾共鳴的重要因素，瑛娘的悲慘人生讓觀眾一同經(jīng)歷心靈煎熬。

分析過優(yōu)勢后，我們再來談?wù)勥@部劇的爭議。

《娘道》播出后出現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：劇的熱度和爭議分庭抗爭。為什么這部劇，既能讓很多人喜歡，卻又被很多人拼命打低分？這種錯位的輿情值得關(guān)注。

綜合相關(guān)評論，該劇最大的爭議集中在三觀正不正的討論上，其討論重點在女主瑛娘的身上。

瑛娘的人設(shè)是一個封建舊時代的女性，身世悲慘、善良溫順、隱忍包容。小時候當“河姑”差點祭了河，生了女兒又差點被扔進黃河，丈夫死后孩子也丟了……

最重要的是，這些悲慘經(jīng)歷并非天災(zāi)，而是周圍人有心無意的迫害，而這樣的情況下，瑛娘卻始終以德報怨。比如大嫂和婆婆逼死保護她的蕭姑，當警察來查此案時，她卻包庇了她們。

有網(wǎng)友甚至說，“瑛娘就像個受虐狂+自虐狂”。

不可否認，瑛娘的形象確實和曾經(jīng)的苦情戲套路類似，如《啞巴新娘》《娘妻》等。她逆來順受、勤勞善良的特質(zhì)，與《渴望》中的劉慧芳也有幾分相似。

套路是它的缺點，但這樣套路的女主，無疑是符合中國傳統(tǒng)觀念中的女性形象。

此外，還有關(guān)于“重男輕女”和“傳宗接代”的情節(jié)，比如瑛娘的三個女兒，分別取名叫盼娣、招娣、念娣，寓意希望盡快生出男孩。劇中很多矛盾都是由生男生女的問題引起的，比如隆夫人最初不希望瑛娘進家門，當聽說她懷孕有可能是男孩時，卻急不可待地迎她入門。還有瑛娘生第三個孩子時難產(chǎn)，但她卻不顧自己性命堅持保孩子，并對婆婆說：“我這條賤命算什么，只要能給二少爺生兒子。”

這些情節(jié)的設(shè)定遭到很多年輕觀眾的抨擊。他們認為，這是在物化女性，宣揚封建糟粕。

對這些爭議，郭靖宇導(dǎo)演曾予以回應(yīng)，他表示，這個作品就是批評封建糟粕的，只不過是還原那個歷史階段實際存在過的弊病，在此基礎(chǔ)上寫故事而已。

中國古代是一個父權(quán)社會，男性在社會中處于支配地位，女性基本沒有社會地位，而且還被要求遵從“三從四德”，嚴格自我約束，來獲得男性的認可、寵幸以及其他的生存資源。

這些歷史背景人人都清楚，導(dǎo)演的意圖其實觀眾也都很明白，但之所以還爭議如此熱烈，其癥結(jié)在戲外。

如今，雖然重男輕女、夫為妻綱的封建思想都是很遙遠的事情，但在現(xiàn)實生活中，它的陰影卻并沒有完全散去?！澳信降取钡挠^念說了很多年，但很多時候卻還是難以真正實現(xiàn)。

比如在職場中，很多職業(yè)的招聘標準對女性總會表現(xiàn)得不太友好，有過人力資源從業(yè)經(jīng)歷的人，在篩選簡歷時，也都會特別注意一個問題：女性的年齡。因為一旦到了適婚適育年齡的女性，接下來就要面臨婚假、產(chǎn)假、育兒等一系列問題。如果有條件相似的一男一女兩名面試者，男性肯定會優(yōu)先被錄。而在對具體事件的評判上，人們對待女性也往往要比男性更苛刻，比如家庭中有孩子后，主要承擔(dān)育兒、照顧家庭任務(wù)的大多還是女性。

正因如此，很多年輕人被劇中的一些情節(jié)激怒。他們一面極其反感劇中人物對封建思想的逆來順受，一面有種被揭開或戳中心事時的憤怒。我有過這種感受，小時候我被外婆帶大，她是深受封建余害的女性，像瑛娘一樣扶老攜小，為了供外公讀書，她甚至背著孩子蹚黃河去討過飯。自幼，我就被她向“女德”的標準去教育，但學(xué)校的教育讓我對她的觀念深惡痛絕，卻又擺脫不掉，因此矛盾不斷。

于是，劇的價值觀、劇中人的價值觀和觀劇人的價值觀，三者已經(jīng)混為一體，難以區(qū)分。我舉個例子會更加清楚，我媽媽在看劇時的表現(xiàn)最能代表這種特征：她一面吐槽著這些思想的腐朽、過時；一面為瑛娘的悲慘傷心、難過；一面又被瑛娘的大義舉動所感，回頭教育我要向瑛娘學(xué)習(xí)。

《娘道》完結(jié)后，我們有了兩個新發(fā)現(xiàn)：第一，有很多不言不語的觀眾，他們很少在網(wǎng)上發(fā)帖，不會參與罵戰(zhàn)，但是在遇到喜歡的作品時，會默默頂起收視率；第二，作為觀眾，應(yīng)該在觀劇時建立一種切割意識，即對劇中人的思想和劇所表達的價值觀，做出切割。電視劇自然是要承載引導(dǎo)三觀的責(zé)任，但是三觀絕對不是電視劇的全部，建立好切割意識，觀眾才不會陷入其中，迷失其中。

我們拋開其他因素，就《娘道》劇集本身而言，劇中人物的價值觀，在劇中的特定時代環(huán)境內(nèi)，沒毛病。

【文/小熊星】

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